Заголовок звучит как кликбейт, но это документированный факт: первая в истории забастовка случилась не в индустриальной Англии и не на заводах XIX века, а в Древнем Египте — примерно в 1159 году до н. э., на 29-м году правления Рамсеса III.
КТО БАСТОВАЛ
В деревне Дейр-эль-Медина, на западном берегу Нила напротив Фив, жили не простые крестьяне, а элита рабочих — каменотёсы, художники, штукатуры, которые вырубали и расписывали гробницы фараонов в Долине Царей. Это были квалифицированные мастера, грамотные (что для эпохи редкость), на полном государственном обеспечении. Им платили не деньгами — денег как таковых ещё не было, — а пайком: зерном (эммер и ячмень), рыбой, овощами, маслом, пивом, одеждой.
ИЗ-ЗА ЧЕГО НАЧАЛОСЬ
Государство Рамсеса III переживало кризис: войны с «народами моря», неурожаи, инфляция, разворовывание припасов чиновниками. Паёк начал задерживаться. Сначала на дни, потом на недели. Когда задержка дошла до 18 дней, у людей просто закончилась еда.
ЧТО ОНИ СДЕЛАЛИ
Вместо того чтобы молча голодать, рабочие сделали невероятное для древнего мира: организованно прекратили работу. Они прошли мимо контрольных постов, сели у заупокойных храмов фараонов (Рамессеум, храм Тутмоса III) и заявили: «Мы голодны». В записях звучит фраза, от которой пробирает: «Мы пришли сюда, гонимые голодом и жаждой. Нет одежды, нет масла, нет рыбы, нет овощей. Напишите об этом фараону, нашему доброму господину».
Чиновники пытались уговорить их разойтись обещаниями. Не сработало. Рабочие повторяли акции снова и снова, пока паёк не выдавали. По сути, это была не одна забастовка, а серия — с переговорами, требованиями и давлением на администрацию.
ОТКУДА МЫ ЭТО ЗНАЕМ
Всё это сохранилось благодаря одному человеку — писцу Аменнахту, который вёл подробные записи на папирусе, известном сегодня как «Туринский забастовочный папирус» (Turin Strike Papyrus), хранящийся в Египетском музее Турина. Это уникальный бюрократический документ: даты, суммы, кто что сказал. Древнеегипетская «бухгалтерия конфликта».
ПОЧЕМУ ЭТО ВАЖНО
Эта история ломает стереотип о Египте как о стране безмолвных рабов под плетью. Дейр-эль-Медина показывает общество с понятием справедливости, с представлением о том, что у власти есть обязательства перед людьми. Египтяне называли мировой порядок и справедливость словом «Маат» — и нарушение договора между фараоном и работниками воспринималось как нарушение Маат, космического равновесия. Люди бастовали не «против системы», а требуя восстановить нарушенный порядок.
ИСТОЧНИКИ
- Turin Strike Papyrus (Papyrus Turin 1880), Museo Egizio, Torino.
- William F. Edgerton, «The Strikes in Ramses III's Twenty-Ninth Year», Journal of Near Eastern Studies, 1951.
- A. G. McDowell, «Village Life in Ancient Egypt: Laundry Lists and Love Songs», Oxford University Press, 1999.- Морис Бирбрауэр и др. по материалам Дейр-эль-Медина.