В предыдущих статьях мы уже поговорили с вами о башнях и светских сооружениях Московского Кремля. Однако, немалую часть архитектурного ансамбля составляют различные храмы и соборы (и, кстати, именно они зачастую встречаются в ОГЭ и ЕГЭ).
Успенский собор
Успенский собор возведен в 1475-1479 годах итальянским архитектором Аристотелем Фиораванти на месте двух более древних храмов.
За образец был взят Успенский собор во Владимире, возведенный в XII веке по приказу Андрея Боголюбского (подробнее об этом храме можно почитать вот тут: https://vk.com/tallirr?w=wall-187673593_850)
Тем не менее, Московский собор не является точной копией Владимирского предка: он более мощный и «тяжелый». Тут нет изящной каменной резьбы, однако, есть фрески, которые придают собору особую изящность.
Особый интерес представляет восточный фасад успенского собора, где можно увидеть три фрески. Центральная - «Новозаветная троица», Слева - «Похвала Богоматери», а справа - «София Премудрость Божия».
Южный фасад храма, обращенный к Соборной площади, тоже прославляет Святую Софию. Над его вратами – огромный Владимирской образ Божией Матери – в честь Владимирской иконы, пребывавшей в стенах собора. Под образом Богоматери, в аркатурно-колончатом поясе размещены шесть фигур святителей (слева направо) – московских митрополитов Петра, Алексия, Ионы и Филиппа, а также новгородских святых – епископа Никиты и архиепископа Иоанна.
На северном, обращенном к Патриаршему дворцу, фасаде Успенского собора в аркатурном фризе изображены шесть наиболее почитаемых русских святителей и основателей крупнейших обителей: Пафнутий Боровский, Исайя, Леонтий и Игнатий Ростовские, Дмитрий Прилуцкий и Сергий Радонежский. Над русскими святыми изображена композиция «Собор апостолов».
Традиционно главный вход в храм должен располагаться на западе. Западный вход в Успенский собор был снабжен сооруженным Аристотелем Фиораванти портиком, служившим папертью. Его крестовые своды опирались на четыре колонны с висячей гирькой между парой западных столбов. Западный вход служил как для повседневных нужд, так и для торжественных шествий во время крестных ходов и коронаций. Современный облик паперть приобрела лишь во второй половине XIX века: в 1858 году, когда в соборе было проведено отопление, открытый портик превратили в закрытый тамбур, а к коронации Николая II сделали новые металлические переплеты и дубовые двери по рисунку архитектора К.М. Быковского.
Данный портал выглядит менее нарядно, чем остальные фасады, однако, ранее тут находились изображения «Успения Богоматери» и «Апокалипсиса», которые не дошло до наших дней.
Торжественное назначение Успенского собора определило особое внимание к убранству его интерьера. Стены, колоны, потолки - все покрыто богатыми изображениями.
После революции 1917 г. Успенский собор был превращен в музей. Создавая его экспозицию, сотрудники постарались максимально сохранить его интерьер. Благодаря постоянным реставрационным работам практически все иконы и росписи были раскрыты из-под поздних записей. С 1990 г. в соборе возобновились богослужения.
Благовещенский собор
Благовещенский собор возведен в 1484-1489 годах артелью псковских мастеров на месте более древней церкви Благовещения (XIV век). Особый интерес вызывает южная паперть, которая еще в храме-предшественнике представляла собой отдельное закрытое помещение. В середине XVI века крыльцо в этой части сделали крытым.
Южное крыльцо храма выходило в небольшой дворцовый сад, по нему проходили в Архангельский собор, оно служило местом отдыха и раздачи милостыни. До наших дней дошли белокаменный резной портал, обрамление окна и часть фриза на стене, относящиеся к середине XV века.
