Мы подошли к самому сокровенному моменту ведического учения о рождении, к тому мгновению, когда вечная бессмертная душа, совершившая свой выбор на тонких планах бытия, входит в материальный мир и начинает очередную главу своего бесконечного путешествия.
Этот момент называется зачатием. Но с точки зрения Вед зачатие – это не просто биологический процесс слияния клеток, который можно наблюдать под микроскопом, а священный акт, в котором сходятся три воли:
- воля души, желающей родиться,
- воля родителей, открывающих канал для прихода души,
- и воля Всевышнего, санкционирующего этот переход как часть космического порядка.
Без понимания того, как именно происходит этот вход, вся наша картина выбора родителей остаётся неполной, подобно тому, как описание путешественника, который выбрал пункт назначения, но не знает, каким транспортом он туда доберётся и что произойдёт с ним в пути.
Современная наука описывает зачатие как соревнования. Миллионы сперматозоидов устремляются к яйцеклетке, и только один, самый быстрый и сильный, проникает внутрь, запуская цепочку событий, которая приведёт к формированию нового человеческого существа. Эта картина, столь привычная для нас со школьной скамьи, представляется ведической традиции не просто упрощённой, но фундаментально ошибочной, поскольку она полностью игнорирует главного участника этого события, душу, без присутствия которой слияние мужской и женской клеток остаётся всего лишь биохимической реакцией, способной произвести ткань, но не сознание...
Веды утверждают, сперматозоиды не соревнуются между собой за право оплодотворить яйцеклетку, ибо тот сперматозоид, который несёт в себе душу, изначально отличен от всех остальных, которые служат лишь питательной средой, защитной оболочкой и вспомогательной силой для его путешествия. Душа не присоединяется к процессу после зачатия, не входит в уже сформировавшийся эмбрион на каком-то этапе развития. Она присутствует изначально в самом семени отца, именно её присутствие делает возможным само зачатие.
Душа входит через отца. Ведическая анатомия зачатия.
В ведических текстах, в особенности в «Сушрута-самхите», одном из древнейших медицинских трактатов, который является частью аюрведической традиции, содержится удивительно детальное описание того, как душа входит в тело будущего ребёнка…
Этот процесс описывается как последовательность, начинающаяся задолго до момента близости. Душа, выбравшая своих родителей, входит в тело отца
- через пищу, которую он употребляет,
- через воздух, которым он дышит,
- через его мысли и желания,
и накапливается в его семенной жидкости.
Сушрута-самхита утверждает, что семя мужчины – это не просто биологическая жидкость, а сложнейшая субстанция, которая является результатом переработки всех элементов его тела и которая несёт в себе не только генетический материал, но и тонкую сущность
- его кармы,
- его васан,
- его уровня сознания.
Именно поэтому в ведической культуре так важно качество семени. Семя мужчины, ведущего нечистый образ жизни, употребляющего мясо и алкоголь, погружённого в грубые материальные желания, не может стать проводником для высокой души, ибо оно не обладает необходимой чистотой и вибрационной тонкостью. Но самое удивительное описание содержится в тех текстах, где говорится о роли души в самом акте зачатия…
Согласно ведическому учению, душа, находящаяся в семени отца, обладает способностью влиять на физиологический процесс близости. Она определяет интенсивность желания, продолжительность акта и даже то, какой именно момент станет моментом зачатия.
В Гарбха-упанишаде говорится, что душа знает своё время. Она входит в тело отца и ожидает того момента, когда мать будет наиболее благоприятна для зачатия,
- когда её тело очистилось,
- когда она находится в правильной фазе цикла,
- когда её ум спокоен и её сердце открыто для принятия новой жизни.
И в тот самый миг, когда все условия совпадают, душа перепрыгивает из семени отца в соединённое семя матери, и происходит зачатие. Этот переход описывается как мгновенный и необратимый, подобный тому, как искра перескакивает между двумя проводниками, создавая новую цепь. Это учение имеет колоссальные последствия для понимания того, что мы называем незапланированной беременностью или случайным зачатием. С точки зрения Вед не бывает случайных зачатий...
- Даже если родители не планировали ребёнка,
- Даже если они принимали меры предосторожности,
- Даже если сам акт был совершён в состоянии опьянения или неведения…
если зачатие произошло, значит, душа, вошедшая в семя отца, совершила свой выбор и использовала все доступные ей тонкие механизмы, чтобы этот момент наступил. Никакая презервативная защита, никакие противозачаточные средства, никакие преграды не могут остановить душу, которая решила родиться, потому что эти преграды действуют на материальном уровне, а душа действует глубже, на уровне, который предшествует материи и управляет ею. Это не значит, что контрацепция бессмысленна, но это значит, что если душа выбрала именно этих родителей и именно этот момент, никакая материальная преграда не сможет ей помешать, ибо тонкое всегда первичнее грубого…
Пол ребёнка - выбор души, а не случайность хромосом.
