Александр Кравченко
109
подписчиков
Православное мировоззрение. Воспоминание о прошедших войнах. Панславизм.
Безнравственные посылы "Тихого Дона"
"Тихий Дон" Михаила Шолохова — одно из самых известных произведений о жизни русских казаков, вышедшее в конце 1920-х годов. Это произведение произвело огромное впечатление на советское общество и власти, что привело к созданию казачьих подразделений в Красной армии, которые были запрещены после Октябрьской революции 1917 года. "Тихий Дон" — мощное и уникальное произведение, в котором мы можем почувствовать дух настоящего казачества во всех его проявлениях. Однако, несмотря на это, в основе сюжета лежит безнравственный посыл...
О князе Дмитри Пожарском и Кузьме Минине и об очищении Московского государства Во всех городах Московского государства слышали о великой беде, случившейся под Москвой, и весьма скорбели и плакали о том. Но никто не знал, что же делать. И вот в городе, называвшемся Нижний Новгород, люди нижегородские, не желая видеть православную веру в поругании от латинян, начали думать, как бы им помочь Московскому государству. Был среди тех нижегородцев один человек, занимавшийся мясной торговлей, — Кузьма Минин, по прозвищу Сухорук. И начал он так говорить людям: — Если хотим мы помочь Московскому государству, то надо нам не пожалеть живота своего. И не только имущества своего не пожалеем, но и дома свои продадим, и жен и детей своих в залог отдадим, а на те деньги наберём ратных людей. И станем челом бить, кто бы заступился за истинную православную веру и был бы у нас начальником! И люба была нижегородцам речь его. И решили нижегородцы послать к стольнику князю Дмитрию Михайловичу Пожарскому и бить челом ему, чтобы был он начальником над ними. Князь же Дмитрий Михайлович после ранения, полученного в боях в Москве, пребывал в своей вотчине, в ста двадцати поприщах от Нижнего Новгорода. Послали же нижегородцы к нему архимандрита Печерского * Феодосия и лучших людей из всех чинов. Приехали те к князю Дмитрию Михайловичу и стали ему со слезами челом бить и просить у него, чтобы поехал к ним в Нижний Новгород и встал бы за православную христианскую веру и за Московское государство и был бы начальником над ними. Князь же Дмитрий Михайлович обрадовался тому и готов был тотчас ехать к ним. Но он знал, что нижегородцы не слушают своих воевод и нет в них порядка, и потому написал к ним грамоту, чтобы выбрали они у себя человека из посадских людей, и тот был бы вместе с ним при таком великом деле и ведал бы всей казной. Архимандрит Феодосии и нижегородцы стали говорить князю Дмитрию Михайловичу, что нет у них в городе такого человека. Он же отвечал им:Далее stjag.ru/...tml
Обращение Кузьмы Минина к нижегородцам Мужие, братие, вы видите и ощущаете, в какой великой беде все государство ныне находится, и какой страх впредь, что легко можем в вечное рабство поляков, шведов или жидов впасть, через которое не токмо имения, но и живота многие уже лишились и впредь наипаче все обстоятельства к тому. А причина тому не иная, как от великой зависти и безумия, в начале между главными государственными управлениями, произшедшая злоба и ненависть, которые, забыв страх Божий, верность к Отечеству и свою честь, и славу предков своих, един другого гоня, неприятелей Отечества в помощь призвали, чужестранных государей. Далее stjag.ru/...tml
Улица русской славы Московская улица Большая Ордынка… Тысячи москвичей, спешащих по этой центральной магистрали Замоскворечья, скорее всего, и не подозревают о том, чем славна и знаменита эта улица. Действительно, проходили годы, улица меняла свой облик, хорошела, обрастала на всем протяжении домами, усадьбами, святыми Божиими церквами… Но навсегда она сохранила память о тех славных и трагических событиях, которые разворачивались на ней почти четыре сотни лет назад. Начало 17-го века, Смутное время. 24 июля 1609 года польский гетман С.Жолкевский подошел к Москве и остановился в районе села Хорошево. В ночь на 21 сентября 1610 г. бояре-самозванцы, присвоившие себе всю полноту государственной власти, впустили в Москву 8-тысячное польское войско гетмана Жолкевского, которое заняло Кремль, Китай-город, Белый город и Новодевичий монастырь… По всей стране рыскают войска интервентов-захватчиков и разбойников, грабящих, убивающих жителей Московского государства. Кажется, что этот беспредел никогда не кончится. Уповать оставалось лишь на чудо Божие. И чудо такое по молитвам русского народа, заступлением Пресвятой Богородицы, преподобного Сергия Радонежского и всех русских святых было явлено. Далее stjag.ru/...tml
Сын полка В марте 1943 года мы с другом сбежали со школьных уроков и отправились на фронт. Нам удалось забраться в товарный поезд в вагон с прессованным сеном. Казалось, все складывается благополучно, но на одной из станций нас обнаружили и отправили обратно в Москву. На обратном пути я снова удрал на фронт - к отцу, служившему заместителем командира механизированного корпуса. Где я только не был, сколько дорог пришлось пройти пешком, проехать на попутных машинах... Однажды в Нежине случайно встретил раненого танкиста из части отца. Выяснилось, что батюшка получил от мамы известие о моем «героическом» поступке и пообещал устроить мне при встрече отменную «лупку». Последнее существенно изменило мои планы. Недолго думая, я пристроился к танкистам, которые направлялись на переформирование в тыл. Рассказал им, что отец у меня тоже танкист, что маму потерял во время эвакуации, что остался совсем один... Мне поверили, приняли в часть сыном полка - в 50-й полк 11-го танкового корпуса. Так в 12 лет я стал солдатом. Далее stjag.ru/...tml
Вук из сербских лесов
Собачку эту очень долго у своих родителей просила девочка Маша. И вот наконец её мечта сбылась. Друзья из удивительной страны, которую называют Босния, привезли маленького щеночка не то пса, не то волка. Нашли его одного-одинешеньку на огромной горе, которая нависает над быстрой, изумрудной рекой. А ещё там во всей округи растут дремучие леса. — Давай этого боснийского щеночка назовём Вук. — А почему Вук? — спросила Маша Заслышав это имя маленький щеночек стал, подвизгивая носиться по кругу. «Да, да Вук, меня так все звали в Боснии...
