Господь вернул человеку утраченную способность богоподобия - вечность жизни. Поэтому заповеди блаженств говорят, что крест, судьба человека в настоящей и будущей вечной жизни у всех РАЗЛИЧНАЯ. Ин. 5:29-"и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в ВОСКРЕСЕНИЕ ОСУЖДЕНИЯ". Поэтому Священное Писание говорит о наказании человека во времени, его конкретной жизни : Ис. 65:12, Иер. 6:16,19, 7:13-15, 13:10-14, 26:4-6, 35:17, 44:4-5, Зах. 7:12-14. Поэтому бытие, существование человека сопровождают и соединены с печалью, болезнями, страданиями: Прит. 14:13, 15:16. Поэтому личность находится в состоянии угрызения совести, страха и беспокойства: Иов. 15:20, 20:20, Еккл. 5:12 и такое состояние души нельзя назвать : "Царствие Божием". Поэтому жизнь человека (крест, судьба) прерывается моментами следствий, так мы живем в пространстве причинно-следственных условий. Поэтому за совершенные злые, не разумные действия с ущебом для себя и своего счастья, как действующая причина, имеем следствие (возмездие) последующи наказаний в пространстве-времени : проблем, болезней, страданий итд. : Иов. 15:20-22, 20 :5-23,! Пс. 72:12, 19, 77:29-31, Ис. 24:7-12. Поэтому ВСЕХ ЖЕЛАНИЙ человека НЕ исполняет Бог : Еккл. 2:1,10, 6:2, 2, 7,11. Поэтому человек в день суда осужден по мере его деятельности в предшествующей жизни, -"по делам узнаете их", " и речет человек: аще убо тесть плод праведнику, убо есть Бог СУДЯ им на ЗЕМЛЕ"- Пс. 57, как в настоящей (обожение), так и в вечной: Иов. 20:11, Прит. 5:9-11, 21:17. Поэтому СУД Божий определяет степень ВИНОВНОСТИ, так как каждому человеку даны одинаковые способности разума, свободы выбора, таланты, творчества итд., но человек СВОБОДНО распоряжается своим богатством. Поэтому Господь и даёт ЗАПОВЕДИ блаженства (счастья) и они для каждого имеют различную степень актуальности: кто-то наследует Землю, а кто-то Бога удостоится увидеть. Поэтому Господь говорит, что один человек делает добро, преумножает свои таланты, а другой нерадивый, ленивый раб, у которого отнимается и отдаётся другому. Таким же образом, в "притче о брачном пире", который сопоставляется с жизнью людей в этом видимом мире, Господь является на этот пир жизни и изгоняет человека, который не имел "брачной одежды", то есть жил без Бога. Потому что Бог неизменно посещает наши души и иметь связь с ней. Поэтому статус добродетелей или виновности для каждого человека различен, так как ему дарован разум и свобода выбора : Еккл. 12:1, Рим. 8:6, 2 Петра 2:12. Евр. .6:11-12 -"дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют ОБЕТОВАНИЯ ". 1Кор.15:52-57- "Ибо тленному сему надлежит облечься в НЕТЛЕНИЕ, и смертному сему облечься в БЕССМЕРТИЕ ".