Арт с котом

Автора этой картины относят к группе «антверпенских маньеристов»: имена большинства художников этого направления, работавших в начале 16 века, история не сохранила, но особенности их стиля бросаются в глаза: фигуры людей и животных выглядят искусственными (взгляните на кота), а рассматривать хочется не их, а детали, которыми перенасыщен интерьер. Современного художника, который написал бы Мадонну в интерьере городской квартиры с мебелью из Икеи, быстро обвинили бы кощунстве. Но старые мастера нередко именно так и поступали: зажиточные горожане, современники автора этой картины, узнавали обстановку собственных домов на этой картине. Никакого кощунства: совмещая евангельский сюжет с современной обстановкой, художники делали историю доходчивой и показывали, что бог и чудо — повсюду и рядом. Кстати, на этой картине есть не только кошка, но и мышка :) Ян де Беер (Jan de Beer, Антверпен). Благовещение. Ок. 1520. Дерево, масло. 111.5 x 131 см. Музей Тиссена-Борнемисы, Мадрид

Актер, который сначала рисовал свои роли, а потом играл На переднем плане автопортрета актера Василия Самойлова собака, но эта картина в канале про котиков не зря — присмотритесь :) Самойлов был известным актером, но также считал себя художником и всячески подчеркивал эту сторону своего таланта. Поэтому и на автопортрете изобразил себя в мастерской перед мольбертом, а не в гримерной. Он дружил с Брюлловым, Айвазовским, Крамским (вторая иллюстрация — портрет Самойлова, написанный Крамским). Основы профессии художника Самойлов получил в Горном корпусе, а вот актерскому искусству он не учился. Но работать над ролями ему помогало именно изобразительное искусство: образ для каждой новой роли Самойлов рисовал не только в воображении, но и в альбоме. В зарисовках детально прорабатывались костюм, грим, позы и жесты персонажей. Когда герой был нарисован, Самойлов переносил его на сцену. Иллюстрации 3–7: Самойлов изобразил сам себя в ролях Короля Лира, Гамлета, кардинала Ришелье, Самсона Вырина, Кречинского.

Человек и кошка № 5 Девица Александра Коншина (1811–1881) — на портрете ей 48 лет — в жизни, похоже, была куда интереснее, чем на этой картине. Семьи Коншиных и Третьяковых долгое время были соседями, даже жили в одном доме, а потом породнились: брат Александры женился на сестре Павла и Сергея Третьяковых. Вера Зилоти, дочь Павла Третьякова, оставила такое описание Александры Дмитриевны Коншиной: — Ни во что в доме не входила, целые дни курила, была веселая, смеялась громким и отрывистым контральто; затягивалась в корсет, носила фальшивый шиньон с сеточкой, любила одеваться, раскладывать пасьянсы, а более всего слушать сплетни Прасковьи Петровны, кузины Павла Михайловича… Николай Неврев. Портрет Александры Дмитриевны Коншиной. 1859. Третьяковская галерея

А вот еще один рисунок прерафаэлита Данте Габриэля Россетти с его любимым вомбатом (см. предыдущий пост). Кроме упитанного домашнего любимца, здесь изображена натурщица Джейн Моррис, которая одновременно была возлюбленной Россетти и женой его коллеги, художника Уильяма Морриса. То, что женщина и животное здесь изображены с круглыми нимбами, не означает, что они святые и уже умерли. Джейн доживет до 1914-го. С одной стороны, с помощью нимбов художник сообщает, как сильно он любит и как высоко ставит изображенных. С другой, так он посмеивается (над собой?) — это рисунок из альбома карикатур Россетти. Иллюстрации — работы Данте Габриэля Россетти, на которых изображена его возлюбленная натурщица Джейн Моррис: 1. Джейн Моррис и вомбат. 1869. Британский музей, Лондон 2. Пандора. 1871. Частная коллекция 3. Синее шёлковое платье. 1868. Частная коллекция 4. Сон наяву (Дневные мечты). 1880. Музей Виктории и Альберта, Лондон

