Верю, что Господь промыслительно открыл мне Главное Различие католической церкви от православной: непогрешимость.

Православная Церковь учит: Вселенские Соборы, по учению Церкви, непогрешимы. Их непогрешимость вытекает из догмата о непогрешимости Церкви.

Католическая Церковь учит: о непогрешимости Папы Римского, о безошибочной и непреложной учительной власти ее верховного понтифика.

Интересно, что католики, очень четко это знают и при первой же возможности об этом говорят, как бы хвастаясь и назидая.

Мы же, православные, затрудняемся дать четкий ответ, поскольку у нас самих Правила Вселенских Соборов находятся в порядочном забвении. Если на уровне преподавателей и профессоров духовных академий идет некая полемика о значимости Вселенских Соборов, то у мирян на этот вопрос - полнейшее забвение, при казалось бы известности - полная безызвестность.

Я не судить пыта

юсь католиков, а обратить внимание, что мы уступаем католикам в том, что не знаем о себе то, что они знают о себе. И призываю обратить внимание на основу нашей Церкви - то, что признано непогрешимым - Вселенские Соборы. Все остальное по большому счету является частными богословскими мнениями. И тот консенсус патрум, который подводится под их основу - зачастую является просто перениманием и переписыванием находящимися в разные эпохи людей, и получается, что как бы есть консенсус патрум на многие аспекты. Но консенсус патрум иерархов собранных во одно мира со всей церкви, с бОльшей ее части - совсем иное.

А к многолетним прещениям Василия Великого в основном можно относиться очень творчески. Как например у нас действует УК. Зачастую дают условный срок, вместо реального, зачастую, выпускают досрочно, срок быстрее течет. Но УК нужен, что того, кого можно ограничить - он ограничивал, и реальный срок одного помогал тысячам других одуматься. Но в каждом конкретном случае эти многолетние прещения конечно же могут разрешаться Христовыми словами: милости хочу. И к тому же есть и другие правила, которые позволяют уменьшать сроки епитимий, и основное - никто не уверен, что он не находится присмерти, так как умереть мы можем в каждый момент - не это ли основание для священника, делая назидание христианину, все же его причащать например словами:

"ваш грех Церковь признает смертным, за него требуется отлучение на 10 лет. Но так как при крещении вам это не было сказано и вы не знали, а если знали, то у вас не было сил не грешить, а силы через причастие от Христа вы не получали, а Христос всегда давал авансом и прощение и силы, и Правила Святых Отцов повелевают причащать тех, кто на смертном одре, вам настоятельно необходимо причаститься и впредь стараться не грешить. Но по слову Спасителя, прощать нужно до седмижды семидесяти раз на дню, паче же и Христос готов столько же раз простить. Поэтому и в будущем, даже если впадете в грех, не отчаивайтесь, но прибегайте ко Христу, и так постепенно Христос излечит в вас не только этот грех, но и другие, может быть более страшные грехи, которые просто сейчас нам не явны."

И нужно помнить, что многолетние епитимьи очень действенно действовали против чиновников зачастую неверующих искренне, кто в христианском Риме терял возможность занимать должность при отлучении от Церкви. Поэтому заводя любовницу чиновник сто раз мог обдумать, а стоит ли шкурка выделки.

2 минуты

25 сентября 2023