60,4 тыс подписчиков
«Враг мой» и «Бесконечная история»: фантастика на экране:
«Кажется, что Вольфганг Петерсен в своих фильмах — «Враг мой» и «Бесконечная история» — упорно следует определенной программе.
Когда-то «Звездные войны» Дж. Лукаса произвели потрясение в кинофантастике, задав ей особую направленность, которую многие восприняли как обязательную. Двигаясь в этом направлении. Петерсен все же сумел найти собственный маршрут.
«Звездные войны» показали в антураже далекого будущего, куда неотвратимо шествует человечество, далекое наше прошлое.
Среди немыслимо футурологических декораций разворачивалось традиционное, архаическое действо. Люк Скайуокер, главный герой эпопеи, проходил путь инициации — терял воспитавших его родственников и после ряда испытаний становился джидаем — членом касты избранных существ, обладающих не столько физической, сколько духовной мощью.
События эпопеи разворачивались в бескрайнем космосе, окруженном, однако, другой бескрайностью — вместилищем Великой силы.
Выдающийся французский математик и философ Блез Паскаль писал когда-то о космосе: «Вечное безмолвие этих бесконечных пространств страшит меня».
В эпопее Лукаса космические пространства не безмолвны — то и дело раздаются тут залпы электронных пушек и гремят разрывы, а пугавшая Паскаля бесконечность устроена так, как ее мыслили далекие наши предки: предметный мир, окруженный другой реальностью, в которой нет завершенных вещей, законченных форм, а есть только творящая энергия, которой все порождается, — та самая Великая сила.
Петерсен аналогично творцу «Звездных войн» тоже провидит прошлое в будущем. Архаичная модель мироздания лишь дополняла у Лукаса стычки и погони, как бы орнаментовала их.
Напротив, поклонение прошлому ощущается как суть программы Петерсена, как ее основа. «Бесконечная история» повествует о попытке вдохнуть новую жизнь в образы прошлого, взятые не из космических саг современной беллетристики, но из традиционной детской литературы, сохранившей близость к волшебным сказкам с их принцессами, храбрецами-героями и чудовищами. Эти существа населяют в картине Петерсена Страну Фантазии. Она не имеет географического местоположения, но куда более реальна, чем любая действительная страна, пока пребывает в душах и воображении тех, кто в нее верит.
Страна Фантазии разрушается в фильме, ибо вера в нее слабеет, и с каждым новым отступником часть ее исчезает, и на том месте возникает черная дыра небытия. В результате подвигов героя-храбреца удается узнать рецепт ее спасения: Принцессе, правительнице страны, необходимо дать имя.
Подобный рецепт странен в глазах современного человека, но люди древних обществ с их мифопоэтическим сознанием признали бы его чрезвычайно действенным. Такому сознанию имя представлялось равноценным и равнозначным тому, кто его носит. Нарицание являлось операцией огромной важности, поскольку имя должно было соот¬ветствовать внутренней сути нарекаемого. Если младенец часто плачет — как считалось в иных племенах, — ему дали неверное имя, и оттого душа ребенка тоскует. У Петерсена, стало быть, традиционную фантастику спасает от небытия архаичный обряд, куда более древний, чем сама фантастика.
Наречь Принцессу должен юный герой фильма Бастиан. Мальчик дает ей имя умершей матери. Тождественность имени и сущности, в которую верили древние, спасает исчезающую страну. Память о матери всегда пребудет в Бастиане. Он дарит Принцессе не имя как таковое, но это «всегдашнее пребывание», неразрывное с именем, а правительница Страны распространит его на все свои владения.
Если «Бесконечная история» связана с традиционной детской литературой, то «Враг мой» — это явственный шаг в сторону «Звездных войн». Первоисточником картины послужила «космическая» новелла американского писателя, а в плане изобразительном лента будто рассказана языком «Звездных войн» (...). (Михалкович В. Вперед к прошлому… // Советский экран. 1989. 17: 28). Окончание этой статьи здесь: dzen.ru/...339
3 минуты
11 апреля 2023