Афины на пике своего расцвета достигли небывалых высот политического и экономического развития. Однако ничего такого не случилось со Спартой. Она как была образцовым уголком заповедной глухомани с её городами, похожими на сёла, и сёлами, похожими на концлагери, так и осталась. Единственной добродетелью лакедемонян и единственной скрижалью на щите Спарты было всепоглощающее РАВЕНСТВО, во имя которого спартанцы построили своё государство. Как писал философ Гегель: "Здесь мы... находим суровую абстрактную добродетель, жизнь для государства, но в таком виде, что активность, свобода индивидуальности отодвигаются на задний план. В основе государственного строя Спарты лежат такие учреждения, в которых вполне выражаются интересы государства, но целью которых является лишь бессмысленное равенство, а не свободное движение... Так как дух лакедемонян был направлен исключительно на государство, образованность, искусство и наука не привились у них". Спарта возникла как аграрный полис, основой экономики которого являлось земледелие. Такой она и оставалась до 146 до н.э., когда её не подчинил себе Рим. Почти тысячу лет лакедемоняне ходили по кругу в своём развитии. Впрочем, их хвалёное равенство существовало лишь на бумаге - в Спарте на подневольном положении находились десятки тысяч земледельцев-илотов, которых спартанцы эксплуатировали и устраивали на них охоту. Короче, Спарта показала всему миру, что даже самый правильный принцип общественной жизни можно извратить.