Собор расположен в историческом центре столицы, возле станции метро «Немига».
Силами 52 фундаторов
— Петропавловский собор — храм-загадка. Люди, не знающие его богатой истории, называют его костелом. Но на протяжении 400 лет он всегда был православным, — рассказала экскурсовод Наталья Баринова.
Княжна Авдотья Друцкая-Горская, жена маршалка Богдана Стецкевича, выделила три участка земли, чтобы возвести православный монастырь и храм. Фундаторам она поставила два условия. Первое: он никогда не должен передаваться верующим другой конфессии. Второе: подчиняться — только Виленскому Свято-Духовому монастырю.
Собор Петра и Павла возвели православная шляхта и прихожане за собственные деньги в 1612 году. Фамилии 52 меценатов указаны на памятной доске, установленной на фасаде собора. Изначально здание было деревянным, а из камня его построили в 30–40-е годы XVII века.
В 1793 году Речь Посполитую разделили во второй раз, и центральная Беларусь отошла Российской империи. В 1795 году собор отреставрировали на средства, пожертвованные Екатериной II. К слову, она дала несколько платьев из своего гардероба для создания облачений для священников! В это же время церковь освятили во имя святой великомученицы Екатерины и переименовали в Свято-Екатерининский собор.
— На сегодняшний день на памятнике архитектуры барокко мы видим две башни с гранеными куполами. А во второй половине XIX века на середине храма был возведен купол для приближения его облика к традиционному восточному храмовому зодчеству, — рассказала экскурсовод.
Непростая судьба
Заходим в храм. На потолках красивые старинные росписи, к ним вернемся чуть позже.
Тем временем Н. Баринова продолжила рассказывать:
— Свято-Петро-Павловский собор за 400 лет пережил сильнейшие пожары и наводнения. Горела даже колокольня, — продолжила рассказ Н. Баринова. — Очень сильно пострадал интерьер. И все же храм уцелел и на сегодняшний день считается самым старым зданием города.
С приходом советской власти в храме на первом этаже размещался склад сельди. По воспоминаниям жителей, весь двор был завален бочками от рыбы. В 1941 году собор вновь освятили во имя святых Петра и Павла. После Великой Отечественной войны культовый объект приспособили под Архив научно-технической документации БССР и Архив-музей литературы и искусства БССР.
По словам экскурсовода, храма могло не стать — архитектор Сергей Мусинский планировал вместо него установить фонтан, но все обошлось.
За мощами — в Псков
Для прихожан православный храм вновь открыли в 1991 году. На стенах висят старинные иконы, определить ценность каждой очень сложно. Подходим к образу выдающегося псковского полководца XIII века, святого благоверного князя Давмонта Псковского (в крещении Тимофея). Ему молятся о даровании мужества и защите от врагов. При соборе работает спортивно-исторический клуб для подростков, названный в его честь.
— В 2004 году около 20 подростков — участников Клуба святого Давмонта Псковского вместе с протодиаконом нашего собора отцом Максимом Логвиновым ходили с этой иконой в Свято-Троицкий кафедральный собор Пскова за мощами. Неделю шли пешком, ночевали в лесу, — улыбнулась экскурсовод.
— Не страшно?
— Нет, — сказала Наталья. — Мы шли и все время молились. До сих пор вспоминаю это путешествие как одно из самых лучших в моей жизни.
Сокровище под штукатуркой
Поднимаемся на клирос. Открывается шикарный вид на росписи.
— В начале 1990-х разобрали три уровня перекрытий и занялись обновлением интерьера. Под слоем штукатурки обнаружили фрески! — отметила собеседница. — Пригласили белорусских реставраторов. Оказалось, здесь не один слой, а пять! Было принято решение: восстановить все.
— Реставрация — не обновление, а сохранение. Важно показать всю историю храма, — подчеркнула экскурсовод. — Первая роспись — картина «Сретение» неизвестного автора, относится к концу XVII века. Небольшой участок занимает всего 0,05 % (или 10 кв. м.) от всей сохранившейся храмовой живописи. Произведение можно увидеть в алтарной части.
Следующий слой нанесен в конце XVIII века. Фрески выполнены в стиле классицизма. В качестве примера Н. Баринова указывает на темно-зеленые и бледно-зеленые лавровые листочки, рогозы, а также росписи «Положение во гроб» и «Воскресение Христа».
— Экскурсанты часто интересуются, почему изображен именно рогоз. По одной из версий — это связано с месторасположением культового объекта. Местность постоянно затапливалась, — сказала экскурсовод. — В 1795 году Екатерина Великая придала храму статус кафедрального собора Минской епархии. Однако спустя четыре года лишили этого положения — епископом было неудобно добираться.
Третий слой выполнен в академическом стиле и датируется 1871 годом. В это время набирает популярность школа Федора Бруни. Художник задает новый стиль, манеру письма, которые перенимают другие мастера.
— Шесть картин на тему земной жизни Иисуса Христа композиционно соответствуют произведениям немецкого живописца и рисовальщика Юлиуса Шнорр фон Карольсфельда, создавшего 240 гравюр к Библии, — рассказала Наталья.
На смену приходит новый стиль — модерн (конец XIX — начала ХХ века).
— Виктор Васнецов ввел в моду новую манеру письма в росписи культовых объектов, — отметила Н. Баринова.
Он уходит от классического иконописного образа. Его лики более одухотворенные, живые и глубокие.
— Храмовая живопись воспринимается сложнее станковой, — считает экскурсовод. — Здесь задействованы все чувства, важны условия: освещение, звуки (тишина или пение хора), количество посетителей.
Фото Сергея Мицевича