Всем знаком самодур – тот, кто действует, опираясь на произвол, собственную прихоть, не считаясь с другими, проявляя порой замашки тирана. Решила проследить, как слово «самодур» из народной речи попало в литературный язык.
ВАСЮК САМОДУР И ЕГО ТОВАРИЩИ
Поиски самого раннего упоминания слова «самодур» привели к писцовой книге Обонежской пятины 1563 года. Обонежская пятина – северо-восточная административно-территориальная единица Новгородской земли в XV-XVIII веках; «обонежская» буквально – «вокруг Онежского озера». Так вот, одним из жителей Пиркиничского погоста Обонежской пятины (во время Великой Отечественной войны деревня Пиркиничи Лодейнопольского района Ленинградской области была уничтожена)был крестьянин Васюк Самодур. В писцовой же книге Водской пятины (между реками Волхов и Луга) 1568 года есть крестьянин из Корелы (сейчас Приозерск в Ленинградской области) Васка Дмитриев Самодуров. В XVII веке Самодуры и Самодуровы встречаются среди жителей Соли Вычегодской (сейчас Сольвычегодск Архангельской области), Чердыни, Великого Устюга.
САМОДУРОМ ДУРОВАТЬ
Однако в «Словаре русского языка XI-XVII веков» слова «самодур» нет. Единственный пример – наречие «самодуром». Взято оно из следственного дела 1688 года бывшего войскового атамана Самойлы Лаврентьева, станичного атамана Кирила Чурносова, священника Самойлы и других раскольников, привезенных с Дона в Москву. «Да он же Кирюшка (станичный атаман Кирил Чурносов) велел в Чиру (одна из старейших станиц на Дону; сейчас Нижний Чирв в Волгоградской области) церковь освятить самодуром»» – показывали свидетели по делу.
Но тот же «Словарь русского языка XI-XVII веков» содержит глагол «дуровать» со значениями: «совершать нелепые, сумасбродные поступки, буйствовать»; «нарушать установленные правила или совершать противоправные действия»; «делать что-либо плохое, предосудительное – безобразничать, разбойничать, хулиганить, озорничать; «упрямиться, самовольничать». Например,царь Иван IV Грозный в 1561 году велел поступить со своевольным воеводой Семеном Александровичем Аксаковым так: «Будет станет Семен дуровать, списков не возмет, и ему Семена бити по щекам, да положить списки за пазуху». Здесь речь идет о списках подчиненных детей боярских, которые полагалось «взять», вступая на воеводство. Аксаков же из-за местнического спора воеводство вопреки приказу царя занять не спешил.
Царь Василий Иванович Шуйский отправил в 1607 году «выговор» пермскому воеводе князю Семену Юрьевичу Вяземскому, который притеснял вятских торговых людей и ямщиков: «И как к тебе ся наша грамота придет и ты б вперед так не дуровал вятских торговых людей которые приезжают в Пермь с торгом и ямщиков без вины напрасно не бил».
Боярин Борис Иванович Морозов в 1648 году велел приказчику одной из своих вотчин: «А крестьяном моим всем приказать накрепко, чтоб оне жили в соседстве смирно и в совете, а не задорно, а будет которые крестьяне учнут дуровать, и ты б по прежнему моему указу и по сей моей грамоте о том ко мне писал».
Знаменитый протопоп Аввакум писал в 1670-х годах: «И, подержав на патриархове дворе, повезли нас ночью на Угрешу к Николе в монастырь. И бороду враги Божии отрезали у меня. Чему быть? волки то есть, не жалеют овец! оборвали, что собаки, один хохол оставили, что у поляка, на лбу. Везли не дорогою в монастырь – болотами да грязью, чтоб люди не сведали. Сами видят, что дуруют, а отстать от дурна не хотят».
НАРОДНЫЕ САМОДУРЫ ОСТРОВСКОГО
Автор «Недоросля» и «Бригадира» Денис Иванович Фонвизин использовал много старинных слов. Так, в одном из писем 1772 года он сообщал: «Хотя, в самом деле, за будущее ручаться невозможно, однако турецкое изнеможение, вступление австрийцев в общее с нами согласие и самая справедливость дела нашего подает причину надеяться, что мир заключен будет по положенному основанию, каким бы самодуром на конгрессе поступлено не было». Между тем, в «Словаре Академии Российской (первом толковом словаре русского языка, изданный в 1789-1794 годах), в работе над которым Фонвизин принимал участие, нет ни слов «самодур», «самодуром», «дуровать».
