В первой Конституции РСФСР, принятой в 1918 году, отсутствовала статья о государственном языке. Это было осознанным решением, а не случайностью. Вождь революции Владимир Ильич Ленин придерживался мнения, что русский язык обладает такой силой и красотой, что не требует насильственного насаждения. Он считал, что принуждение к изучению языка «из-под палки» недопустимо и контрпродуктивно.
Свою позицию по этому вопросу Ленин подробно изложил в ответе на обращение писателя Сергея Григорьева-Патрашкина. Автор письма, вероятно, выражал обеспокоенность судьбой русского языка в новом государстве. Ленин же доказывал, что язык должен завоевывать авторитет исключительно своей культурной ценностью и практическим удобством для общения.
Стоит отметить и личность самого адресата. Сергей Тимофеевич Григорьев-Патрашкин был в то время весьма известным литератором. Хотя сегодня его имя помнят немногие, в начале XX века его приключенческие романы пользовались огромной популярностью у школьников. Он был не только детским писателем (автором 38 книг для детей), но и создателем произведений для взрослых. Биография Григорьева была насыщенной: он получил техническое образование в Петербурге, но был отчислен за участие в революционном движении.
Полемика Григорьева и Ленина.
В 1914 году писатель Сергей Григорьев-Патрашкин опубликовал публицистическую статью, в которой отстаивал идею введения обязательного государственного языка. Его аргументы строились на необходимости культурного и политического единства страны:
В.И. Ленин приводит в своей статье выдержки из публикации С.Т. Григорьева – Патрашкина:
«Государственный язык есть утверждение культурного единства… В состав государственной культуры непременно входит государственный язык… В основе государственности лежит единство власти, и государственный язык - орудие этого единства. Государственный язык обладает такой же принудительной и общеобязательной силой, как все другие формы государственности… Если России суждено пребыть единой и нераздельной, то надо твёрдо отстаивать государственную целесообразность русского литературного языка».
Подвергая критике это высказывание писателя, В.И. Ленин писал своей статье «Нужен ли обязательный государственный язык?
"Мы думаем, что великий и могучий русский язык не нуждается в том, чтобы кто бы то ни было должен был изучать его из-под палки. Мы убеждены, что развитие капитализма в России, вообще весь ход общественный жизни ведёт к сближению всех наций между собою. Сотни тысяч людей перебрасываются из одного конца России в другой, национальный состав населения перемешивается, обособленность и национальная заскорузлость должны отпасть. Те, кто по условиям своей жизни и работы нуждаются в знании русского языка, научатся ему и без палки. А принудительность (палка) приведёт только к одному: она затруднит великому и могучему русскому языку доступ в другие национальные группы, а главное - обострит вражду, создаст миллион новых трений, усилит раздражение, взаимонепонимание и т. д."
Именно эта логика легла в основу решения не включать статью о государственном языке в Конституцию РСФСР 1918 года.
Вывод
Заочная дискуссия 1914 года между писателем-патриотом, видевшим в языке инструмент державного единства, и революционером, опасавшимся национальной розни, завершилась историческим компромиссом. Этот спор наглядно демонстрирует эволюцию подхода к языковому вопросу в России.
Если в начале XX века одна сторона требовала жесткого единообразия, а другая отвергала любое принуждение, то современная Конституция РФ нашла сбалансированное решение. Статья 68 закрепляет статус русского языка как государственного, но одновременно гарантирует право республик устанавливать свои языки и всем народам — право на сохранение родного языка. Таким образом, исторический спор завершился формулой, сочетающей общегосударственное единство с уважением к национальным культурам.
Примечательно, что сам автор исходной статьи, С.Т. Григорьев, узнал об ответе Ленина лишь спустя десятилетия, в 1945 году.
О Владимире Ильиче можно почитать и другие статьи на канале
Он один мог вывести Россию из трясины, его величие будет расти
Сегодня мы стоим на фундаменте, построенном Лениным, как бы не забивали его фанерой
Почему один единственный Мавзолей в окружении 40 тысяч мощей святых вдруг стал камнем преткновения
Что антисоветчики до сих пор не могут простить Ленину
Провал фильма «Мумия» показал, что большинство россиян за Ленина
Пророчество Ленина о наших временах начинает сбываться, чем закончится либеральный произвол
На родственном канале «Другой взгляд на религию» новые статьи
Исповедь как допрос: тотальный контроль и церковные правила для спальни
Как Рим сделал из Иисуса Бога: от неудобного проповедника к небесному царю
Почему РПЦ не требует изъять из Третьяковской галереи картины, осуждающие пороки духовенства
Подписывайтесь на канал МАХ "Сказы истории", где я размещаю материалы, которые здесь не рекомендованы.
Ваши донаты помогают развивать канал