БЛАГОВЕСТ

Девятое мая в церкви 9 мая, в День Победы, в православных храмах совершается особое богослужение, которое включает несколько частей и памяти воинов, погибших в Великой Отечественной войне 1941–1945 годов. Эта традиция была установлена Архиерейским собором РПЦ в 1994 году. Согласно решению Архиерейского собора, в День Победы в храмах ежегодно поминают усопших воинов, «за веру, Отечество и народ жизнь свою положивших», а также всех, кто страдальчески погиб в годы Великой Отечественной войны. В Никольском храме поселка Шемышейка на сугубой ектении были возглашены особые прошения об Отечестве нашем и защитниках его. После сугубой ектении была вознесена молитва о Святой Руси. Во время заупокойной ектении за Литургией были вознесены особые прошения «о вождях и воинах…»: о упокоении душ воинов, за веру, Отечество и народ жизнь свою положивших, от ран и глада скончавшихся, в пленении и горьких работах невинно умучённых и убиенных, а также о всех, кто трудился ради Победы. После Литургии была отслужена панихида о воинах.

26 апреля 2026 года, в Неделю 3-ю по Пасхе, святых жен-мироносиц, была совершена Божественная литургия в Никольском храме р. п. Шемышейка. Неделя святых жён-мироносиц — переходящий православный праздник, который отмечается в третье воскресенье после Пасхи. В 2026 году он пришёлся на 26 апреля. Этот день посвящён женщинам, которые первыми узнали о Воскресении Христа и сообщили об этом апостолам. Святые жены хотели попрощаться со своим Учителем и завершить обряд погребения — умастить Его тело миром, то есть драгоценными благовониями. Среди них были: Мария Магдалина; Мария Иаковлева (Клеопова) — дочь праведного Иосифа от первого брака, названная сестра Девы Марии; Саломия — мать апостолов Иакова и Иоанна; Иоанна — жена Хузы, домоправителя Ирода; Марфа — сестра Лазаря и Марии; Мария — сестра Лазаря и Марфы; Сусанна — последовательница Христа. Сегодня Неделя жён-мироносиц воспринимается как «православный женский день», аналог Международного женского дня. История жён-мироносиц показывает, что настоящая вера не зависит от пола, образования или социального статуса. Эти женщины не были богословами, не произносили проповедей, не совершали чудес при жизни Христа. Они просто любили своего учителя настолько сильно, что не смогли оставить его даже перед лицом смерти. По заамвонной молитве под колокольный звон колоколов Никольского храма прошёл пасхальный крестный ход вокруг церкви. Прообразом крестного хода является шествие Жен Мироносиц, которые спешили ко гробу Спасителя. В этом смысле пасхальный крестный ход становится живым воспоминанием и повторением опыта мироносиц: мы символически проходим тот же путь — от тьмы к свету, от печали к радости, от смерти к жизни.

Представители Шемышейки приняли участие в литературой викторина для воспитанников воскресных школ по произведению «Робинзон Крузо» 26 апреля 2026 года в пензенской городской библиотеке №2 имени М. Е. Салтыкова-Щедрина состоялась литературная викторина, посвященная произведению Даниэля Дефо «Робинзон Крузо». Организатором мероприятия выступил отдел по делам молодежи Пензенской епархии. Участниками игры стали команды воспитанников воскресных школ г. Пензы, г. Заречного и Никольского храма р.п. Шемышейка. На протяжении игры участники ответили на несколько десятков вопросов, а в завершение поделились впечатлениями от прочитанного произведения. Команда воскресной школы Никольского храма р.п. Шемышейка заняла третье место. По окончании игры все участники получили дипломы и грамоты, а победителям и призерам были вручены подарочные сертификаты.

Воскресная школа Никольского храма приняла участие в IV Театральном фестивале воскресных школ «Добрые сказки» 25 апреля в концертном зале духовно-просветительского центра «Спас» при Спасском кафедральном соборе г. Пензы состоялся IV Театральный фестиваль воскресных школ «Добрые сказки». Мероприятие было организовано отделом религиозного образования и катехизации Пензенской епархии. Театральный фестиваль «Добрые сказки» объединил учеников восьми воскресных школ Пензы и области. Воскресная школа Никольского храма из Шемышейки представила на суд зрителей театральную постановку «Пасхальный подарок» (по мотивам сказки А. Волкова «Волшебник Изумрудного города»). В выступлениях участников были отражены темы Пасхи и Рождества Христова, борьбы со страстями, дружбы и ответственности. Всего в рамках мероприятия были представлены двенадцать постановок. «Добрые сказки» не предполагают оценок и распределения мест. По итогам фестиваля коллективы были отмечены дипломами и ценными подарками.

