1 подписчик
ИСТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ИУДЫ: ИУДА ОБВИНЯЕТСЯ В ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИИ
Первый отрывок, который мы рассмотрим, является самым цитируемым среди всех комментариев Евангелия Иуды. Часто считается, что он содержит указание, чтобы Иуда помог выполнить миссию Иисуса, но на самом деле смысл совершенно другой:
"Истинно Я говорю тебе, Иуда, те, кто приносит жертвы Сакле [...] всякие злые дела. Что до тебя, ты превзойдёшь их всех, ибо человека, который носит Меня в себе, ты принесёшь в жертву" (56.11–20).
Вот как Кассер и другие интерпретируют этот отрывок:
"Иуда получает от Иисуса указание помочь ему, принеся в жертву плотское тело, которое облекает или носит в себе истинную духовную сущность Иисуса. Смерть Иисуса при содействии Иуды считается освобождением духовной личности внутри него".
Однако читая рассматриваемый отрывок в свете его непосредственного контекста, его следует скорее понимать как осуждение Иуды Иисусом.
Иисус говорит, что Иуда "превзойдёт их всех" - перевод коптского глагола ⲣ ϩⲟⲩⲟ ⲉ‑. Этот глагол, буквально означающий "делать больше, чем", сам по себе не имеет никакой коннотации, ни положительной, ни отрицательной, и должен толковаться в соответствии с контекстом. Итак, говорится, что Иуда превзойдёт всех остальных именно потому, что принесёт в жертву (ⲕⲛⲁⲣ ⲑⲩⲥⲓⲁⲥⲉ) человека носящего Иисуса. Чтобы понять значение глагола "превзойти" (ⲣ ϩⲟⲩⲟ ⲉ‑), мы должны сперва разобраться, какое значение в тексте имеет жертва. В Евангелии Иуды, всё, что касается жертв (ⲑⲩⲥⲓⲁ, ⲑⲩⲥⲓⲁⲥⲉ и ⲑⲩⲥⲓⲁⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ), всегда имеет отрицательную коннотацию. Так, когда ученики видят во сне двенадцать священников перед алтарём, призывающих имя Иисуса (38.1–26) и приносящих в жертву людей, собственных детей и супругов, Иисус объясняет, что ученики и есть эти священники, а стадо, ведомое на жертвоприношение, - это толпа, которую они сбивают с пути (39.24–27). Это служение апостолов своему богу ("ваш [мн. ч.] бог", 34.10) - богу Еврейской Библии, который отождествляется с архонтом этого мира, Саклой (56.12–13). Таким образом, мы видим, что в Евангелии Иуды жертвы и жертвоприношения оцениваются сугубо отрицательно. Поэтому нет никаких оснований полагать, что фразу "человека, который носит Меня в себе, ты принесёшь в жертву" следует толковать положительно. Скорее, исходя из контекста повествования, поступок Иуды, т.е. жертвоприношение Иисуса, есть продолжение культа жертвоприношений ради бога иудеев.
Помимо того, что данная интерпретация предсказания Иисуса согласуется с общими тенденциями текста, она также подтверждается анализом предшествующего отрывка. Хотя рукопись здесь повреждена, мы имеет достаточно, чтобы заявить: Евангелие Иуды осуждает всех, кто "приносит жертвы" Сакле, отрывок завершается словами "всякие злые дела". Таким образом, фраза "превзойдёшь их всех" означает, что Иуда ещё хуже, чем другие апостолы, ибо он принесёт в жертву того самого человека, который носит Иисуса. Иуда действует не по просьбе Иисуса, не возвышается и не оправдывается. Для автора Евангелия Иуды, как и для автора Свидетельства Истины, истинный Бог, в отличие от Саклы, не желает человеческих жертв.
Перевод отрывка из статьи Луи Пэншо On the (Re)Discovery of the Gospel of Judas
2 минуты
7 марта 2025