Есть те, кто думает, что матрёшку русские заимствовали у японцев, но зря. Оказывается, это советский миф из книжки 1969 года. Слово "фукурума", которым объясняют японское происхождение русской легендарной игрушки, в японском языке вообще не существует. Настоящая история Матрёшки оказалась интереснее любой выдумки.
В сети можно встретить разные версии о японском происхождении матрёшки. Есть среди них такие:
"Прообразом матрешки стала деревянная разъемная кукла японского божества Фукурумы. Сувенир попал в семью мецената Мамонтова с острова Хонсю"
"Существует предположение, что свою родословную русская матрешка ведёт от японской токарной деревянной разъемной семиместной фигурки Ситифукудзин, означающей "Семь богов счастья""
"Матрешка в принципе имеет малое отношение к России. Идея создания знаменитой матрешки пришла к Сергею Малютину когда он познакомился с привезенной в подмосковную усадьбу Абрамцево из Японии фигурку восточного божества – буддийского святого Фукурума. Фигурку привезли с острова Хонсю. Как и матрешка, она разделялась на две половинки, а внутри у старца оказалось еще пять таких же фигурок меньшего размера. Внутри мудреца скрывалась вся его семья"
Попытки узнать истинное происхождение Матрёшки привели исследователей к тому, что игрушка эта всё-таки исконно русская, а не пришлая. Подробное расследование публикует сайт "История матрёшки"
Русская матрёшка
Для того чтобы выяснить, откуда взялась матрёшка, надо вернуться в конец XIX века. Тогда в центре Москвы, в Леонтьевском переулке, у семьи Мамонтовых была мастерская при книжном магазине, где создавали игрушки в русском народном стиле. Это был брат известного мецената Саввы Мамонтова по имени Анатолий. К нему в мастерскую в 1898 году пришёл работать токарь Василий Звёздочкин - простой мастер из деревни под Подольском. Но именно при нём начались эксперименты по созданию новой куклы.
Первая попытка провалилась, и сам Василий Звёздочкин потом вспоминал, что "вышла какая-то монашенка". Кроме того игрушка глухая изнутри, не открывалась, а следовательно была очень тяжёлая. Советуясь с другими работниками, мастер решил сделать её разъёмной. Мамонтову понравилась идея, и он одобрил болванку. Основу отдали расписывать художникам на Арбате. Их имена, кстати, никому неизвестны.А назвали игрушку Матрёной в честь самого распространённого тогда женского имени.
Уже в 1900 году матрёшка поехала на Всемирную выставку в Париж, где она получила бронзовую медаль. В Европе заметили новинку, и уже в 1906 году матрёшка завоевала золотую медаль в Милане, а далее была Лейпцигская. Тогда матрёшка в прямом смысле прославилась на весь свет, и мастерам поступили заказы на её изготовление из четырнадцати стран.
Несмотря огромную любовь русских людей к этой игрушке, имя человека, который придумал матрёшку, нигде официально так и не прозвучало. Его не найти в учебниках и книгах по искусству. Принято считать "отцом" матрёшки известного художника Сергея Малютина, но исследователи выяснили, что в его архиве среди сотен работ нет ни одного упоминания о матрёшке. Он также никогда не писал и не рассказывал ничего о создании матрёшки, и том, что он имеет к ней хоть какое-то отношение.
Не упоминал в своих воспоминаниях Малютина и плотник Звёздочкин. В его записях есть только одна фраза:
"Показали Мамонтову. Тот отдал на роспись художникам с Арбата".
Настоящего создателя матрёшки так официально нигде и не упомянули. Он умер непризнанным.
Японская легенда о матрёшке
Самое интересное, что у русских матрёшку почему-то решили отобрать в середине XX века, и написали легенду, которая появилась в советской книге 1969 года. Это была туристическая история, без доказательств, но она прижилась и продолжает жить до сих пор.
Искусствоведы отмечают, что, возможно, в этом была выгода для советской туристической торговли. Экзотическое происхождение, согласно расчёту авторов легенды, должно было сделать сувенир более интересным для иностранных покупателей. Советские "маркетологи" сочли, что загадочная игрушка с тысячелетней историей будет привлекать больше покупателей, чем история про токаря из деревни под Подольском.
При этом известно, что через год после выхода книги про японскую матрёшку, в 1970 году, из Японии поступил заказ для выставки Экспо-70 на специальную семидесятиместную матрёшку высотой в метр. Страна, которую назвали родиной матрёшки, покупала её у русских.
Вся эта история про матрёшку и её нерусское происхождение идеально показывает, что красивая версия подчас важнее фактов. Формируя культурный бренд, Япония не оспаривала авторство — она просто взяла с подачи СССР историю и начала зарабатывать на ней.
Судя по комментариям из соцсетей, многие в России действительно думали, что матрёшка родом из Японии:
"Всегда думала, что матрёшка японская! Теперь знаю — полностью русская. Василий Звёздочкин — настоящий герой, хотя его имя никто не знает"
"Советские дружбонародники придумали этот миф, чтобы казаться более "мировыми". Но теперь мы знаем правду — матрёшка наша, русская!"
"Удивительно, что настоящий автор умер непризнанным. Сергей Малютин получил все лавры"
Матрёшка — это русский культурный бренд, который Европа заметила в конце XIX века. Настоящая история куклы оказалась интереснее любой выдумки о японском заимствовании.