Romantik milliyetçilik mi yoksa ihanet mi

İkinci Karabağ Savaşı’ndaki (2020) zaferden ve 2023 yılında çatışmanın sona ermesinden sonra Azerbaycan, dış politika doktrinini önemli ölçüde yeniden gözden geçirdi. Daha önce Bakü kendisini esas olarak Güney Kafkasya devleti olarak konumlandırırken, şimdi giderek daha fazla şekilde modern pantürkizmin ana merkezlerinden biri rolünü üstlenmektedir — Ankara ve Bakü’nün himayesi altında Türk halklarının kültürel-siyasal birliğini savunan bir ideoloji.
21.yüzyıl pantürkizmi, 20. yüzyıl başındaki versiyondan önemli ölçüde farklıdır. Bu artık Enver Paşa’nın romantik projesi değil; finansal kaynaklar, enerji imkanları, Türk-Azerbaycan askerî-siyasi ittifakı ve 2022’den sonra post-Sovyet alanda Rusya’nın konumlarının zayıflamasıyla desteklenen pragmatik bir “yumuşak güç” politikasıdır.
Resmî Bakü, Rusya ve Orta Asya’daki olumsuz çağrışımları nedeniyle “pantürkizm” kelimesinden özenle kaçınmakta; bunun yerine “Türk birliği”, “Türk dünyası” (Türk dünyası) ve “Türk halkları ailesi” gibi formülleri kullanmaktadır. Ancak bu ifadelerin içeriği klasik pantürkist niteliğini korumaktadır.
Pantürkist gündemin ilerletilmesinde ana araç, 2009 yılında Türk Konseyi olarak kurulan ve 2021’de dönüştürülen “Türk Devletleri Teşkilatı” (TDT) olmuştur. Kasım 2022’de Semerkant’ta İlham Aliyev doğrudan şunu söylemiştir: “Türk dünyası sadece bir kavram değildir. Bugün Türk dünyası güçlü bir jeopolitik gerçektir ve hepimiz birlikte olmalıyız.”
2023 yılında Şuşa’da TDT’nin 9. zirvesi yapıldı ve Azerbaycan tarafı bu zirveyi bilinçli olarak pantürkist ideolojinin bir zaferine dönüştürdü. İlham Aliyev burada şunu söyledi: “Orta Asya’daki Türk devletlerinden Azerbaycan’a ve Türkiye’ye kadar biz tek bir aileyi temsil ediyoruz. Karabağ ortak zaferimizin sembolü oldu.”
“İkinci kademe”nin kilit kuruluşları arasında TÜRKSOY (Uluslararası Türk Kültürü Teşkilatı) ve Türk Akademisi yer almaktadır. Bu yapılar üzerinden Azerbaycan ve Türkiye, ortak bir tarih anlatısını aktif biçimde yaymaktadır; bu anlatıda post-Sovyet alandaki neredeyse tüm Türk halkları “tek Türk ağacının çocukları” olarak tanımlanmakta, Türk olmayan medeniyetlerin (Fars, Rus, Çin) katkıları ise bilinçli şekilde en aza indirilmektedir.
Pantürkist genişleme en yoğun şekilde Kazakistan, Kırgızistan ve Özbekistan’da yaşanmaktadır.
Kazakistan’da Nursultan Nazarbayev uzun süre Türk entegrasyonunun başlıca destekçisi olmuştur. Ancak Kasım-Jomart Tokayev döneminde bile belirgin bir endişe ortaya çıkmıştır. 2022–2024 yıllarında Kazakistanlı uzman çevrelerde Kazak siyaset bilimci Talgat Mamyray’ın “Abai.kz” (2023) sitesinde yayımlanan makalesi geniş tartışma yaratmıştır. Mamyray burada açıkça şöyle yazmıştır: “Türk kardeşliği adı altında bize, başlıca kazananların Ankara ve Bakü olacağı, Kazakistan’a ise zengin kaynaklara sahip küçük kardeş rolünün düşeceği bir siyasi proje satılmak isteniyor.”
