Норманы упорно называли Север Биармией и не желали признавать эту территорию как часть Древнерусского государства. Биармия известна по скандинавским сагам 9 -13 веков. По мнению скандинавов, Биармия это полумифическая северная страна богатая пушниной, сокровищами и заселенной дикими племенами. Только храбрые воины отважились ходить в эти земли, где торговали с местным населением, а заодно грабила их святилища. Первое упоминание встречается в рассказе о путешествии Оттара из Холугаланда в период 870-890 годов, который был поведан английскому королю Альфреду Великому. К сожалению, ни в одной саге не прописан маршрут этих походов. По мнению ученых, Биармия могла располагаться от Кольского полуострова до р. Кама и от Ладожского озера до р. Печора, а вот где точно - не известно. То что викинги делали набеги на северян, а новгородцы из Заволочья совершали ответные походы подтверждено русскими летописями начала15 века. То есть морской путь через Белое море Норвегию был хорошо известен. Также летописи четко указывают цель набегов - крупные поселения, церкви и монастыри, тоже что и говорят саги о пристрастии мурман к разграблению святилищ. Так например, в 1419 году согласно Двинской летописи 500 норвежцев (мурманов) на шнеках по морю вошли в устье Северной Двины и разграбили Николо-Корельский и Архангело-Михайловский монастыри, а ещё сожгли три церкви. Но интересно другое. В сагах жители Беломорья зовутся биармцами (либо саамы, либо заволочская чудь) и нет никаких упоминаний о русских в этих землях. А тем не менее уже в 9 веке заволочская чудь платила дань Великому Новгороду. В 10 веке Заволочье активно осваиваться новгородскими разбойниками-ушкуйниками, купцами и переселенцами простолюдинами. В 11 веке там уже расположены новгородские погосты с русским населением, назначаются посадники - новгородские чиновники, а территория починяется административной и судебной системе Новгородской республике. Таким образом, в начале 11 века территория Русского Севера, где могла быть Биармия, это новгородская колония с русским, хоть и небольшим, населением и христианской верой. Новгородцы понимали значение устьев рек Северной Двины и Онеги, где выход в Белое море это доступ к ценным соляному, рыбному и морской зверобойному промыслам. Они стремились заселять эти места в первую очередь и в Уставной грамоте князя Святослава Ольговича 1137 года такие погосты отмечены. Норвежцы и шведы при набегах не могли не встретиться там с русскими поселенцами и промышленниками, но о таких встречах саги не говорят. Удивительно, но и русские летописи не говорят о Биармии, хотя в дружинах русских князей Новгородской и Киевской Руси служило много викингов, которые могли рассказать о богатой сказочной стране. Видимо летописцы хорошо понимали о чем имели ввиду скандинавские сочинители саг и не считали нужным перенимать иностранное название своих территорий. Только в 14 веке наименование Биармия исчезает из норвежских писменных источников, но порой оно проскакивало в поздних источниках, где повествовалось, что когда-то на востоке от Норвегии за землями финнов жили биармцы знающие волшебство. Вопрос о расположении мифической страны остается открытым и до сих пор вызывает споры у ученых.