Северный климат заставлял северян принимать неординарные приемы в строительстве не только жилых и хозяйственных построек, но и в храмостроительстве. Одним из таких решений стали деревянные храмовые ансамбли-тройники. Такой ансамбль состоит из отдельно строящих большого летного храма, из меньшего по размеру зимней церкви и колокольни. Зимний храм был малых размеров из-за стремления сохранить тепло, а колокольней можно было пользоваться круглогодично, её ведь не требовалось отапливать. В каменных храмах тоже были свои приемы для оптимального использования пространства. Это или рядом стоящий деревянный (иногда каменный) летний храм, или приделы в передней (трапезной) части церкви. Во время зимы в таких каменных строениях перекрывали центральную часть и отапливали только трапезную. Места там намного меньше, но вероятно в зимнее время количество прихожан уменьшалось. В отличие от каменных храмов, деревянные тройники кроме практической пользы ещё имели уникальный по красоте эстетический вид. Высокий летний храм, ступенькой пониже зимний и шпилем устремляющимся ввысь колокольня были украшением любого северного поселения. А если представить, что многие храмы строились на возвышенности и на берегах рек или озер, то общая картина поражает своей естественной гармоничной красотой на фоне северной природы. К сожалению, в 20 веке от 150 храмов-тройников Русского Севера осталось только шесть целых ансамблей: Ворзогоры, Малошуйка, Нёнокса, Варзуга, Филипповская (Почозеро) и Кижы. Многие храмы в советское время использовались под хозяйственные и общественные нужды, а после были заброшены. В результате они без надзора и ухода разрушились. Некоторые сгорели от попадания молний. Во многих местах осталось только одно или два строения из трех. Сейчас неравнодушные люди из числа музейных работников и общественности стараются сохранить оставшиеся уникальные ансамбли, которые подчеркивали самобытность культуры и традиций Русского Севера.