103 тыс подписчиков
Умные люди утверждают, что не бывает дыма без огня. Историки, опираясь на эту мудрую пословицу, утверждают, что реформы Петра I подготовлялись всем ходом предшествующих событий и с теми или иными вариациями были неизбежны. Запрос на перемены стал особенно проявляться в последние 20 лет 17 в. Внешне все выглядело неплохо. Росло население в городах и селах, оживилась торговля, купеческие семейства богатели, открывались ярмарки, распахивались целинные земли Сибири и Юга, налоги и повинности отличались мягкостью.
С другой стороны, страна входила в полосу кризиса. Темпы экономического роста падали. Власти попытались основать под Тулой металлургическое производство, но железо, как прежде, приходилось завозить из Швеции и других европейских стран. Россия не обладала собственным торговым флотом. На Белом и Каспийском море русское кораблестроение, где никто не мешал его развивать, оставалось в жалком состоянии.
На полях сражений дело обстояло не лучше. Россия проигрывала одну войну за другой. Бесславно закончилась русско-турецкая война 1677-1681 гг., а также два Крымских похода (1687, 1689) и Азовский поход 1695 г. Как ядовито писал о русских полках Иван Посошков: "У пехоты ружье было плохо и владеть им не умели, только борониться ручным боем - копьями и бердышами, и то тупыми... А если на конницу посмотреть, то не то, что иностранным, но и самим нам на них смотреть зазорно: вначале у них клячи худые, сабли тупые, сами нужны (бедны - ред.) и безденежны, и ружьем владеть никаким не умеют". Это болезненно сказывалось на внешнеполитическом положении России, которую европейские державы отказывались ставить с собой в один ряд.
Хозяйственной основой русского войска была поместная система, но в течение 17 в. она все большое разрушалась - многие поместья дворянам удалось перевести в статус наследуемых вотчин. Поэтому у служилых не было стимула совершенствовать свое воинское мастерство. Стрельцы увлеклись торговлей и промыслами и тоже стали значительно хуже воевать. Итак, к концу 17 в. стало ясно, что стране требовалась не поместная и стрелецкая, а регулярная армия, такая как в Европе.
Параллельно с кризисом армии и экономики в стране развивался ментальный кризис русского общества. С момента церковного раскола, когда общество разделилось на никониан и староверов, в общественном сознании началось смятение. Господствующие традиции благочестия и безропотного поклонения Богу стали подвергаться сомнению. Это ярко проявилось в литературе: на смену тихому праведнику, проводящему жизнь в молитвах, пришел новый герой - деятельная, жизнелюбивая личность с выраженными материальными целями. В Москву стали приезжать образованные церковники - православные богословы и ученые, - привносившие в сознание россиян другие эстетические и философские представления и толкавшие Россию прочь от старинной традиции жить в церковной и культурной изоляции.
Консервативные круги в церкви и при дворе воспринимали эти изменения с огромным ожесточением. Социальная напряженность возрастала, культурные диссонансы оголялись и требовали хотя бы осмысления. Россия конца 17 в. бурлила в спорах и разногласиях. Это было ярким свидетельством кризиса старого способа жизни. Общество должно были или шагнуть вперед, или вернуться на сотню лет назад, оставаться на месте времени не оставалось. Победить могла и та, и другая сторона, но русским царем стал Петр I. Кстати, при победе консервативных сил Россия отвернулась бы от социальных и экономических экспериментов, закрылась от внешнего мира и погрузилась бы в тихую, сосредоточенную молитву. Многих это бы успокоило. Но что бы стали делать при этом турки, крымские татары поляки, с которыми Россия так бесславно воевала? Вряд ли бы они стали ждать окончания молитвенных процедур.
3 минуты
6 июня 2023
114 читали