Кем были берендеи? Мифические охотники или реальные племена?

Упоминания о берендеях встречаются в древнерусских источниках, но они не однозначны и часто носят мифический или легендарный характер.

В "Повести временных лет" (XII в.) берендеи упоминаются в контексте племен, населявших леса между Волгой и Днепром, часто вместе с печенегами, половцами и другими кочевниками. Например, в "Слове о полку Игореве" (XII в.) есть упоминание "блудных племен берендеев", связанных с лесными пространствами.

Киевская Русь и торговые пути в 10 веке. Фото является общественным достоянием.

Некоторые исследователи (например, О. Прицак) считали берендеев одним из тюркских племен, возможно, переселенцев из Северного Кавказа или Поволжья. В "Житии Бориса и Глеба" (XI в.) упоминаются "берендеи, жившие в лесах и грабившие русские земли" - это может указывать на полукочевой образ жизни. В "Слове о полку Игореве" берендеи упоминаются рядом с половцами (например, фраза "блудныи племени берендеи" рядом с "половци").

В "Летописи по Великим Чемловцам" (XIV в.) берендеи упоминаются как племена, жившие на границе лесов и степей, возможно, участвовавшие в набегах на Русь. Утверждение о том, что название берендеи является искажённым вариантом баяндыр (одного из 24 огузских/туркменских племён), имеет определённые основания, но остаётся дискуссионным и не подтверждённым однозначно.

В "Дивани Лугат ат-Тюрк" (X–XI вв.) Махмуда аль-Кашгари перечислены 24 огузских племени, среди которых упоминается баяндыр. В "Шахнаме" (Фирдоуси, XI в.) и "Кутб-наме" (Адуд ад-Даула, XI в.) также фигурируют огузы с родоплеменными названиями, близкими к "баяндыр". После распада Огузского каганата (X в.) и Великого Сельджукского государства (XI–XII вв.), многие огузские племена разошлись по разным регионам:

Некоторые ушли в Малую Азию (ставшие турками-османами).

Другие - в Крым, Поволжье, Причерноморье (инкорпорировались в половцев, печенегов, а позже - в казанских татар).

Третьи - в Закавказье и Иран (например, племена айнал, бегдили, байандур).

Генеалогическое древо огузов. Фото из свободных источников в Интернете.

Огузские племена после распада миграций X–XI вв. могли попасть в Поволжье и Приуралье, где жили берендеи по летописям. Например, "Тюрки баяндыр" могли быть среди половцев, но выделиться в отдельную группу из-за лесного образа жизни. А. Н. Кирпичников и С. А. Плетнёва считали, что "берендеи" - это огузское племя, мигрировавшее в лесные районы Восточной Европы. Л. Н. Гумилёв в "Древней Руси" также отмечал возможность огузского происхождения некоторых "берендейских" легенд.

В большинстве случаев берендеи не ассоциируются с конными кочевниками, а скорее с лесными охотниками или отшельниками. В "Повести временных лет" они часто упоминаются вместе с финно-угорскими племенами (меря, мурома, чудь), что может говорить о смешанном составе.

Тамга из племени баяндур. Фото из свободных источников в Интернете.

Берендеи в "Летописном своде" иногда упоминаются вместе с "чудью" (финно-уграми). В башкирском и марийском фольклоре берендеи - лесные духи или охотники, а не кочевники.

Есть этнолингвистическая гипотеза согласно которой, слово "берендей" может быть связано с финно-угорскими корнями (например, "бер" - волк в марийском языке). Ведь берендеи часто ассоциируются с лесными районами Среднего Поволжья и Урала, где жили марийцы, мордва, мещера. Их образ схож с финно-угорскими шаманами-охотниками, а не с тюркскими кочевниками. В "Летописном своде" берендеи иногда упоминаются вместе с "чудью" (финно-уграми). В башкирском и марийском фольклоре берендеи - лесные духи или охотники, а не кочевники.

Палаты царя Берендея 1885 Виктор Михайлович Васнецов. Фото является общественным достоянием.

Многие упоминания носят фольклорный характер (например, "берендеевы люди" как оборотни или разбойники). Возможно, это архаичные представления о "диких людях", подобные индийским "ванара" или древнегреческим "сатирам".

Да, в некоторых источниках (например, "Слове о полку Игореве") берендеи упоминаются как племена, возможно, связанные с тюркскими кочевниками (половцами). Однако в большинстве случаев они ассоциируются с лесными охотниками, шаманами или мифическими существами, что больше характерно для финно-угорских или славянских культур. Берендеи - это, скорее всего, сложное явление, охватывающее как реальные племена, так и фольклорные образы. Утверждение, что берендеи - это искажённое баяндыр (огузское племя), - имеет научные обоснования, но не является окончательно доказанным. Вероятно, что часть берендеев действительно могла быть огузским племенем (возможно, баяндыр), мигрировавшим в лесные районы Восточной Европы.

Ставьте лайки и подписывайтесь на канал History Dreamer. Впереди много интересного.

Если вам понравилась данная статья и вы хотите оказать финансовую поддержку для развития канала, то нажмите кнопку "Поддержать", что находится ниже.