Благовещенский собор имеет четыре придела - небольшие одноглавые бесстолпные церковки с тонкими стенами толщиной в один кирпич. Они возведены над углами галерей. Создание приделов исследователи связывают с крупнейшими событиями грозненского времени середины XVI века – венчанием на царство Ивана Грозного, взятием Казани, взятием Полоцка 1563 года (одной из побед в Ливонской войне).
Особо изящно выполнены украшения западного портала Благовещенского собора: тут есть и каменная резьба, и роспись. Существующая сейчас роспись порталов голубым цветом с позолотой выполнена в конце XIX столетия, но восходит к XVIII веку, первоначально они были, скорее всего, разноцветными.
Украшением интерьера основного объёма храма, безусловно, является высокий иконостас. Иконостас Благовещенского собора состоит из разновременных частей. Появление серебряных позолоченных чеканных Царских врат в иконостасе связано с нашествием наполеоновских войск и оккупацией ими Москвы и Кремля. Прежние Царские врата пропали из собора после ухода солдат Наполеона. В 1818 году из обветшавших серебряных изделий, хранившихся в ризнице Благовещенского собора, были изготовлены новые врата, о чем свидетельствует надпись, идущая по внутреннему краю створ.
В 1896 году иконостас получил новый оклад, изготовленный мастерами известной ювелирной фирмы И.П.Хлебникова на его московской фабрике.
Достопримечательностью собора является необычайно красивый пол из мелких блоков кремня с вкраплениями агата и яшмы. Документально установлено, что пол уже находился в соборе в середине XVII столетия.
С 1993 года в соборе возобновлены богослужения — на престольный праздник Благовещения Пресвятой Богородицы (7 апреля). Их совершает патриарх Московский и всея Руси. Также службы проходят в другие значимые даты, например на Вербное воскресенье, в дни памяти Николая Чудотворца и Александра Невского.
Архангельский собор
Как и предыдущие соборы, Архангельский был построен на месте более древнего храма-предшественника.
Возведение первого Архангельского собора в Московском Кремле связано с первым московским князем Иваном Даниловичем, прозванным Калитой за умелую политику собирания русских земель вокруг Москвы.
Великий князь в 1333 году построил белокаменную Архангельскую церковь и завещал похоронить себя в этом храме, тем самым определив его основное назначение – служить усыпальницей великокняжеского рода.
Построенный русскими мастерами Архангельский собор Ивана Калиты простоял сто семьдесят два года. Затем его разобрали, согласно указу великого князя Ивана III Васильевича, по причине «ветхости и затесненности гробницами». Все существовавшие в Архангельском соборе захоронения были вынесены для сохранения в другой храм, а по завершении строительства возвращены и торжественно перезахоронены.
Новый собор был построен в 1505 году по указу Ивана III венецианским архитектором Алевизом, получившим прозвище «Новый», так как в Московском Кремле над сооружением великокняжеского дворца уже трудился другой Алевиз, которого летописи называют Фрязиным.
В летописях нет сведений об украшении нового храма стенописью. Сохранившиеся фрагменты росписи XVI века относятся ко времени правления Ивана IV (1547–1584). Особенностью росписи стали «воображаемые» портреты всех князей, погребенных в соборе, включая и тех, кто был казнен за противостояние великокняжеской власти.
В 1812 году Архангельский собор подвергся осквернению и ограблению наполеоновскими солдатами, которые устроили в алтаре кухню и загромоздили собор бочками с вином. При отходе из Кремля раздосадованные французы разбили бочки, и вытекшее из них вино, буквально затопило чугунный пол собора.
Церковь Ризположения
Церковь Ризположения возведена в 1484-1485 годах артелью русских мастеров, приглашенных в Москву из Пскова. До середины XVII века она служила домовым храмом московских митрополитов, а затем патриархов.
Как и другие архитектурные памятники Кремля, церковь Ризположения неоднократно страдала от пожаров и подвергалась перестройке. Во время польского нашествия в 1605–1612 году Кремль и патриарший двор были настолько разорены, что патриарх Филарет смог переехать в свои покои только в 1624 году.