Современная генетика утверждает, что пол ребёнка определяется хромосомным набором.
- Если сперматозоид несёт Y-хромосому, родится мальчик.
- Если X - хромосому - девочка.
Это знание воспринимается как окончательная истина, не оставляющая место для какого-либо выбора или влияния извне. Веды не отрицают хромосомный механизм, но они утверждают, что сам выбор того, какой именно сперматозоид с Y или с X хромосомой станет носителем души, принадлежит не случайности, а самой душе, которая уже знает, в каком теле ей предстоит проходить свой кармический урок…
В Сушрута-самхите приводится детальная классификация того, как соотношение мужского и женского начал в семени отца и в теле матери определяет пол будущего ребёнка. Но ключевым фактором считается именно воля души. Душа, входящая в семя, выбирает тот сперматозоид, который несёт необходимый хромосомный набор, и делает это не механически, а в соответствии с теми задачами, которые она должна решить в предстоящей жизни.
- Рождение в мужском теле даёт одни возможности и налагает одни ограничения.
- Рождение в женском теле даёт другие.
Душа, которой нужен опыт лидерства, принятия решений, внешней активности, чаще выбирает мужское тело. Душа, которой нужен опыт заботы, терпения, вынашивания и воспитания, чаще выбирает женское.
Но это не жёсткое правило. Есть души, приходящие в женское тело для того, чтобы пройти уроки силы и лидерства, и души, приходящие в мужское тело для того, чтобы пройти уроки мягкости и принятия. И в каждом случае выбор определяется не внешними обстоятельствами, а внутренней необходимостью эволюции. Более того, веды утверждают, что пол ребёнка может меняться в процессе внутриутробного развития под влиянием желаний родителей или самого ребёнка, хотя это и происходит крайне редко и только в особых исключительных случаях.
В Бхагавата-пуране приводится история о царе, который молил о сыне и ему родилась дочь. Но по благословению Риши эта дочь превратилась в сына, и этот сын стал великим воином. Эта история указывает на то, что пол не является абсолютной незыблемой характеристикой, но представляет собой форму, которую принимает душа для решения своих задач. И в исключительных случаях, когда кармические задачи требуют иного, форма может быть изменена. Однако для подавляющего большинства душ выбор пола, сделанный в момент зачатия, остаётся окончательным и определяет весь последующий путь.
Внутриутробная жизнь. Девять кругов сознания.
Войдя в соединённое семя матери, душа начинает своё девятимесячное пребывание в утробе. И ведические тексты описывают этот период с поразительной детальностью, которая находит всё больше подтверждений в современных исследованиях пренатальной психологии.
Согласно Гарбха-упанишаде, развитие эмбриона проходит семь стадий, каждая из которых соответствует определённому уровню раскрытия сознания и определённому набору переживаний.
В первые недели душа находится в состоянии близком к забытью, поскольку новое тело ещё слишком примитивно, чтобы сознание могло проявиться через него. Но уже на втором месяце, когда начинает формироваться сердце, душа начинает ощущать себя в новом жилище. И это ощущение описывается как крайне дискомфортное, даже мучительное. Веды дают удивительное описание страданий души в утробе матери. И это описание имеет не физиологический, а метафизический смысл.
В «Шримад-Бхагаватам» содержится один из самых пронзительных отрывков всей ведической литературы, в котором описывается, как душа, находясь в утробе, вспоминает все свои прошлые жизни, понимает причину своего нынешнего рождения, даёт обеты больше никогда не совершать ошибок, приведших её сюда. И затем в момент рождения под воздействием родовых мук и грубости материального мира все эти воспоминания стираются, и она входит в новую жизнь с чистого листа, не помня
- ни своих прошлых обещаний,
- ни своего выбора,
- ни тех уроков, которые она намеревалась пройти.
Этот отрывок является ключевым для понимания ведической антропологии. Душа до рождения обладает полной памятью, полным знанием, полным пониманием своего выбора. Но рождение в материальном мире – это травма, которая стирает эту память, чтобы душа могла проходить уроки в условиях свободы, а не под давлением знания о том, что она сама выбрала эти уроки. Современная пренатальная психология, возникшая лишь во второй половине XX века, подтверждает многие из этих древних прозрений. Исследования показывают, что эмбрион, начиная с определённого этапа, слышит, чувствует, реагирует на эмоции матери, запоминает звуки, вкусы, даже настроения. Дети, рождённые в травматичных обстоятельствах, несут в себе эту травму на клеточном уровне, и она может проявляться во взрослой жизни в виде необъяснимых страхов и паттернов поведения. Веды объясняют эти феномены тем, что душа, хотя и утратила в момент рождения память о своих прошлых жизнях и о своём выборе, сохраняет в тонком теле впечатление девяти месяцев внутриутробного пребывания. И эти впечатления формируют базовую матрицу личности, на которую затем накладываются все последующие жизненные опыты.
