3206 подписчиков
Святитель Игнатий Брянчанинов: «Когда христианин начнет жительство по воле Божией, благой, угодной и совершенной (Рим. 12: 2), или по заповедям Нового Завета, тогда внезапно открывается ему падение и немощь естества человеческого. Немощь не позволяет ему исполнять чисто и свято заповеди Божии, как того требует Бог, а падение противится, часто с величайшим ожесточением, исполнению заповедей Божиих. Оно хочет и требует, чтоб исполнялись падшая воля и падший разум человеческие. Стремления этой воли и представления этого разума облекаются во все виды возвышеннейшей правды и добродетели.
Познание внутренней борьбы, обличение и обнаружение живущего внутри греха, познание его насильственной власти над благими произволениями и стремлениями доставляют христианину правильное понятие о себе и о человечестве. Он видит падение человечества в себе; он видит из собственных опытов невозможность возникнуть из этого падения при одних собственных усилиях; он стяжевает истинное смирение, начинает приносить Богу теплейшее моление о помощи и заступлении из сердца сокрушенного, которому всегда внимает Бог. Научи меня исполнять волю Твою! (Пс. 142: 10). Научи меня уставам Твоим! (Пс. 118: 12). Не скрывай от меня заповедей Твоих! (Пс. 118: 19). Укрепи меня по слову Твоему! (Пс. 118: 28). Удали от меня путь лжи, и закон Твой даруй мне! (Пс. 118: 29).
Узнав на опыте, что заповеди Божии исполняются только при обильном содействии Божией благодати, испрашивая себе непрестанно молитвою это содействие, христианин не может не приписывать всех добрых дел своих Божией благодати. Вместе с тем он не может не признавать себя и грешником. С одной стороны, он узнал опытно свои падение и неспособность к исполнению воли Божией одними собственными силами, с другой, он и в самом исполнении заповедей Божиих при помощи благодати видит непрестанные погрешности, вводимые немощию и падением человеческими».
(Том IV. Аскетическая проповедь. Поучение 1-е в Неделю о мытаре и фарисее)
1 минута
21 апреля 2023
2468 читали