О чём суть?
Немного отвлечемся и оставим не надолго метод прогнозирования событий, описанных в книге Запредельной Мудрости.
Давайте рассмотрим истинный смысл Ас-Салят в исламе и разберемся, как поздние ритуалы (в виде намаза из ракаатов) исказили коранический призыв к поклонению.
Коран говорит что всё в этом мире происходит исключительно по воле Всевышнего:
«У Него ключи к сокровенному, и знает их только Он. Он знает то, что на суше и в море. Даже лист падает только с Его ведома» (Сура аль-Ан‘ам, 6:59).
Болезни, травмы и физические ограничения, с которыми сталкивается человек на протяжении жизни, также являются частью этого всеобъемлющего замысла. Однако сегодня сложилась парадоксальная ситуация: если у человека физически не сгибается нога, поврежден позвоночник или он прикован к постели, традиционные догмы (современный лже ислам) фактически закрывают перед ним дверь поклонения. Распространено мнение, что раз он не может совершать механические поклоны, то его намаз неполноценен или вовсе невозможен.
Но значит ли это, что Аллах отвернулся от таких людей и лишил их возможности быть услышанными? Простой пример сейчас у меня.
Конечно, нет. Ограничения создали люди, заменив живую кораническую связь жестким механическим ритуалом, которого в его современном виде просто не существовало во времена Пророка Ислама. Современный канонический намаз из строгого количества ракаатов — это более поздний новодел, который вошёл в прямое противоречие со словами Самого Творца в Коране:
«Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения» (Сура аль-Бакара, 2:185)
«Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей» (Сура аль-Бакара, 2:286)
Является ли «ас-салят» в Коране именно ритуальной молитвой?
Чтобы понять, как возникло это противоречие, необходимо обратиться к тексту Откровения. Текстуально и этимологически кораническое слово «ас-Салят» (الصلاة) восходит к значениям «связь», «обращение», «настройка» или «духовный фокус».
В тексте Корана это понятие имеет универсальный, вселенский масштаб, далекий от рамок одного лишь человеческого обряда:
«Разве ты не видел, что Аллаха славят те, кто на небесах и на земле, и птицы, летящие рядами? Каждый знает свою молитву (салятаху) и хвалу» (Сура ан-Нур, 24:41).
Очевидно, что птицы и небесные тела не совершают поклонов в физическом, человеческом понимании. Их Салят — это непрерывная внутренняя связь с Источником, выполнение своего предназначения и устремленность к Богу.
Для человека ас-салят изначально задумывался так же: как регулярное, осознанное предстояние перед Творцом для очищения ума и духовной сонастройки.
Где в Коране ракааты, такбиры и ташаххуд?
Если мы станем искать в Коране подробную инструкцию по сборке современного намаза, нас ждет открытие: этих данных в Книге слова Аллаха просто нет.
В Коране полностью отсутствуют:
- Слово «ракаат» и четкие математические схемы (где и сколько раз нужно поклониться утром, днем или вечером).
- Формулы обязательных такбиров на каждом переходе из позы в позу.
- Текст ритуального сидения «Ат-тахияту...» (ташаххуд), который традиционно считается неотъемлемой частью молитвы.
Вся эта детальная обрядовая сторона была кодифицирована правоведами гораздо позже через человеческие предания (хадисы, о которых на канале уже много написано и их противоречит Корану). Коран же оставляет форму гибкой, ставя во главу угла саму суть обращения.
Разрыв между «Салят» и «Руку/Суджуд» в тексте Корана.
В Коране нет понятия намаз , есть только Салят (молитва), Руку (поясной поклон) и Суджуд (земной поклон). Которые очень часто упоминаются изолированно друг от друга. Они выступают как самостоятельные духовные состояния, а не как неизменные элементы одного физического ритуала.
Суджуд как покорность вселенскому закону.