В середине XVII века, при патриархе Никоне были возведены новые патриаршие палаты с патриаршим храмом — собором Двенадцати Апостолов. С переселением туда патриарха церковь Ризположения стала одной из домовых церквей. По-видимому, тогда были построены переходы-галереи, соединившие ее с теремами царицы и царевен, находившимися в той части царского дворца, которая располагалась по соседству с церковью. С этого времени галерея храма служила для прохода в Успенский собор женщин царской семьи. Вплоть до начала XX века через церковь Ризположения нередко проходил в Успенский собор император.
На самом деле, возведение церковь Ризположения было сложной задачей для зодчих, ведь было необходимо гармонично расположить небольшую и изящную церковь рядом с монументальным Успенским собором таким образом, чтобы сохранить единство архитектурного ансамбля.
Камерная и скромная церковь снаружи не уступает богатством и красочностью интерьера своим соседям: стены, своды, колонны - все украшено стенописью, выполненной в едином стиле.
Ансамбль колокольни «Иван Великий»
Ансамбль колокольни «Иван Великий», расположенный на границе между Соборной и Ивановской площадями, является композиционным центром Кремля. Он создавался на протяжении трех с лишним веков — с 1505 г. по 1815 г. и состоит из трех разновременных объектов: столпа колокольни «Иван Великий», Успенской звонницы и Филаретовой пристройки.
Сама колокольня «Иван Великий» была построена в 1505-1508 гг. итальянским архитектором Боном Фрязиным на месте церкви Иоанна Лествичника (престол этой церкви разместили в нижнем ярусе). Изначальная высота ее составляла 60 метров. В конце XVI в. ее достроили по приказу Бориса Годунова, добавив еще 21 метр высота за счет барабана и золоченой главы с крестом. Такой маневр сделала колокольню самым высоким зданием России на следующие 100 лет.
В начале XVIII века князь А.Д. Меншиков поставил в Москве церковь Архангела Гавриила (Меншикову башню). Первоначально над существующими ныне четырьмя каменными ярусами башни возвышался деревянный пятый, украшенный часами и увенчанный высоким шпилем со статуей архангела Гавриила, так что в общей сложности башня была на 3 метра выше «Ивана Великого». Меншикову башню стали называть в народе «сестрой Ивана Великого». Но главенствовала она в небе Москвы недолго. Ударом молнии огромный шпиль Меншиковой башни снесло. И опять Иван Великий стал самым высоким зданием в Москве. В народе это событие было немедленно истолковано как наказание светлейшему князю, поставившему себя выше царских особ, за гордыню.
Интересный факт:
В начале XVIII века князь А.Д. Меншиков поставил в Москве церковь Архангела Гавриила (Меншикову башню). Первоначально над существующими ныне четырьмя каменными ярусами башни возвышался деревянный пятый, украшенный часами и увенчанный высоким шпилем со статуей архангела Гавриила, так что в общей сложности башня была на 3 метра выше «Ивана Великого». Меншикову башню стали называть в народе «сестрой Ивана Великого». Но главенствовала она в небе Москвы недолго. В 1723 году в шпиль башни ударила молния. Начался пожар, уничтоживший деревянные перекрытия верхнего яруса.
В народе это событие было немедленно истолковано как наказание светлейшему князю, поставившему себя выше царских особ, за гордыню.
О влиянии династии Годуновых также напоминает золоченая надпись, украшающая верх барабана:
«Извалением святыя Троицы, повелением Великого государя, царя и Великого князя Бориса Фёдоровича, Всея Руси самодержца и сына его благоверного Великого государя царевича Великого князя Фёдора Борисовича Всея Руси храм совершён и позлащён во второе лето государство их…»
В 1812 году отступавшие из Москвы войска Наполеона взорвали ансамбль колокольни, однако столп «Иван Великий» устоял, хоть и был несколько поврежден. Звонница и Филаретова пристройка были разрушены до основания, но в 1814–1815 годах их восстановили в прежних объемах.
