170 подписчиков
☦️ 20 апреля. Четверг Светлой седмицы
📖 "Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие" (Ин 3:4-5, РСП).
🖋 Общим настроением современного евангельским событиям еврейства было ожидание скорого наступления Царства Божия. Главным признаком того, что оно наступило, должно было стать явление Царя Мессии, обещанного пророками. Но какими качествами должен обладать Мессия, к чему должен вести избранный народ, каковы условия вступления в Его Царство, - эти и другие вопросы не только волновали, но и продолжают волновать иудеев сегодня, спустя 2000 лет.
Так ли это важно для открытия Царства Божия? Может быть, когда придет Мессия, Он даст людям такие знамения, которые развеют все сомнения: "Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?" (Матф.11:3). Нет, отвечали и продолжают отвечать на этот вопрос иудеи. Мы сами определим, кто мессия, а кто нет. В этом суть обращения к Иисусу Никодима, "князя жидовского". Сама форма этого обращения обличает всю суть фарисейского отношения к этому вопросу, решение которого - по мнению иудеев - вполне под силу "специалистам" в Законе.
"Мы знаем", - начинает Никодим и сразу попадает в ловушку, которую приготовили для него таннаи – иудейские толковники, создавшие Мишну (т.н. устную Тору), ставшую основой Талмуда, заменившего иудеям богодухновенную ветхозаветную религию после потери Храма и богослужения. Знать что-либо о Царстве Мессии люди не могли в силу того, что смысл всех библейских пророчеств становится вполне явным только тогда, когда они исполняются. Так братья сыновья Иакова (и даже сам Иаков) ничего не поняли, когда Иосиф рассказал им свои сны о снопах и звездах. Пророчество Даниила о разрушении колосса на глиняных ногах тоже стало понятно только после произошедших в мире политических катаклизмов.
Пророчества же о Мессии были еще более загадочны, и чтобы увидеть их исполнение нужно было иметь чуткое, а главное - чистое, как у младенца, сердце. Не входя в разбор фарисейских заблуждений о Мессии, Иисус и пытается донести до Никодима эту мысль. Словами "Истинно, истинно говорю тебе" Он как бы показывает Никодиму, что все, что он "знает" о Мессии по большей части выдумки фарисейских учителей, почитавших себя такими специалистами в Законе, что свои комментарии к Торе (Ветхому Завету) они считали выше самой Торы.
Кажется странным, что Никодим не понимает слов: "Если кто не родится свыше..." Фарисеи как раз и славились тем, что кроме буквального смысла искали в словах Писания другой, более глубокий смысл (к сожалению, только на основании "предания старцев" (Мр 7:3)). Следовательно для Никодима не составляло труда понять, что Христос говорит иносказательно. Но он почему-то понимает эти слова буквально: "как это может быть?"
Дело в том, что греческое слово ἄνωθεν имеет два смысла: "свыше" и "снова". Никодим понимает его именно во-втором смысле, что понятно из его вопроса. Иисус и Никодим разговаривали на более простом, арамейском наречии, не предполагавшем такой многозначности, какая свойственна греческому языку. Но при написании своего евангелия ап. Иоанн выбрал именно это слово, которое гармонично совместило в себе два смысла для грекоязычного читателя, но в то же время скрыло от нас, русскоязычных читателей его второй смысл - "снова", т.е., еще раз.
Слова о втором рождении так шокировали Никодима, что он не понимал их даже после того, как Иисус разъяснил, что имеет ввиду особое рождение "от воды и Духа". Несмотря на это, Христос продолжил излагать свое учение, в котором заключены основные богооткровенные истины: о Боге едином в Троице и о спасении верой в Крестную Жертву Сына Божия.
Слова и дух этой беседы так подействовали на Никодима, что, несмотря на высокое положение (член синедриона!), он сделался учеником Господа, хотя и тайным - "страха ради иудейска".
3 минуты
28 апреля 2023