Тридцать лет читала эту молитву.
Каждый день. Иногда дважды. Наизусть — с детства.
И однажды батюшка спросил на исповеди: а вы знаете что означает “остави нам долги наша якоже и мы оставляем должником нашим”?
Я ответила уверенно: ну — прости нам грехи как мы прощаем других.
Он сказал: правильно. А вы прощаете?
Я молчала.
Он сказал: вот видите. Мы просим Господа простить нас так же как мы прощаем других. Если не прощаем — сами себя ограничиваем в прощении.
Я вышла с исповеди и долго стояла у порога храма.
Тридцать лет читала — и не слышала.
Отче наш — слово за словом
Не богословский трактат. Просто — как я сама поняла. Как подруге объясняю.
“Отче наш, Иже еси на небесех”
Отец наш — который на небесах.
Не мой. Наш. Общий. Для всех кто молится.
Батюшка сказал: когда говоришь “Отче наш” — ты уже не одна. Рядом все кто когда-либо читал эту молитву. Апостолы. Мученики. Простые женщины которые молились так же как ты.
“Да святится имя Твое”
Пусть имя Твоё будет свято.
Не просьба — пожелание. Я хочу чтобы Твоё имя было свято. В моей жизни. В моих словах. В том что я делаю.
“Да приидет Царствие Твое”
Пусть придёт Твоё Царство.
Это молитва о том чтобы Господь был главным. В мире. И — в моей жизни тоже.
“Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли”
Пусть будет воля Твоя — на земле так же как на небе.
Самые трудные слова молитвы. Когда читаешь их честно — соглашаешься что Господь знает лучше тебя. Даже если Его воля отличается от твоей.
Я долго не могла читать эти слова искренне. Говорила — а внутри держалась за своё.
“Хлеб наш насущный даждь нам днесь”
“Хлеб наш насущный даждь нам днесь”
Хлеб наш насущный дай нам сегодня.
Не на год вперёд. Не запас. Сегодня.
Это молитва о доверии. О том чтобы не тревожиться о завтра. Господь даст сегодня — даст и завтра.
“И остави нам долги наша якоже и мы оставляем должником нашим”
Прости нам грехи наши — как мы прощаем тех кто согрешил против нас.
Вот здесь я и застряла.
Батюшка объяснил: это единственное место в молитве где мы ставим условие. Прости нас — как мы прощаем. Если не прощаем — сами закрываем себе дверь прощения.
Это не наказание. Это закон. Как закон притяжения. Просто так работает.
“И не введи нас во искушение”
Не дай нам попасть в искушение.
Не “не искушай нас” — Господь не искушает. А — помоги нам не попасть туда где нас можно соблазнить. Дай нам обойти опасность.
“Но избави нас от лукавого”
Но освободи нас от злого.
От дьявола. От зла в мире. От зла внутри нас.
“Яко Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.”
Потому что Твоё — Царство и сила и слава. Навсегда.
Не моё. Не чьё-то ещё. Твоё.
Это как выдох. После всего что просили — признание: Ты главный. Всегда был. Всегда будешь.
Как читать “Отче наш” по-настоящему
Три простых правила которые изменили для меня эту молитву.
Первое — медленно.
Не торопитесь. Каждая фраза — остановитесь. Почувствуйте.
“Да будет воля Твоя” — остановитесь. Вы согласны с этим прямо сейчас? Честно?
Второе — думайте о том кого не простили.
Перед словами “остави нам долги” — вспомните. Есть кто-то кого не простили. Держите обиду. Назовите имя внутри. И скажите: я прощаю.
Пусть через силу. Пусть не до конца. Но — скажите.
Третье — последнее слово говорите с чувством.
Аминь — это не просто конец молитвы. Это “истинно так”. Согласие с каждым словом которое только что произнесли.
Говорите его осознанно. Как подпись под документом.
Что изменилось
Теперь читаю “Отче наш” иначе.
Медленно. Останавливаясь на каждой фразе.
Особенно на словах о прощении — вспоминаю тех на кого обижена. И — отпускаю. По одному. Каждый раз.
Это труднее чем просто прочитать.
Но это и есть молитва.
Не слова. Разговор.
Одна мысль напоследок
Тридцать лет читала эту молитву.
И только в пятьдесят поняла что в ней написано.
Не поздно. Никогда не поздно начать слышать то что говоришь.
Попробуйте сегодня. Прочитайте “Отче наш” — медленно. Слово за словом.
Посмотрите что почувствуете.
Господь не ждёт пока вы найдёте правильные слова. Он ждёт пока вы придёте.
Молитвы нужны в нужный момент — а не когда их ищешь полчаса. Сохраните канал «Дыхание Православия» — и они всегда будут под рукой.