Антон Кабков | Across the Universe

Если мы имеем в виду психологические причины формирования социопатии, то как правило в детстве такие люди не получали от своих родителей должной обратной связи о том, какие их действия являются приемлемыми, а какие некорректными, и поэтому не будет преувеличением сказать, что в отличие от других типов личности социопатов вообще почти не воспитывали. Также с большей вероятностью человек с антисоциальной акцентуацией появится именно в маргинальной среде, где не будут поощряются проявления положительных качеств личности, поскольку они там, скорее всего, будут считаться слабостями, и где люди на своем примере будут демонстрировать только циничное и беспринципное поведение.

Можно говорить о том, что в нашем обществе все мы в какой-то мере обязаны носить определенные маски и к этому нас принуждает этика, культура и стандарты принятые в социуме. Так, допустим, иногда мы должны поздороваться с тем, кого не хотим приветствовать, а иногда вынуждены поддерживать коммуникацию с тем, кто является не самым приятным собеседником, и подобных примеров каждый из нас сможет привести достаточно много. Если присутствует потребность узнать, каким человек является на самом деле, то лучшим способом будет являться попытка абсолютного отказа от защиты своих личных границ при общении с ним. На протяжении длительного времени он должен почувствовать абсолютную безнаказанность за свои действия и посчитать, что по отношению к вам ему позволено очень многое, либо даже почти все. В таких условиях человек не сможет стать тем, кем он никогда не являлся, и постепенно со временем каждый раз просто будет показывать свое настоящее лицо. Бессознательное устроено таким образом, что оно часто пытается легализовать какой-либо злой умысел, принуждает человека совершать попытки к самоутверждению, и поэтому таким образом вы сможете узнать, что в его бессознательном есть по отношению лично к вам. Если вы заметите, что он часто стал проявлять неуважение, то, скорее всего, он на самом деле всегда именно так к вам и относился, а если вы увидите, что он решил проявить подлость, то с высокой долей вероятности он и до этого был очень склонен к этому, но у него просто не было подходящей возможности.

Личности с сильной нарциссической акцентуацией имеют крайне низкий уровень эмпатии и можно заметить, что чувство вины у них зачастую выражается в достаточно причудливой и очень интересной форме. Допустим, если подобный человек устроится на хорошо оплачиваемую работу, он может начать чувствовать себя виноватым за то, что он в отличие от своих друзей смог достичь успеха, а они по его мнению никогда не приблизятся к его уровню и не достигнут его высот. Даже казалось бы на первый взгляд положительные устремления в данном случае будут выражаться только вместе с обесцениванием и бессознательными попытками самоутверждения. Или, например, при эмиграции в другую страну у такого человека может появится чувство, что он в чем-то виноват перед своими друзьями и родственниками, которые остались на его родине, так как он улучшил свою жизнь, а жизнь его близких осталась без изменений. Также при общении с ними он может намеренно существенно занижать свой заработок и представлять жизнь за границей преимущественно в негативном свете, поскольку будет ожидать зависть с их стороны - ведь он совершил невероятный рывок в своей жизни, а они никогда не приблизятся к уровню его грандиозности.

Если мы сравним русскую классическую литературу с зарубежными произведениями, то по моему мнению мы не сможем там найти такого количества маргинальных и антисоциальных персонажей, которые встречаются у нас. В данном случае можно привести в пример некоторых героев Пушкина, Лермонтова, Тургенева, но в первую очередь, конечно, имеет смысл вспомнить работы Достоевского, поскольку почти в каждом из его основных произведений встречаются подобные личности. В романе “Преступление и наказание” мы можем увидеть не только попытку исследования психических процессов человека, совершившего убийство, но также заметить то, что будет отчасти характеризовать и личность самого писателя. Пытаться понять поведение человека, совершившего убийство, это одно, а посвящать целые страницы его душевным терзаниям, мукам совести и призывать к избыточной эмпатии по отношению к нему - это нечто уже совершенно другое. И уж точно совсем не каждый писатель решил бы сделать главными героями своего романа молодого человека, совершившего убийство в самой жестокой форме и девушку, занимающуюся проституцией, поскольку уже этот выбор является, мягко говоря, не самым тривиальным. За золотым веком русской литературы последовала пролетарская революция и несколько десятилетий попытки попытки построения нового общества. И если мы зададимся вопросом, почему пролетарская этика и мировоззрение так удачно прижились в России, то одним из вероятных ответов будет являться то, что в русской культуре для этого уже была подготовлена определенная почва либо, возможно, уже были созданы почти все необходимые условия. В современном российском кинематографе мы можем также найти много маргинальных и антисоциальных личностей и особенно часто они встречаются у режиссера Алексея Балабанова. Фильмы “Брат” и “Брат 2” являются очень хорошими попытки обелить социопатов и даже приписать им определенный морально-этический кодекс, а также можно вспомнить, что очень частые попытки романтизации криминального мира мы, конечно, могли наблюдать именно в девяностые годы. Также в данном контексте можно вспомнить картины “Левиафан” (2014 год, режиссер Андрей Звягинцев) и “Географ глобус пропил” (2013 год, режиссер Александр Велединский), которые вышли в российский прокат с разницей всего в один год, но которые также очень успешно продолжили данную линию.

Когда мы сравниваем людей склонных к садистическим и мазохистическим проявлением, то необходимо сказать, что при воспитании им пришлось столкнуться с большим количеством агрессии от родителей или близкого окружения. Но в случае развития тенденции к садистичности в детстве ребенку не навязывалось чувство вины и он всегда понимал, что происходящее является несправедливостью и зло приходит извне. А вот в случае склонности к виктимности наоборот агрессия подавалась под видом наказания, ребенка постоянно пытались обвинять и внушали ему мысль, что зло находится, условно говоря, именно внутри него.