Коран говорит, что этот поклон совершают неодушевленные объекты природы:
«Травы (или звезды) и деревья падают ниц (тасджудан)» (Сура ар-Рахман, 55:6).
У деревьев нет ног и они не читают намаз — здесь суджуд является метафорой абсолютного подчинения воле Бога. Это же подтверждает и другой аят: «Перед Аллахом падают ниц те, кто на небесах и на земле...» (Сура ар-Ра‘д, 13:15).
Суджуд как жест уважения и смирения при ходьбе.
В Коране сынам Исраиля приказывается:
«Входите во врата, кланясь ниц (судждан)» (Сура аль-Бакара, 2:58).
Физически невозможно идти вперед сквозь городские ворота, касаясь лбом земли — речь шла о поклоне головы, знаке покорности перед величием момента.
Самостоятельность призывов к поклонам.
Аят: «О те, которые уверовали! Кланяйтесь (ирка‘у) и падайте ниц (усджуду)...» (Сура аль-Хадж, 22:77), призывает к признанию величия Бога в самом широком смысле, не увязывая эти действия в жесткую, неделимую цепочку из строгого количества ракаатов.
Если это не обряд, то что это?
Когда мы убираем наслоения поздних человеческих трактовок, ас-салят возвращает свое истинное, кораническое значение. Это не физкультура и не строго выверенная геометрическая последовательность движений в виде ракаатов.
Ас-салят — это:
1. Выделенное время для осознанной связи с Творцом. Время, когда человек полностью отключается от мирской суеты, чтобы напомнить себе о вечном.
2. Чтение, размышление и зикр (поминание). Настройка своего разума через смыслы Откровения.
Для того чтобы искренне поклоняться Аллаху и поминать Его, человеку не требуются идеальные суставы. Если Всевышний ограничил чьи-то физические возможности, Он никогда не ограничивал возможности человеческого духа.
Абсолютно лежачий человек, парализованный или имеющий травмы, пока он находится в ясном уме, полноценно способен совершать молитву ас-салят. Его обращение, его ментальное смирение и мысленная устремленность к Богу — это и есть его истинный, глубокий суджуд, который весит перед Богом гораздо больше, чем механический, но неосознанный поклон здорового человека.
Заключение: Слово Аллаха выше человеческих зажимов.
Искусственные рамки и зажимы, созданные человеческими преданиями, по сути утверждают страшную вещь: якобы ограниченный в движениях человек не способен правильно молиться, а значит, исключается из полноценной религиозной жизни. Это прямо противоречит фундаментальному принципу Ислама о том, что Бог не создает для людей трудностей в поклонении.
Когда хадисы начинают накладывать на человека бремя, которое он не может нести, и закрывают ему доступ к Богу из-за физического недуга, они вступают в прямое противоречие с Кораном. А для любого верующего Слово Аллаха всегда должно оставаться чище, авторитетнее и дороже, чем любые, пусть даже самые укоренившиеся, мнения людей. Истинный вектор поклонения, указанный в Коране — это открытая дверь для каждого сердца, независимо от возможностей его тела.
Надеюсь вы осознали что ислам в современном виде , не всё то, к чему призывает Аллах. Если бы все мусульмане были разумеюшими, то и намаза не было бы, в виде ритуала с отсутствием души. А потом меня ещё и спрашивают: "Ни одного намаза в жизни не пропустил, почему или молитвы не принимаются?"
Вся причина в хотелках и привычках. Им сказали что так надо делать 5 раз в сутки, они делают; им сказали что просите в намазе свои хотелки, они просят.
А где ваша искренность?
Вот вам и ответ. Жёсткий? Зато честный . Ведь правило ислама гласит быть честными перед Аллахом. А он Везде Сущий . Значит вы все секунды прожитой жизни перед ним и в нём. Поэтому будьте честны. Хотя бы перед собой, и не идите за теми, кто призывает вас к совершению обряда поклонения, потому что так положено кем-то. Спросите себя об искренности.