10 подписчиков
В древнем китайском трактате «Люйши чуньцю» (III в. до н. э.) звук описывается как одна из первооснов бытия, коренящаяся в «великом едином». .«Истоки музыкального звука чрезвычайно далеки-глубоки. Он рождается [с той] высотой-интенсивностью, которая уходит в [неявленное] великое единое [дао]. Великое единое [дао] задает двоицу прообразов – лян и, двоица прообразов задает соотношение инь-ян. Изменяясь, это соотношение [за счет] поляризации сил инь и ян [усиливается], образуя [индивидуальный] звуковой [образ]. [Перемешиваясь], как хуньдунь, [звуковые образы] распадаются и вновь образуются, обрязуются и вновь, распадаются – [все это мы] определяем как постоянный закон неба-природы».
Подобные цитаты из древних текстов можно было бы приводить довольно долго, но даже по приведенным отрывкам видно, что в них присутствует нечто общее. Идея живого гармоничного космоса, лежащая в основе мировосприятия древнего человека, и музыки как слышимого образа вселенной, привносящей в нашу жизнь божественный порядок, рождала схожие музыкально-теоретические концепции в странах, зачастую разделенных между собой тысячами километров. Удивительно, что во многом похожие мысли высказывали философы и Древней Греции, и Китая, и Индии, и стран Ближнего Востока.
1 минута
10 апреля 2022