Роль родителей в момент зачатия.
Если душа входит в тело будущего ребёнка через семя отца и определяет момент зачатия, то какова роль родителей в этом процессе? Являются ли они пассивными сосудами, через которые душа просто проходит, или их участие имеет значение для качества приходящей души? Веды отвечают на этот вопрос однозначно. Роль родителей не просто важна, она является определяющей для того, какой именно уровень души сможет войти в их семью.
Подобно тому, как радиоприёмник может принять только те волны, на которые он настроен, так и родители могут принять только те души, чьи вибрации соответствуют их собственным вибрациям в момент зачатия. В Гарбха-упанишаде говорится, что сознание родителей в момент близости напрямую влияет на то, какая душа войдёт в их семью.
- Если родители в момент зачатия находятся в состоянии любви, чистоты, взаимного уважения и духовного подъёма, они привлекают душу высокого уровня.
- Если они находятся в состоянии страсти, животного влечения, эгоистического желания, они привлекают душу, соответствующую этим вибрациям.
- Если же в момент зачатия присутствуют насилие, опьянение, принуждение или даже просто глубокая взаимная неприязнь, последствия для приходящей души могут быть катастрофическими, ибо душа, вынужденная входить в такие вибрации, получает искажённую матрицу для своего воплощения.
Это учение налагает на родителей колоссальную ответственность. Они не просто дают тело будущему ребёнку, они формируют поле, в которое этот ребёнок входит. И качество этого поля определяет, с каким багажом, с какой программой, с какими базовыми настройками душа начнёт свою новую жизнь. Именно на этом основании в ведической культуре существовала практика гарбхадхана-самскары, освящённого зачатия. Родители, желавшие привлечь в свою семью высокую душу, готовились к зачатию в течение нескольких месяцев, а иногда и лет. Они очищали своё тело через
- правильное питание,
- аскезы,
- пост,
- очищали свой ум через изучение священных текстов,
- медитацию,
- молитву.
Очищали свои отношения через взаимное прощение, углубление любви, совместную духовную практику. И в момент, когда оба достигали определённого уровня чистоты и гармонии, они совершали акт зачатия как священнодействие, как ритуал, как приглашение высшей душе войти в их род.
Тексты утверждают, что такой подход позволяет привлечь души, которые в обычных условиях не смогли бы родиться в этой семье. Души великих учителей, святых, тех, кто приходит в мир с особой миссией.
Параматма, как свидетель зачатия.
В момент зачатия, согласно ведическому учению, присутствует не только индивидуальная душа, входящая в новое тело, но и сверхдуша Параматма, которая находится в сердце каждого живого существа и которое в момент зачатия санкционирует этот переход, выступая как свидетель и как гарант кармической справедливости.
В Бхагавадгите 9:10 Кришна говорит: "Под моим надзором материальная природа производит всё движущееся и неподвижное. " Это «под моим надзором» означает, что ни одно зачатие, ни одно рождение, ни одна смерть не происходит без ведома и санкций высшего, который следит за тем, чтобы кармический закон исполнялся неукоснительно.
Присутствие Параматмы в момент зачатия имеет и более глубокий смысл. Согласно некоторым ведическим текстам, именно в момент зачатия происходит окончательное утверждение души в новом теле. И это утверждение совершается Параматмой, которая вдыхает душу в соединённое семя. Этот момент описывается как момент великой тишины, когда замирают все процессы, когда время останавливается, когда в пространстве происходит то, что в некоторых традициях называется вторжением вечности во время.
Для души это момент бесповоротного решения. Обратного пути нет. Она уже вошла в новое тело, и ей предстоит пройти весь путь до конца, до самой смерти, которая станет следующим переходом. Именно поэтому в ведической культуре зачатие считалось таким же важным событием, как рождение или смерть, и сопровождалось специальными ритуалами и благословениями.
Семья, узнавшая о зачатии, совершала пуджи, читала мантры, приглашала священников для того, чтобы благословить пришедшую душу и попросить о её благополучном прохождении через все девять месяцев внутриутробного развития. Эти ритуалы были не просто суевериями, но признанием того, что зачатие – это священный момент,
- В котором тонкий мир встречается с грубым,
- В котором вечность входит во время.
- В котором душа, выбравшая свой путь, получает санкцию на этот путь от высших сил.
