139 подписчиков
Письмо 44 "Богиня Двумапати" Часть 2.
Дхумавати всегда считается вдовой и, таким образом, является единственной Махавидьей без супруга. Несмотря на то, что она связана с Шивой, "съев его", он с тех пор покинул ее. Уничтожив мужской элемент "Пурушу" во вселенной, она осталась ни с чем, но она все еще Шакти, женский элемент со скрытой энергией. Ненасытный голод и жажда Дхумавати подчеркиваются во многих текстах и интерпретируются как проявление ее неудовлетворенных желаний.
Будучи вдовой в безлошадной колеснице, Дхумавати изображается как женщина, которая ничего не добивается в жизни и обществе. Она - это "все, что приносит несчастье, непривлекательно и неблагоприятно". Она появляется в образе бедных, нищих, прокаженных и больных. Она обитает в "ранах мира", пустынях, разрушенных домах, бедности, лохмотьях, голоде, жажде, ссорах, плаче детей, в диких и других нецивилизованных, опасных местах. Вдовы в целом считаются неблагоприятными, опасными и подверженными одержимости злыми духами. Как божественной вдовы, богиню следует опасаться. Дхумавати описывается как ведьма или ведьма, хитрая и сварливая; она олицетворяет все ужасные страдания жизни.
Альтернативные картины показывают ее молодой и украшенной, сексуально соблазнительной, эротизированной, молодой, привлекательной, но зловещей вдовой. В ее гимне, состоящем из тысячи имен, говорится, что она дарит наслаждение, она совершенно прекрасна и украшена гирляндами, одеждами и украшениями. Она также ассоциируется с сексом в гимне, который называет ее "Та, чья форма - Рати". Рати буквально означает "половой акт", а также имя индуистской богини любви. Говорят, что Дхумавати наслаждается половым актом, присутствует там, где происходит сексуальная активность, и занимается сексом. Говорят, что она любит алкоголь "запрещенный напиток", находится в состоянии алкогольного опьянения и ей поклоняются пьяные люди. Она также участвует в тантрическом ритуале нарушения пяти табу — Панчамакаре, который включает в себя употребление вина, мяса, рыбы, сушеного зерна и ритуальный секс.
Мантра Дхумавати - "Дхум Дхум Дхумавати Сваха", содержащая повторение ее начального слога Дхум. Считается, что эта мантра, используемая в поклонении Дхумавати, иногда вместе с ее янтрами, создает защитный дым, защищающий преданного от негатива и смерти. Поклонение ей включает в себя очищение ума от всех мыслей и отказ от известного, медитацию на неизвестную тишину за пределами и Пустоту, которую представляет Дхумавати.
Храмы Дхумавати встречаются крайне редко. В храме в Варанаси Дхумавати является главным божеством. Меньшие храмы богини существуют в Раджраппе в Бихаре и рядом храмом Камакхья
недалеко от Гувахати.
В храме Варанаси, который утверждает, что является Шакти Пита, идол Дхумавати едет на колеснице и держит веялку, метлу и горшок, в то время как четвертая рука делает жест "не бойся" "абхайя-мудра". Богине предлагают обычные подношения, такие как цветы и фрукты, но также ликер, бханг, сигареты, мясо, а иногда даже кровавые жертвоприношения. Хотя традиционные приверженцы Дхумавати "отрекшиеся от мира и тантрики" поклоняются в храме Варанаси, здесь богиня выходит за рамки своей традиционной роли "зловещей, опасной богини, к которой могут приблизиться только героические адепты тантры". Дхумавати приобретает роль местного божества-хранителя или деревенского божества, которое защищает местных жителей. В храмовом комплексе Питамбара Пит, Датия, также есть храм, посвященный богине.
2 минуты
16 января 2023