В «романтической драме» князя Александра Александровича Шаховского «Двумужница, или за чем пойдешь, то и найдешь» (1836 год) один из персонажей говорит: «...какая жена не захочет взять волюшку? благо, ей дают, да и кто на этом свете от самодура упасется?» Однако лингвист-русист, доктор филологических наук, литературовед, академик Виктор Владимирович Виноградов считал: в русскую литературу XIX века «самодура» в привычном нам значении ввел Александр Николаевич Островский. В пьесе «В чужом пиру похмелье» (1856 год) слово не только впервые появляется у Островского, но и объясняется.
«Аграфена Платоновна: ...Отец-то у него такой дикий, властный человек, крутой сердцем.
Иван Ксенофонтыч: Что такое: крутой сердцем?
Аграфена Платоновна: Самодур.
Иван Ксенофонтыч: Самодур! Это чорт знает, что такое! Это слово не употребительное, я его не знаю. Это lingua barbara, варварский язык.
Аграфена Платоновна: Уж и вы, Иван Ксенофонтыч, как п огляжу я на вас, заучились до того, что русского языка не понимаете. Самодур это называется, коли вот человек никого не слушает, ты ему хоть кол на голове теши, а он всё свое. Топнет ногой, скажет: кто я? Тут уж все домашние ему в ноги должны, так и лежат, а то беда...».
Уроженец Москвы, ее мещанско-купеческого Замоскворечья, Островский взял «самодура» из разговорной речи. Знал «самодура» и родившийся в Санкт-Петербурге композитор Александр Николаевич Серов (отец будущего прославленного живописца Валентина Александровича Серова»), который в 1843 году писал отцу: «По нынешнему твоему письму я могу угадать, как моя исповедь была принята тобою. Мне кажется, я даже вижу, как ты, читая ее, качаешь поникшей головой и искренно жалеешь о своем самодуре Александре!» Но здесь, скорее, значение близко к одному из старинных – упрямец, своевольник. В 1852 году филолог-славист, лексикограф, археограф Александр Христофорович Востоков составил «Опыт областного великорусского словаря», в 1858 году – «Дополнение» к нему. Оба издания были предшественниками знаменитого словаря Владимира Ивановича Даля. И в «Дополнении» есть слова из псковских, тверских, осташковских говоров: «самодурить» и «самодурствовать» – упрямиться, «самодурство» – упрямство, «самодур» – упрямец.
ДОБРОЛЮБОВ И САМОДУРСТВО
В дальнейшем слово «самодур» становится традиционным для «купеческих» пьес Островского. А в 1860 году выходит статья Николая Александровича Добролюбова «Луч света в темном царстве», посвященная драме Островского «Гроза». Критик писал о социальной сути самодурства: «Оно действует заразительно, и семена его западают в тех самых, которые от него страдают. Бесправное, оно подрывает доверие к праву; темное и ложное в своей основе, оно гонит прочь всякий луч истины; бессмысленное и капризное, оно убивает здравый смысл и всякую способность к разумной, целесообразной деятельности; грубое и гнетущее, оно разрушает все связи любви и доверенности, уничтожает даже доверие к самому себе и отучает от честной и открытой деятельности».
САМОДУР-БАБА
В повести Надежды Степановны Кохановской «Из провинциальной галереи портретов» (1859 год) встретился интересный феминитив. «Матушка сестрица-генеральша подала челобитную самому наместнику о ночном погроме сударя братца, в коей властно требовала, по ее вдовству и сиротству, защиты от конечного разорения и законного себе удовлетворения за понесенные убытки: за разбитую чашку, за поломанную колымагу, за двух загнанных лошадей и, по своему высокому чину, за оскорбление ее генеральской чести. Самодур-баба! – сказал Гаврила Михайлович (брат), получа известие о том. Нарядить подводу и послать за Власом, чтобы был ко мне. Влас этот был Влас Никандрович, и он часто стал бывать в кабинете у Гаврилы Михайловича и строчить ему ответы на челобитную самодур-бабы». И, кроме этих ответов, никаких перемен не последовало в быту Гаврилы Михайловича.
ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ
Приведу цитату из работы «Мысль и язык», которую в 1862 году написал лингвист, литературовед и философ Александр Афанасьевич Потебня. «Самодур, врасплох принужденный к ответу, на чем он основывает свою дурь, скажет: «Я так хочу», отвергая всякую меру своих действий, сошлется, однако, на свое я, как на закон».