Андрей Андрес

9 сентябрь 1857 года президент Уругвая Габриэль Антонио Перейра направил письмо императору Всероссийскому Александру II с предложением установить официальные дипломатические отношения. 10 декабря (по старому стилю) Александр II направил ответное письмо, в котором предложение было благожелательно принято. 22 декабря 1857 года считается датой установления отношений. Россия де-юре признала Уругвай, и он стал вторым государством Латинской Америки после Бразилии, с которым Российская Империя поддерживала официальные дипломатические связи...

Это продолжение статьи Уругвай, которого больше нет из книги Алексея Вышеславцева "Очерки пером и карандашом из кругосветного плавания 1857, 1858, 1859 и 1860 годах". Сегодня можно с уверенностью сказать, что достойными представителями уругвайского общества стали первые поселенцы Сан-Хавьера, отдельные потомки внесли существенный вклад в науку, - профессор Георгий Чебатарёв. В наши дни потомки русских эмигрантов ходят в построенную ими Церковь Воскресения Христова в Монтевидео и отдельную группу составляют старообрядцы...

Взгляд на Монтевидео, испанок и прогулка за городом из книги Алексея Вышеславцева "Очерки пером и карандашом из кругосветного плавания 1857, 1858, 1859 и 1860 годах". Отдельно публикую продолжение в статье Уругвай, которого больше нет 2. Фактически это первое издание, которое знакомит российское общество с Уругваем ещё до установления дипломатических отношений. Возможно, кто-то из русских колонистов-основателей Сан-Хавьера был уже с ним знаком. (стр. 475) Скоро скрылись за нами низкие берега Патагонии, и уже знакомые нам волны нашего океана стали покачивать клипер...

С середины семнадцатого века русское общество раскололось на тех, кто принял церковную реформу Никона, и тех, кто остался верен старым традициям — старообрядцев (разделившихся на многочисленные согласия). Разбросанные по миру, многие из них и сегодня сохраняют веру, традиции и быт своих предков. Несколько таких семей есть и в солнечном Уругвае. Староверы в южной части Латинской Америки проживают относительно недавно. Подвергавшиеся преследованиям со стороны государственной церкви и власти, они поселились на Дальнем Востоке...

После Октябрьской революции, последовавшей гражданской войны и Красного террора, устроенного большевиками в России, миллионы русских людей оказались на чужбине. Эмигранты были разнообразны по своему социальному (от крестьян до членов царской фамилии), религиозному и национальному составу. Многие ехали на время и единственное, что могли взять с собой – это свою веру. Одной из наиболее крупных таких групп были Православные, которые уже на месте объединялись в общины и строили храмы. В 1920 году на квартире русского священника о...