Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Екклесиаст

Благословение от Исаака

С двадцать восьмой по тридцать третью главы перед нами разворачивается большой и внутренне напряжённый отрезок жизни Иакова. Это уже не просто эпизоды из жизни патриархов, а почти непрерывное повествование о человеке, который шаг за шагом проходит путь от хитрости к доверию, от стремления захватить к готовности принять, от постоянной борьбы за благословение к встрече с Тем, Кто благословляет. После того как обман раскрыт и Исав в ярости решает убить брата, наступает момент внутреннего перелома у самого Исаака. Он больше не сопротивляется, а зовёт Иакова и уже осознанно произносит благословение: «Бог Всемогущий да благословит тебя, да расплодит тебя и да размножит тебя… и да даст тебе благословение Авраама» (Быт. 28:3-4). Это уже не ошибка слепого старца, а признание Божьего выбора. Он называет имя Всемогущего — Эль Шаддай — и передаёт именно то благословение, которое когда-то получил сам. Но вместе с благословением он отпускает Иакова ни с чем — поразительный контраст с историей пои

Благословение от Исаака

С двадцать восьмой по тридцать третью главы перед нами разворачивается большой и внутренне напряжённый отрезок жизни Иакова. Это уже не просто эпизоды из жизни патриархов, а почти непрерывное повествование о человеке, который шаг за шагом проходит путь от хитрости к доверию, от стремления захватить к готовности принять, от постоянной борьбы за благословение к встрече с Тем, Кто благословляет.

После того как обман раскрыт и Исав в ярости решает убить брата, наступает момент внутреннего перелома у самого Исаака. Он больше не сопротивляется, а зовёт Иакова и уже осознанно произносит благословение:

«Бог Всемогущий да благословит тебя, да расплодит тебя и да размножит тебя… и да даст тебе благословение Авраама» (Быт. 28:3-4).

Это уже не ошибка слепого старца, а признание Божьего выбора. Он называет имя Всемогущего — Эль Шаддай — и передаёт именно то благословение, которое когда-то получил сам.

Но вместе с благословением он отпускает Иакова ни с чем — поразительный контраст с историей поиска жены для самого Исаака. Тогда Авраам отправил раба с дарами, золотом, богатством, с явной демонстрацией статуса семьи. Теперь же Иаков уходит один, с посохом, без приданого, без сопровождения, без каких-либо доказательств своего положения.

С одной стороны, он носитель завета. С другой, беглец.

Параллельно мы видим реакцию Исава. Поняв, что жёны из хеттеянок были в тягость родителям, он берёт ещё одну жену — из рода Измаила. Он пытается исправить положение, но делает это поверхностно. Его действия по-прежнему продиктованы импульсом, а не пониманием глубины происходящего.

Автор: Анатолий Терехин

Магистр Библейских наук

Помощник пастора церкви «Свет Миру»

Г. Тбилиси