139 подписчиков
Письмо 43 "Богиня Дхумавати" Часть 1.
Дхумавати в переводе с санскрита буквально означает "дымчатая" или "та, кто пребывает в дыму". Это происходит от её способности побеждать демонов, создавая жгучий дым. Богиню часто называют седьмой Махавидьей. Дхумавати представляет грозный аспект Махадеви, верховной богини в индуистских традициях, таких как шактизм. Ее часто изображают как старую, уродливую вдову, и она ассоциируется с вещами, которые считаются неблагоприятными и непривлекательными в индуизме, такими как период вороны и Чатурмасья. Это священный период продолжительностью в четыре месяца. Богиню часто изображают несущей корзину для веяния на безлошадной колеснице или верхом на вороне, обычно на месте кремации.
Считается, что Дхумавати проявляется во время космического растворения "пралайи" и является "Пустотой", которая существует до сотворения и после растворения. В то время как Дхумавати обычно ассоциируется только с неблагоприятными качествами, ее гимн из тысячи имен описывает как ее положительные, так и отрицательные стороны. Ее часто называют мягкосердечной и дарующей блага. Дхумавати описывается как великий учитель, тот, кто раскрывает высшее знание Вселенной, которое находится за пределами иллюзорных разделений, таких как благоприятное и неблагоприятное. Ее уродливая форма учит преданного смотреть за пределы поверхностного, смотреть внутрь себя и искать внутренние истины жизни.
Дхумавати описывается как дарительница сиддхи "сверхъестественных сил", спасительница от всех бед и дарующая все желания и награды, включая высшее знание и мокшу "спасение". Поклонение ей также предписано тем, кто желает победить своих врагов. Поклонение Дхумавати считается идеальным для непарных членов общества, таких как холостяки, вдовы и отрекшиеся от мира, а также тантрики. Однако в своем храме в Варанаси она преодолевает свою неблагоприятность и приобретает статус местного божества-защитника. Там ей поклоняются даже супружеские пары. Хотя у нее очень мало посвященных храмов, ее поклонение посредством тантрического ритуала продолжается в уединенных местах, таких как места кремации и леса.
Чатурмасья предназначена для покаяния, аскез, поста, омовения в святых реках и религиозных обрядов для всех. Преданные принимают решение соблюдать какую-либо форму обета, будь то молчание или воздержание от любимого блюда, или прием пищи только один раз в день.
Дхумавати Тантра" описывает ее как старую и уродливую вдову. Она худая, высокая, нездоровая, с бледно-серым цветом лица. Ее описывают как беспокойную и злую. Она не украшена драгоценностями, носит старую, грязную одежду и имеет растрепанные волосы. Ее глаза внушают страх, нос длинный и кривой, а некоторые из ее длинных, похожих на клыки зубов выпали, оставляя в улыбке пробелы. Ее уши уродливые и грубые; ее груди свисают. В одной из своих дрожащих рук она держит корзину для просеивания, в то время как другой делает жест дарования благ "варада-мудра" или жест дарования знаний (чинмудра). Она едет в безлошадной колеснице с эмблемой ворона и знаменем. Тем не менее, она проницательна и хитра. Вечно голодная и испытывающая жажду, Дхумавати провоцирует ссоры и вызывает страх.
В "Прапанкашарасара-самграхе" Дхумавати описывается как женщина с черным цветом лица и украшениями из змей. Ее платье сшито из лоскутов, взятых с места кремации. Она держит копье и чашу из черепа "капала" двумя руками. Копье иногда заменяется мечом. В другом описании в том же тексте говорится, что Дхумавати в возрасте, с морщинистым, сердитым лицом и облачным цветом лица. Ее нос, глаза и горло напоминают ворону. Она держит метлу, веялку, факел и дубинку. Она жестока и хмурится. Ее волосы кажутся растрепанными, и она носит простую одежду нищего. Ее груди сухие. Ее волосы седые, зубы кривые и отсутствуют, а одежда старая и поношенная.
Иногда Дхумавати ездит верхом на вороне и держит трезубец. Она может быть изображена с гирляндой из отрубленных голов, конечностями красного цвета и спутанными, но растрепанными волосами. Иногда она носит рог буйвола Ямы, бога смерти, символизирующий ее связь со смертью.
3 минуты
16 января 2023