12 июля мы отмечаем память святых апостолов Петра и Павла. Оба – последователи Христа. Оба в чине первоверховных, т.е. главных. Оба всю жизнь отдали проповеди Евангелия. Оба с разницей в один год приняли мученическую смерть за веру во Христа.
Петр одним из первых пошел за Спасителем, первый исповедал Его Христом. Наиболее приближенный ученик был свидетелем всех совершенных Христом чудес. Это он пошел по воде к Иисусу. Это он в Гефсиманском саду схватил меч и отсек рабу первосвященника ухо, очевидно метив в голову. Он искренне клялся Спасителю, что никогда не оставит Его, следовал за арестованным Христом до двора первосвященника с тайной надеждой увидеть окончание этой истории и, может, помочь своему Учителю, если представится возможность. И это он трижды отрекся от Христа, даже не заметив этого сразу.
Апостол Павел не только никогда не встречался со Христом, но и был гонителем христиан. Ученый фарисей, знавший все тонкости иудейского закона, он был хоть и молод, но довольно самоуверен и самонадеян, совершенно точно зная, «как правильно», и «как должно быть». Свои знания он ценил высоко, искренне веря, что этим служит Богу. Так продолжалось до тех пор, пока на пути в Дамаск ради новых гонений, он не встретил на своем пути Того, Кого гнал, услышав Его голос: «Савл, что ты гонишь Меня?» и увидев ослепительный свет.
Такие непохожие между собой, почти противоположные. Трудно представить себе два более разных типажа. Один – ученый, другой – простец, почти неграмотный рыбак. Один – ближайший ученик Христа, находившийся рядом с Ним все три года Его проповеди, другой никогда не был лично с Ним знаком. Один – бывший гонитель, другой – бывший предатель...
Одно только было у них общее. Вера. И горячность. С горячей верой Петр последовал за Христом, бросив в лодке рыбацкие сети – источник пропитания всей своей семьи. С той же горячностью Павел – тогда еще Савл – после явления ему Христа стал проповедовать Иисуса Спасителем, оставив свои прежние знания, которыми так гордился прежде, как достойный попрания сор. С горячностью Петр исповедал Иисуса Сыном Божьим. Павел с горячностью носил «язвы Господа» на теле своем. С горячностью Петр, единственный из всех апостолов, попросился прийти к Христу по водам. С не меньшей горячностью Павел восклицает: «Все могу в Укрепляющем меня Иисусе Христе» и хвалится не своими достижениями, а немощами, в которых действует сила Христова. С горячностью следовал Петр за Учителем до двора первосвященника. С горячностью оплакивал свое отречение... С горячностью Павел называет себя меньшим из апостолов и даже не достойным так именоваться, потому что гнал Церковь Божию, и прибавляет: «Благодатию Божиею есть то, что есть».
С горячностью оба терпеливо переносят все страдания за Христа. С горячностью, желая «разрешиться и быть со Христом», оба остаются во плоти, потому что это нужнее для паствы, и стремятся успеть преподать христианам все необходимое для жизни во Христе, для благодатного возрастания их душ.
Писание не преукрашивает факты: в жизни первоверховных апостолов случались падения, которые они омыли горьким раскаянием и слезами, и за которые терпели скорби и гонения. И Божией благодатию очистились и освятились. Изменились. Стали совершенно другими, новыми людьми. Воскресение Христа стало для них их личным воскресением, когда душа в каждом обстоятельстве руководится не сомнениями и размышлениями, а благодатью Святого Духа.
Праздник апостолов Петра и Павла ободряет: путь к воскресению души открыт для каждого. Это олицетворение того, что у Бога дорог много. И не имеет большого значения, какой из них идти, если во главе угла стремление к одной цели – Христу. Была бы вера. И горячность. А Христос выведет на прямой путь.