Этот рисунок прерафаэлита Данте Габриэля Россетти под названием «Россетти оплакивает своего вомбата» (1869, Британский музей, Лондон). Что здесь происходит? Россетти, один из основателей Братва прерафаэлитов, имел очень разносторонние увлечения: живопись, иллюстрация, поэзия (сочинял собственные стихи и переводил чужие). Конечно, женщины. Но, кажется, сильнее женщин он любил животных. Во всяком случае, список зверушек, которых Россетти держал у себя в саду, сильно больше его любовного списка. Россети был женат на Элизабет Сиддал — музе многих художников-прерафаэлитов. Например, именно она позировала Джону Эверетту Милле для картины «Офелия». Элизабет умерла в 32 года. Россетти очень тяжело это переживал, стал затворником, а единственной его отрадой был в это время домашний зверинец. У Россетти были кенгуру, лама, ослики, броненосец, тукан, сурки, еноты, павлины, совы, попугаи, саламандры, о собаках и говорить нечего. Ходили слухи, что художник пытался купить даже слона. Но самыми любимыми животными Россетти были вомбаты — сначала он наблюдал за ними в общественном зоологическом саду, а потом обзавелся и собственным вомбатом по кличке Топ. «И будет до тех пор душа огнем объята, пока я не прижму к груди любимого вомбата!» — писал Россетти в стихотворном послании своей возлюбленной, по которой тоже немного скучал во время путешествия. К сожалению, вомбат прожил у художника всего пару месяцев: заболел и скончался. Возможно, виной тому крайне нездоровый образ жизни вомбата: зверек участвовал в пирушках, которые устраивал хозяин дома, забирался на стол, ел все, что вздумается. А однажды вомбат употребил в пищу целую коробку сигар. Увы, Россетти несерьезно относился к самому содержанию своих животных: просто любил их, позволял им все и восхищался ими. В память о смерти обожаемого вомбата и создан этот рисунок. С одной стороны, печаль художника была реальной. С другой, в рисунке есть доля самоиронии. К рисунку Россетти написал еще и стихи: Я взращивал юных вомбатов, Чтоб пуговки глаз их сверкали, Но оставшись пушистым комочком бехвостым Они умирали! И эти строки — пародия на поэму Томаса Мура «Лалла Рук». Там было так: Я вскармливал милых газелей, чтоб жизнь мою украшали, но, едва привязавшись ко мне, они умирали.

Кролики и зайцы № 10 Высматриваю зайчиков и кроликов в живописи, а под носом и не замечаю! А они ж повсюду: ёлочные игрушки, карнавальные костюмы и маски для утренников, новогодние стишки и песенки. Или вот открытки. Зайчики вокруг русской праздничной ёлки появились давно — собственно, в процессе русификации немецкого обычая наряжать ёлку. Вместе с ёлкой в гостиную приходил как бы весь русский лес с его жителями. «К концу XIX века детская литература буквально заполоняется литературными сказками о ёлке, лесных зверятах и птичках», — пишет Елена Душечкина в книге «Русская ёлка: История, мифология, литература». Трусишка зайка серенький Под ёлочкой скакал... Ну, вы и сами знаете. А кому доводилось бывать зайчиком на утреннике, признавайтесь?:)

Кролики и зайцы № 9 В «Истории» Геродота есть эпизод, рассказывающий о том, как скифы выиграли сражение, даже не вступив в него: — После принесения даров царю оставшиеся в своей земле скифские отряды — пехота и конница — выступили в боевом порядке для сражения с персами. Когда скифы уже стояли в боевом строю, то сквозь их ряды проскочил заяц. Заметив зайца, скифы тотчас же бросились за ним. Когда ряды скифов пришли в беспорядок и в их стане поднялся крик, Дарий спросил, что значит этот шум у неприятеля. Узнав, что скифы гонятся за зайцем, Дарий сказал своим приближенным, с которыми обычно беседовал: «Эти люди глубоко презирают нас, и мне теперь ясно, что Гобрий правильно рассудил о скифских дарах. Я сам вижу, в каком положении наши дела. Нужен хороший совет, как нам безопасно возвратиться домой». Какой смысл вкладывали в эту легенду скифы, от которых Геродот, скорее всего, ее и узнал? Историк Дмитрий Раевский высказывал такое предположение: заяц для скифов был символом могущества, успеха, везения, а удачная охота на него, по их представлениям, приносила эти блага. Воины, увидевшие зайца перед битвой, бросились на его поимку, чтобы таким образом обеспечить себе удачу, успех в бою. Иллюстрация: Бляшка: всадник и заяц. IV в. до н.э. Золото. 5,2 x 4,2 см. Место находки: Курган Куль-Оба, Крым. Собрание Эрмитажа

Кролики и зайцы №8 А этот гигантский заяц — уже с правой, посвященной адским мучениям и приключениям, створки триптиха Иеронима Босха «Сад земных наслаждений». В обычной жизни заяц становится добычей человека на охоте, а здесь все наоборот: человек — добыча зайца. Такую сцену неудивительно было бы увидеть хоть на картине Рене Магритта, хоть в фильме Дэвида Линча, скажите?

Кролики и зайцы №7 У Босха есть все. Нужны кролики для новогоднего мини-цикла — иду к нему. Они там на левой створке триптиха «Сад земных наслаждений», два рядом с Евой (кстати, котик там тоже имеется — неподалеку от Адама) и один повыше, за водоёмом. Видимо, кролики использованы здесь как символ похоти и анонс предстоящего размножения первых людей. Кролики славятся своей плодовитостью, а потому в искусстве, да и в обычной речи, часто используются как синоним чувственных удовольствий, греховности и воспроизведения потомства.