Выход из утробы. Рождение как вторая травма.
Рождение с точки зрения Вед является завершением процесса, начавшегося в момент зачатия, и оно описывается как ещё более травматичное событие, чем само внутриутробное пребывание.
В Шримад-Бхагаватам содержится описание того, как душа в момент рождения подвергается колоссальным страданиям. Она сдавливается родовыми путями, испытывает давление, сравнимого с которым нет ни в одном другом опыте человеческой жизни, и в момент выхода наружу сталкивается с резкой сменой температур, с воздухом, который обжигает её нежное тело, с новыми звуками, новыми ощущениями, которые перегружают её сознание. И именно в этот момент, как утверждают Веды, происходит стирание памяти о прошлых жизнях, о выборе родителей, о тех уроках, которые душа намеревалась пройти. Это стирание памяти является не ошибкой природы и не жестокостью Бога, а необходимым условием для прохождения кармических уроков. Если бы душа помнила, что она сама выбрала этих родителей, сама выбрала это тело, сама выбрала эти страдания, она не могла бы искренне переживать те эмоции, которые необходимы для очищения кармы.
- Обида на родителей,
- Отчаяние от обстоятельств,
- Борьба с судьбой,
- Преодоление препятствий.
Всё это возможно только в условиях, когда душа думает, что всё происходит с ней против её воли. Когда в конце жизни после смерти память возвращается, душа оглядывается на прожитое и видит, всё, что с ней происходило, было частью плана, который она сама утвердила. И тогда приходит понимание, благодарность и та мудрость, ради которой вся эта жизнь и затевалась.
Но веды учат, что стирание памяти не является абсолютным. Некоторые души, особенно те, кто прошёл серьёзную духовную практику в прошлых жизнях, рождаются с частичной памятью. Это явление известно в современной науке как дети, помнящие прошлые жизни. И оно систематически изучалось Яном Стивенсон — профессором психиатрии Виргинского университета. Это исследование собрало тысячи случаев, в которых дети в возрасте от 2 до 5 лет давали детальные описания своих прошлых жизней, которые затем подтверждались документально.
Веды объясняют это тем, что у таких душ тонкое тело настолько чисто и сильно, что травма рождения не смогла полностью стереть память. Эти души приходят в мир с особой миссией напомнить человечеству о том, что жизнь не начинается с рождением и не заканчивается со смертью, что душа вечна, что выбор родителей – это не случайность, а акт глубочайшей мудрости.
Зачатие как завершение выбора.
Завершая очередной блок, мы должны зафиксировать главное. Момент зачатия – это не начало жизни души, как ошибочно полагает материалистическое мировоззрение, а завершение процесса выбора, который душа совершила на тонких планах, и начало процесса воплощения, который завершится только с выходом из тела в момент смерти.
Душа входит в семя отца, выбирает момент близости, определяет пол, влияет на качество зачатия, проходит через девять месяцев внутриутробного развития. Она переживает травму рождения и оказывается в новом теле, готовом к прохождению тех уроков, ради которых всё это путешествие было предпринято.
Это знание имеет колоссальное значение для понимания нашей собственной жизни. Если мы родились, значит, мы выбрали этот момент, этих родителей, это тело, эту страну, эту историческую эпоху. Ничего из того, что с нами происходит, не является случайностью в том смысле, в каком случайностью является выпадение игральной кости. Всё имеет причину. И эта причина уходит корнями в нашу собственную волю, в наши собственные желания, в нашу собственную карму, в наш собственный выбор, сделанный в присутствии Параматмы, которая видела этот выбор, санкционировала его и теперь сопровождает нас на всём пути, ожидая, когда мы, пройдя через все уроки, вновь обратимся к нему с вопросом: "Кто я? Откуда я пришёл? Куда я иду?" И когда человек задаёт себе эти вопросы, он начинает вспоминать то, что было стёрто в момент рождения. Вспоминать не прямым знанием прошлых жизней, но глубинным чувством, интуицией, внутренней уверенностью, что он здесь не случайно, что у него есть задача, что родители, которые его вырастили, были выбраны им самим, и что даже самые тяжёлые моменты его жизни – это не наказание, а уроки, которые его душа сама для себя заказала.
- В этом знании освобождение от обиды, от чувства жертвы, от ощущения бессмысленности страданий.
- В этом знании возвращение к себе, к той душе, которая когда-то в присутствии Всевышнего сказала: "Я выбираю этот путь".
И теперь, когда мы живём этот путь, наша задача пройти его до конца, извлечь из него тот опыт, ради которого мы его выбрали, и подготовиться к следующему выбору, который каждая душа совершит в момент смерти, выбирая своих следующих родителей, своё следующее тело, свою следующую жизнь.
Продолжение 👇