16 апреля 2026 года Митрополит Пензенский и Нижнеломовский Серафим совершит Божественную Литургию в Никольском храме поселка Шемышейка в Светлый Четверг на Пасхальной седмице. Начало богослужения в 8:30

Пасха в Шемышейке В праздник Светлого Христова Воскресения в храме Святителя Николая Чудотворца в р. п. Шемышейка было совершено торжественное богослужение. Ещё до полуночи была отслужена полунощница. На 9 песне канона Великой субботы Плащаница была занесена в алтарь и возложена на престол Крестный ход вокруг храма и по близлежащим улицам с пением стихиры «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангелы поют (воспевают) на небесех: и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити» и при непрерывном трезвоне начался в полночь.  Буквально все богослужение поётся в Пасхальную ночь, что придает ему неповторимую радостную атмосферу ликования о Воскресшем Христе. За Пасхальной заутреней было зачитано огласительное слово святителя Иоанна Златоуста на Святую Пасху. За Литургией было прочитано Пасхальное Евангелие: первое зачало 1-й главы Евангелия от Иоанна как откровение об истине, лежащей в основе всей Евангельской истории По заамвонной молитве был освящен артос (пасхальный хлеб, который будет находиться в храме в течение всей Светлой седмицы). В эту же ночь было совершено традиционное освящение куличей, пасх, яиц для праздничной трапезы.

Великая Суббота в храме Святителя Николая Чудотворца Великая суббота (Страстная суббота, греч. Μεγάλο Σάββατον) — суббота Страстной седмицы, посвящённая воспоминанию: погребения тела Иисуса Христа; пребывания Его тела во гробе; сошествия Христа во ад. В 2026 году Великая суббота у православных христиан приходится на 11 апреля Великая суббота — одновременно: постный день; канун Светлого Воскресения (Пасхи). Служба Великой субботы сохранила черты раннехристианского богослужения. В богослужении Великой субботы прослеживаются как траурные, так и праздничные воскресные черты. По обычаю важнейших постных дней Литургия совершается после вечерни (как в Великий Четверг и навечерия Рождества Христова и Богоявления). Во время богослужения черные облачения под ликующие песнопения меняются на белые. Большая часть службы посвящена теме Сошествия Христа во ад. По традиции в течение многих веков именно в этот день совершалось крещение оглашенных , в связи с чем в богослужении присутствуют многочисленные ветхозаветные чтения: 15 паремий, 15 отрывков из книг Ветхого Завета. Тексты паремий подчеркивают, что пришествия Мессии и избавления человечества от проклятия первородного греха ждали не только люди, но и все творение. Вместо Трисвятого (гимн «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас») исполняется песнопение «Елицы во Христа креститеся, во Христа облекостеся» А на Литургии вместо Херувимской поется древний гимн Иерусалимской церкви: «Да молчит всякая плоть человеча и да стоит со страхом и трепетом, и ничтоже земное в себе да помышляет...» После литургии совершается первое освящение куличей, яиц и пасох.

Соборование в дни Великого поста Соборование (или таинство елеосвящения) — одно из семи таинств Православной Церкви. В ходе него через молитву и помазание освящённым елеем (маслом, смешанным с вином или водой) человеку подаётся благодать Божия — для исцеления души и тела. Название «соборование» связано с традицией совершения таинства «собором» — несколькими священниками (хотя в исключительных случаях его может совершить и один священник). Библейские основания Истоки таинства восходят к апостольской практике. В Послании апостола Иакова говорится: «Болен ли кто из вас, пусть призовёт пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5:14–15). Смысл соборования не сводится только к телесному исцелению: в таинстве Церковь молится также о прощении грехов и духовном укреплении человека. Участвовать в соборовании могут все крещёные православные христиане. Его совершают: над тяжелобольными людьми в течение года; над условно здоровыми людьми — чаще всего во время Великого поста (массовые соборования в храмах). Важные ограничения: таинство не совершается над детьми младше 7 лет (для младенцев лучшим средством считается частое причащение); не совершается над больными в бессознательном состоянии; священник не может совершить таинство над самим собой. Когда совершается соборование? В течение года — над тяжелобольными. Во время Великого поста — массовые соборования для всех желающих прихожан (иногда также во время других постов). В отдельных традициях (например, в греческих церквях) — накануне массового причащения в Великий четверг и Великую субботу. Чего ожидать от соборования? Церковь молится о: исцелении телесных недугов; духовном укреплении; прощении забытых (но не сознательно утаённых) грехов. Важно помнить: исцеляющая сила приписывается не самому елею, а «молитве веры». Соборование не заменяет исповедь и причастие — после таинства верующие, как правило, стараются исповедаться (если не сделали этого до) и причаститься. В храме Святителя Николая Чудотворца в Шемышейке во время Великого поста Соборование совершалось после Литургии в воскресные дни. Заключительное Соборование пройдет в Вербное воскресенье.

