Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

ЯВЛЕНИЕ МИТРОПОЛИТА ПЕТРА ЦАРИЦЕ АНАСТАСИИ

В «Уставе церковных обрядов, совершавшихся в московском Успенском соборе» при Патриархе Филарете (1619–1633), имеется такая августовская память, посвященная святителю Петру: «В 4 день празднуем проявление честных мощей Петра, Митрополита Московскаго и всеа Русии чюдотворца». Обращение к словарю русского языка того времени помогает нам уяснить, что «проявление» — это явление (мощей) посредством чудес и исцелений. Несомненно, москвичи-современники понимали смысл этого праздника, нам же теперь даже со словарем трудно прояснить его суть. Для этого обратим внимание на Святцы 1646 года, выпущенные Московским печатным двором. В документах Печатного двора они называются «Святцы с летописью с тропари и кондаки». Под датой 4 августа в них указана память Семи Ефесских отроков «и проявление мощей иже во святых отца нашего Петра Митрополита Московскаго и всея Русии чюдотворца». К каждому имени в книге Святцев имеется текст, раскрывающий смысл памяти-праздника, и в данном случае мы читаем: «Святител

В «Уставе церковных обрядов, совершавшихся в московском Успенском соборе» при Патриархе Филарете (1619–1633), имеется такая августовская память, посвященная святителю Петру: «В 4 день празднуем проявление честных мощей Петра, Митрополита Московскаго и всеа Русии чюдотворца». Обращение к словарю русского языка того времени помогает нам уяснить, что «проявление» — это явление (мощей) посредством чудес и исцелений. Несомненно, москвичи-современники понимали смысл этого праздника, нам же теперь даже со словарем трудно прояснить его суть.

Для этого обратим внимание на Святцы 1646 года, выпущенные Московским печатным двором. В документах Печатного двора они называются «Святцы с летописью с тропари и кондаки». Под датой 4 августа в них указана память Семи Ефесских отроков «и проявление мощей иже во святых отца нашего Петра Митрополита Московскаго и всея Русии чюдотворца». К каждому имени в книге Святцев имеется текст, раскрывающий смысл памяти-праздника, и в данном случае мы читаем: «Святитель Петр Митрополит явися благочестивой Царице Анастасии, не повелевая никому же гроб свой раскрывати никогда, и повеле ей своею печатию раку свою запечатати. И того дне уставиша праздник сей праздновати». Известие о явлении Митрополита Петра имеется также в Повести о зачале Москвы и Крутицкой епископии. Таким образом, становится понятен смысл памяти-праздника: Митрополит Петр († 1326; память 21 декабря), явившийся благочестивой царице Анастасии Романовне († 1560), первой супруге Иоанна IV Грозного, повелел запечатать раку своих мощей, чтобы ее в последующее время не открывали. Это явление могло произойти в промежутке между 1547 годом, когда в Москве случился большой пожар, и 1549 годом.

Полностью читайте в июньском номере «Журнала Московской Патриархии» (№6, 2026) и на нашем сайте:
http://e-vestnik.ru/analytics/yavlenie_mitropolita_petra_13775/



Оформить подписку на «Журнал Московской Патриархии»:
http://podpiska.jmp.ru/

В публикации использованы материалы Журнала Московской Патриархии и Издательства Московской Патриархии Русской Православной Церкви.