11 подписчиков
18. МОЛИТВА - УЧИТЕЛЬ (читайте предыдущее здесь)
После того вечера, когда Алёшино сердце приоткрылось (см. главу 11), жизнь потекла по иному. Иным стало его внутреннее восприятие.
Следующим утром на молитвенном правиле теплота в сердце снова разгорелась сама собою, внимание ума было направлено к груди. Никаких болезненных ощущений (напряжения, давления в груди), как вечером не было. Ум никуда уже не погружался, а просто внимал теплоте сердечной и произносимым словам молитвы, направляя их к тому месту, где действовала теплота.
Помимо теплоты вдруг начало появляться и другое духовное действие. Это было похоже на биение, вздрагивание, клокотание в том же месте груди, где являлась теплота. Точнее, это можно назвать "взыгранием сердца". Иногда Алёше казалось, что это взыграние прямо вместе с голосом "произносит" слова молитвы (вторит, бьётся в такт со словами).
О том, что такое может совершаться в сердце человека (то есть в духе или в словесной силе, которая располагается в верхней части телесного сердца), пишут святые отцы. Алёша позже прочитал об этом. Вот, святитель Игнатий в 1 томе (III отдел о молитве Иисусовой) пишет: "Молись со вниманием, в сокрушении духа ... при этом само собою откроется опытное познание места сердечного. О нем удовлетворительно объяснено в предисловиях схимонаха Василия." Найдя эти предисловия, Алёша прочитал следующее: "Прежде же всех в теле подвизающегося и внимающего в молитве начинаются некоторые движения, как бы «взыграния» под кожей, и они некоторыми принимаются за прелесть ... но это не прелесть, а естественное действие, порождаемое свойством подвига." - преподобный Василий Поляномерульский "Предисловия к главам блаженного Филофея Синайского". Там же преп. Василий пишет и о теплоте сердечной.
Итак, каждодневное правило Алёши само собой увеличилось до 100-150 молитв Иисусовых. Ведь духовные действия доставляли приятность и помогали держать внимание, а это облегчало молитву и побуждало к её продолжению. Как тут не вспомнить слова святителя о том, что "качество всегда приводит к количеству" - из 2 тома. Дух молитвы новоначального. Или в другом месте: “Когда придет действие молитвы, тогда оно удерживает ум при себе, увеселяет его и освобождает от парения”248 - из 1 тома. О молитве Иисусовой. отдел III.
С тех пор, молитвенное правило почти всегда сопровождалось вышеописанными действиями сердца (духа) Алёши. Особенно сильно в первый год. Но правилами дело не ограничилось. В течение дня теплота и взыграния сердца сами по себе, без произнесения молитвы, начинали вдруг действовать. Это являлось с некоторой периодичностью и так сильно, что побуждало Алёшу выходить из-за рабочего места на улицу и потихоньку произносить молитву. Особенно регулярно это действовало где-то с месяц или два.
Может показаться странным, но фактически благодатные молитвенные действия приучали Алёшу к частой молитве в течение дня. Молитва учила исполнять заповедь Евангелия, заповедь о непрестанной молитве!
“Молитва, – сказал преподобный Мелетий Исповедник, – учителя не требует, но тщания, но рачения и особенного усердия, – и бывает учителем ее Бог”239 - из 1 тома. О молитве Иисусовой. отдел III.
К чему привела такая Божественная учёба? Пришлось Алёше, чтобы не часто бегать с рабочего места, учиться произносить молитву без голоса, одним умом. Это можно сравнить с чтением книги не вслух, а про себя.
Вначале у Алёши не получалось мыслью произносить молитву. Слова (точнее мысли) как-то расплывались в уме, хаотично ускорялись. Пришлось крайне замедлить процесс. Алёша, закрыв рот и помогая (двигая) языком, старался мыслью произносить в уме только отдельные краткие слоги: Го_____спо______ди_____И_____и_____су_____се...". Это стало получаться. За несколько дней такого упражнения ум его укрепился и мог уже молиться обычно, не так сильно дробя слова на слоги: "Го-спо-ди__И-и-су-се...". Со временем и помощь языка уже не требовалась. Это уже была умная (умственная) молитва по св. Игнатию, которая совершалась внимательно умом при сочувствии сердца.
3 минуты
13 февраля 2023