31 марта Пензенская областная библиотека имени М.Ю. Лермонтова стала площадкой для презентации учреждений культуры Шемышейского района. Событие прошло в рамках областного смотра‑конкурса «Пою тебе, мой Сурский край!» имени В.В. Огарёва — части масштабного регионального проекта «Гордость». Проект реализуется при поддержке губернатора Пензенской области О.В. Мельниченко. В фойе царила атмосфера настоящего праздника. С порога посетителей встречала выставка-продажа сельскохозяйственной продукции. Была также развернута масштабная выставка декоративно-прикладного творчества. Национальный колорит придала выставка блюд национальных кухонь. На мероприятии впервые был представлен Шемышейский филиал Епархиальной школы колокольного звона «Нести благую весть» при Воскресной школе Никольского храма р. п. Шемышейка. Для зрителей и гостей праздника руководитель филиала Алексей Жуков провёл мастер-класс. Все желающие смогли прикоснуться к колоколам и позвонить в них. Учащиеся Варвара Климанова и Михаил Рысин исполнили трезвоны на концертной звоннице. Также на мероприятии была представлена Воскресная школа прихода Никольского храма поселка Шемышейка. Учащиеся Воскресной школы провели мастер-классы для желающих, а педагоги школы А. Ю. Жуков и матушка Наталия Рысина ответили на вопросы, касающихся аспектов духовно-нравственного, патриотического воспитания. Зрителям также представили масштабную художественную программу с участием лучших творческих коллективов, солистов и художественной самодеятельности района.

Суббота Акафиста — это особый день в православной традиции, который отмечается на пятой неделе Великого поста. В 2026 году этот праздник выпал на 28 марта. Он посвящён Похвале Пресвятой Богородицы и является особым днём в году, когда во время Великого поста в храмах читается акафист — хвалебный гимн Богородице. В пятницу читается Акафист Богородице «Взбранной Воеводе» в благодарность за Её заступничество. В субботу утром совершается Божественная литургия святителя Иоанна Златоуста. Суббота Акафиста установлена в память о чудесном спасении Константинополя от врагов в 626 году. В тот год город был осаждён аварами и персами. Жители, собравшись в храме, молились Богородице о помощи, и, по преданию, произошло чудо: буря разметала вражеский флот, и город был спасён. В благодарность за это спасение и был установлен праздник. Акафист разделяется на четыре части (статии). В каждую из них входит по три кондака и три икоса. После каждого икоса поётся «Радуйся, Невесто Неневестная», после каждого кондака — «Аллилуия». Каждая статия начинается и завершается пением «Взбранной Воеводе». Поскольку праздник посвящён Божией Матери, фиолетовые постовые облачения духовенства сменяются на синие или голубые — символически это цвет Богородицы. Суббота Акафиста — это не только воспоминание о чудесах, но и напоминание о том, что Богородица является заступницей для всех верующих.

Стояние Марии Египетской Мариино стояние» (или «Стояние Марии Египетской»)—особое богослужение в период Великого поста. Служба проходит на пятой седмице Великого поста: номинально это служба четверга, но её совершают в среду вечером (по византийской традиции сутки начинаются с вечера предыдущего дня). В 2026 году 25 марта вечером в Никольском храме было совершено это особое богослужение. Это одна из самых продолжительных служб церковного года. Что читают во время службы? Великий покаянный канон Андрея Критского — полностью, за одно богослужение (на первой неделе поста канон разделён на 4 части и читается с понедельника по четверг). Канон включает более 250 тропарей (коротких молитвенных обращений). Житие преподобной Марии Египетской — читается полностью, вплетаясь в канон: первая часть (встреча старца Зосимы с Марией) — после кафизмы; вторая часть (причащение святой и её кончина) — после 3‑й песни канона. Кто такая Мария Египетская? Преподобная Мария Египетская — одна из самых известных подвижниц покаяния. Её жизненный путь: В 12 лет покинула семью и ушла в Александрию, где вела греховную жизнь. Во время паломничества в Иерусалим попыталась войти в храм, но какая‑то сила препятствовала ей. После молитвы перед иконой Божией Матери смогла войти и поклониться Кресту. Услышала голос Богородицы: «Если перейдёшь за Иордан, то обретёшь блаженный покой». Ушла в пустыню, где провела 47 лет в посте и молитве, достигнув святости. Единственным человеком, который видел Марию после её ухода в пустыню, был иеромонах Зосима — ей она поведала свою историю. Предание о Марии Египетской записал в VII веке Софроний Иерусалимский.