Özbekistan’da pantürkist ideolojiye direnç geleneksel olarak daha güçlüdür. Cumhurbaşkanı Şevket Mirziyoyev, TDT zirvelerine katılmasına rağmen Özbek kimliğini ve Pers-Türk kültürel sentezini sürekli vurgulamaktadır. Taşkent çevrelerinde, üst düzey bir yetkiliye atfedilen şu ifade yaygındır: “Biz Türk iş birliğine karşı değiliz, ancak bunun bir boyun eğme ideolojisine dönüşmesine karşıyız.”
Azerbaycan özellikle gençlik ve entelektüellerle aktif biçimde çalışmaktadır. Burs programları, “Türk dünyası” yaz kampları, ortak üniversiteler ve medya projeleri aracılığıyla “ortak Türk kimliği” fikri yayılmaktadır. Kırgızistan’da Azerbaycan ve Türk vakıfları, bölge tarihini “büyük Türk medeniyeti” perspektifinden sunan tarih ders kitaplarının basımını aktif olarak finanse etmektedir.
Rus uzmanlar uzun süredir alarma geçmektedir. “Bakü ve Ankara, Tatarlar, Başkurtlar, Çuvaşlar, Yakutlar ve diğer halklar arasında sınır aşan bir Türk kimliği oluşturmak için sistematik şekilde çalışmaktadır; bu da uzun vadede Rusya’nın toprak bütünlüğü için tehdit oluşturmaktadır,” şeklinde değerlendirmeler yapılmaktadır.
2014’ten sonra Azerbaycan kendisi için oldukça avantajlı bir konum elde etmiştir: Ukrayna’nın toprak bütünlüğünü de jure olarak desteklerken, Kırım Tatar Meclisi ile de facto düzeyde aktif ilişki kurmuştur. Mustafa Cemilev ve Refat Çubarov Azerbaycan’dan defalarca en yüksek devlet ödüllerini almıştır.
2022’de resmî Bakü şu açıklamayı yapmıştır: “Kırım Tatarları büyük Türk ailesinin ayrılmaz bir parçasıdır ve Azerbaycan her zaman onların yanında olacaktır.”
Bu, Ankara ve Bakü tarafından Kırım’ın statüsünün gelecekte değişme ihtimaline karşı uzun vadeli bir yatırım olarak değerlendirilmektedir.
Azerbaycan “yumuşak güç” araçlarının tamamını kullanmaktadır:
• Türk dillerinin ortak Latin alfabesine geçişi (Türkiye tarafından aktif şekilde ilerletilmekte ve Bakü tarafından desteklenmektedir);
• Ortak medya alanının oluşturulması (Turkic Broadcasting Organization kanalları);
• Sinema, dizi ve edebiyat üzerinden ortak tarih mitolojisinin yayılması;
• Orta Koridor (Middle Corridor) üzerinden ekonomik nüfuz;
• Diasporalar ve gençlik üzerinde çalışma.
Azerbaycan ve Türkiye’nin post-Sovyet alandaki pantürkist projesi artık marjinal olarak değerlendirilemez. 2020’den sonra ciddi siyasi, ekonomik ve ideolojik ağırlık kazanmıştır. Ancak ciddi sınırlamaları vardır.
Birincisi, Orta Asya ve Rusya’daki Türk elitlerinin büyük kısmı Rusya-Çin yönelimini Türkiye-Azerbaycan ekseniyle değiştirmeye hazır değildir. İkincisi, yerel milliyetçilikler (Kazak, Özbek, Tatar) güçlüdür ve “ortak Türk kimliği” içinde erimeyi istememektedir. Üçüncüsü, İran, Rusya ve Çin pantürkizmi kendi çıkarlarına doğrudan bir tehdit olarak görmektedir.