4 подписчика
«Но не живет Всевышний в рукотворных домах!», как сказал первомученик Стефан, за что и был казнен. Дело в том, что ветхозаветные представления о Боге, как о храмовом ритуальном божестве, для общения с которым необходимо и место, и время, и специальный посредник в лице первосвященников принципиально меняется в Новом Завете. Теперь Бог воплощен, Он осязаем, Его можно слышать и разговаривать с Ним, теперь Он не иногда, а всегда с нами в нашей повседневности, в горести и радости, как на свадьбе в Кане Галилейской.
И эта мысль оказывается принципиальной и тяжелой. Ведь было бы проще отдать Богу дань, сходив в храм, а дальше жить как придется.
Но Наш Бог ¬- всегда личный живой Бог. А жизнь христианина это дружба с Богом и желание общения с Ним. И речь не в вычитывании повседневных и порой непонятных молитвенных правил, а именно в личном пребывании в соприсутствии Божием, которое христианин ощущает внутри себя.
Когда в любое мгновение обращаясь к Богу, в душе своей чувствуешь близость Творца и его незримое присутствие, как веяние тихого ветра.
Поэтому не количеством походов в храм определяется наше христианство, а нашим повседневным богообщением, а приходя в храм мы должны всегда приобщаться радости и даруемой нам милости богопознания в таинстве Евхаристии, как наивысшей точки возможного общения человека с Богом на земле.
1 минута
12 мая 2022