2 подписчика
Ещё раз о ереси т.н "невидимой Церкви"
Часто Протестанты задают вопрос - «почему мы не можем быть с вами едины» ? Я отвечаю: Все просто, между законом и беззаконием нет ничего общего, между Христом и Велиаром богохульно именуемого Иисусом, нет ничего общего, между пророками и лжепророками, учителями Церкви и лжеучителями, у света с тьмой выдающей себя за свет, между Светом Христовым и падшим Ангелом являющего себя Ангелом света, между Апостолами и лжеапостолами не может быть единства.
Как написано:
*Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?*
2 Коринфянам 6:14-15
Единство всех верующих Христиан, возможно только *в одном Теле Церкви*, имея *одних учителей поставленных Богом*, что бы учить членов Церкви, и тогда придем к единству, к одной вере, к одному Господу, одному крещению, и одной чаше. Как написано: *Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас.*
Ефесянам 4:4-6
А сейчас чаши у нас разные, учителя тоже, их учителя не являются законными, а напротив самовыдвеженцы.
*Ибо мы не смеем сопоставлять или сравнивать себя с теми, которые сами себя выставляют: они измеряют себя самими собою и сравнивают себя с собою неразумно.*
2 Коринфянам 10:12
*Климент Римский учит о апостольской преемственности*. Например, следующая цитата:
*«Чин священнослужителей в церкви установлен Христом: епископы и диаконы поставлены апостолами. Апостолы были посланы проповедовать Евангелие нам от Господа Иисуса Христа, Иисус Христос от Бога. Христос был послан от Бога, а апостолы от Христа; то и другое было в порядке по воле Божией. Итак принявши повеление, апостолы… пошли благовествовать наступающее царствие Божие. Проповедуя по различным странам и городам, они первенцев из верующих, по духовном испытании поставляли в епископы и диаконы для будущих верующих. И это не новое установление; ибо много веков прежде писано было о епископах и диаконах. Так говорит Писание: «поставлю епископов их в правде и диаконов в вере* (Ис.60:17)» (42 гл.)
*Ириней Лионский 2 век*
*«Каждый желающий узреть истину может свободно созерцать в каждой церкви предания Апостолов, ставшие достоянием всего мира. Мы можем перечислить всех, начиная с епископов, поставленных Апостолами в церквях, и до последователей в наши дни. Они не только не учили, но даже и не знали ничего об этих бредовых идеях еретиков. Предположим, что Апостолы знали какие-то тайны, которыми имели привычку наделять избранных частным образом и в секрете. Несомненно, что они передали бы эти зания людям, особенно тем, кому доверили церкви. Ибо хотели, чтобы их преемники были совершены и безупречны во всем.»* (Против ересей, гл.3:3-1)
*Тертулиан* до от падения от Церкви, писал:
*«Пусть покажут начала своих церквей, и объявят род своих епископов, который бы продолжался с таким преемством, чтобы первый их епископ имел своим виновником или предшественником кого либо из апостолов, или мужей апостольских, долго обращавшихся с апостолами. Ибо церкви апостольские ведут свои списки (епископов) именно так: смирнская, например, представляет Поликарпа, поставленного Иоанном, римская - Климента, рукоположенного Петром; равно и прочие церкви указывают тех мужей, которых как возведенных на епископство от самих апостолов, имели они у себя отраслями апостольского семени»*
И так в каждом веке.
И Он поставил одних *Апостолами*, других — *пророками*, иных — *Евангелистами*, иных — *пастырями* и *учителями*, к совершению святых, на дело служения, *для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения,*
Ефесянам 4:11-14
Преподобный Амвросий Оптинский (1891)
3 минуты
7 ноября 2022