Выдающийся русский флотоводец С.О. Макаров Имя вице-адмирала Степана Осиповича Макарова неразрывно связано с историей развития русского флота. С.О. Макаров был наиболее талантливым представителем русского военно-морского флота второй половины XIX и начала XX в. Его боевая деятельность и теоретические работы в области военно-морского дела оказали значительное влияние на развитие отечественной и зарубежной военно-морской мысли. С.О. Макаров родился 27 декабря 1848 г. в г. Николаеве, в семье прапорщика. В 1858 г. отец Макарова переехал со своей семьей в Николаевск-на-Амуре. В том же году его 10-летний сын был принят в низшее отделение Николаевского морского училища, которое готовило офицеров корпуса флотских штурманов; хорошими способностями и исключительно примерным поведением юный Макаров обратил на себя внимание своих прямых начальников и преподавателей. С 1861 г. он, еще будучи кадетом, начал плавание на военных кораблях Сибирской флотилии, а затем на кораблях эскадры Тихого океана - клипере "Абрек" и корвете "Богатырь". Это была первая морская школа Макарова, оказавшая большое влияние на формирование его личности. Далее stjag.ru/...tml
Добровольцы Андрюша привстал на кровати, стараясь, чтобы "противные" ржавые пружины не скрипели, осторожно спустил ноги на пол и стал быстро одеваться, не зажигая огня. Луна, впрочем, смотрела в окно, но мальчику от этого было не легче — ему казалось, что "эта противная шпионит" за ним и строит ему рожи — и он старался встать в неосвещенную полосу. Застегивая куртку и одевая на ходу пояс, Андрюша все же подошел крадучись к окну. Здесь ли уже Миша? Но не успел мальчик взглянуть на улицу, как испуганно попятился назад, чуть не крикнув. Так и замер он от ужаса, сжимая рот обеими руками. И только несколько секунд спустя понял, что испугавшая его страшная рожа с огромными ушами было не что иное, как лицо Миши, припавшего снаружи к окну и державшего растопыренные пальцы по обе стороны головы. Андрюша быстро оправился, сделал рукою жест, выражаю¬щий, что вот, мол, одет и все обстоит, как следует, лег на пол, достал из-под кровати узел и, схватив пальто и фуражку, дви¬нулся к двери. Однако раздумал. Вернулся к окну, тихонько открыл его, тихонько перебросил Мише вещи и мигом выскочил на тротуар. — Закрой за собой окно, — прошептал Миша. Далее stjag.ru/...tml
Единое славянское пространство в древности
В древности не существовало единого славянского государства, единого правителя, общих законов или общеславянского войска. Однако существовало единое славянское культурное и языковое пространство. В польском фильме "Когда солнце было богом" главный герой прибывает на польские земли из другой части славянского мира и размышляет о том, чтобы поехать на Русь или в чешские земли. Вероятнее всего в древности всё так и было. Славяне могли свободно передвигаться по всей территории славянского мира, находить себе применение и не сталкивались с языковыми или культурными барьерами...
Многочадие как фактор русского успеха
Как известно, наша страна находится не в очень хороших природных условиях. Мы занимаем большую часть Евразии, и на этой большей части неблагоприятные условия для жизни и развития сельского хозяйства. Люди на этих просторах вынуждены много сил и ресурсов тратить на выживание – зимой здесь холодно и снежно, а лето редко бывает благоприятным – либо засуха, либо холод с дождями. Почвы, как правило, здесь неплодны и скудны. Поэтому в древности в этих местах не возникли великие государства и цивилизации, подобные Римской империи или Китаю...
Книга «Битва за Заглавак»
Книга «Битва за Заглавак» посвящена одному из ярких эпизодов Гражданской войны в бывшей Югославии. В центре внимания — участие русских добровольцев в борьбе сербского народа в 1990-е годы. Основное содержание произведения составляют описания боевых действий, происходивших вокруг стратегически важной горы Заглавак. Кульминационным моментом повествования выступает ожесточённое сражение за эту высоту, случившиеся 12 апреля 1993 года. Автор был непосредственным участником описываемых событий...
День сербской государственности
15 февраля наша православная церковь отмечает великий двунадесятый праздник — Сретение Господне. В этот же день наши православные братья сербы празднуют День сербской державности или государственности. Именно в этот день в 1804 году сербы подняли восстание против турок под предводительством народного воздя Карагеоргия, что стало началом новой, современной сербской государственности. В средние века сербы имели свою державу, но она пала под ударами турок-османов, и на долгие столетия сербы оказались в состоянии рабства...