18 подписчиков
У Чадаева вышло несколько в целом хороших текстов (осторожно, многабукаф, начало здесь), с посылом которых я глобально согласен, однако есть важный нюанс, который следует в изложение добавить. Собственно, то, что следует, должно было быть комментарием под одним из его постов, однако я там всё ещё забанен, поэтому страдать снова приходится вам.
Рассуждая об особенностях механизма определения "свой-чужой", автор прибегнул к определённому примордиализму, который, на мой взгляд, тут совершенно лишний. Мы очень любим рассуждать, что у нас что-либо "испокон веков", но по факту очень часто мы не знаем, что же на самом деле было испокон веков. И проблема нашего госстроительства зарыта не в какой-то седой старине, а в том, что в позапрошлом веке мы, в силу стечения самых различных обстоятельств, "не смогли в современность" в политике, влетев при этом в современность на турбоскоростях по всем прочим параметрам.
Ведь что такое, по своей сути, начальство, которое само хочет решать, кто свой, а кто нет? Это начальство par excellence абсолютистское. Просвещённость абсолютизма роли не играет. С точки зрения организации, это связь типично гомоархическая: начальство по отношению к тебе всегда начальство. И пока все в массе своей рождались и умирали в одном и том же месте это не было проблемой. Проблема начинается тогда, когда вокруг начинает почковаться гетерархия, когда становится в принципе возможным решать, кто свой, а кто нет.
Между тем "свой - чужой" это очень важно для функционирования современного городского общества, потому что работа такого общества основана на обоснованном доверии к незнакомцам. Что получается, когда это доверие отсутствует, можно наглядно убедиться на примере поведения некоторых приезжих в любом крупном городе: очень часто бытовое хамство проистекает из того, что они лично вас не знают, а потому просто не доверяют, что вы аналогично не поступите с ними.
У нас, надо сказать, система "свой - чужой", несмотря на все перипетии, в итоге сложилась, и она в целом работает. Проблема в том, что ею, и здесь прав Чадаев, почти никто не занимался, и она в итоге, как и наш язык, имеет исключений больше, чем правил. А это уже, в свою очередь, делает её сложной для освоения даже для тех, кто в нашем обществе изначально социализировался - отсюда же относительно низкий уровень доверия к формальным институтам. Чтобы понять, о чём я говорю, достаточно взглянуть на то, как живут хохлы, у них эта проблема присутствует в кубе. Так что, слава Богу, у нас ещё всё терпимо, но над чем подумать и поработать тоже есть.
2 минуты
24 октября 2023