Считается, что в 1532–1543 гг. рядом со столпом колокольни «Иван Великий» была сооружена звонница для больших колоколов, строительством которой первое время руководил итальянец Петрок Малый. По мнению С.С. Подъяпольского, впервые высказанному в 1978 г., Петрок построил рядом с «Иваном Великим» не звонницу, а храм Воскресения Христова. Строительство церкви было завершено уже после отъезда Петрока из Москвы, в 1552 г. (существование церкви вплоть до середины XVII века подтверждают и записки иностранцев, побывавших в Москве в это время, начиная с Генриха Штадена, служившего опричником у Ивана Грозного в 1560-х гг., и кончая Адамом Олеарием, посетившим Москву в 1624 г. проездом в Персию). Между церковью и колокольней «Иван Великий» висел большой колокол. Здесь же стояла деревянная звонница, несущая громадный колокол, отлитый, по преданию, в правление Бориса Годунова. В течение XVII века церковь была преобразована в каменную четырехъярусную звонницу псковского типа и получила название Успенской.
Филаретова пристройка, примыкающая непосредственно к северной стене звонницы, была возведена архитектором Баженом Огурцовым в 1624 г. по распоряжению патриарха Филарета. Под карнизом пристройки по примеру Годунова поместили утраченную в начале XIX века надпись:
По указу Михаила Феодоровича всея Русии самодержца, по благословению и по совету святейшего патриарха Филарета Никитича.
Таким образом, утвердила свою власть новая династия.
Сейчас в памятнике располагаются научные отделы музея, а также содержится коллекция из 34 колоколов. В составе коллекции присутствуют тяжелые колокола больших размеров, почти каждый из которых отмечен своеобразным декором и исторической надписью.
Домовые церкви Теремного дворца
Кроме уже рассмотренных нами храмов в Московском кремле есть несколько, не имеющих отдельного сооружения: они «вписаны» в другие здания:
- Церковь Рождества Богородицы на Сенях
Церковь Рождества Богородицы на Сенях — древнейший из дошедших до наших дней памятников архитектуры Кремля. Она была построена в 1393-1394 гг. по заказу вдовы Дмитрия Донского княгини Евдокии, предположительно, в память Куликовской битвы. Об этом говорит посвящение храма Рождеству Богородицы, которое по христианскому календарю совпадает с датой Куликовской битвы. Новая церковь заняла место деревянной церкви Воскрешения Лазаря и находилась при женской половине княжеского дворца в качестве домового храма.
В 1479 г., вероятно по причине пожара, верх здания обвалился, но вскоре церковь была восстановлена. В связи со строительством нового каменного великокняжеского дворца возводивший его Алевиз Новый перестроил в 1514 г. и церковь Рождества Богородицы.
Кардинальной перестройке сооружение подверглось в 1681-1684 гг. при Федоре Алексеевиче, когда Алевизовский храм заменяется одноглавой церковью с прямоугольным алтарем и трапезной палатой с западной стороны. Лазаревский придел при этом упраздняется, а в ХVIII в. подклет превращается в складское помещение. При начале строительства Большого Кремлевского дворца в 1838 г. придельная церковь Лазаря в древнем подклете восстановливается, а в архитектурное оформление храма привносятся эклектические детали в стиле ХVII в.
- Верхоспасский собор и Теремные церкви
С восточной стороны Теремного дворца расположена группа домовых храмов, отделенных от Теремов Передним каменным двором. Наиболее ранняя из них церковь Екатерины – домовый храм цариц и царевен – была построена из кирпича на месте сгоревшей деревянной в 1627 г. Джоном Талером. Она расположена в одном уровне с Золотой Царицыной палатой с северной ее стороны. С запада и севера церковь окружила галерея, а лестница, разместившаяся между храмом и Царицыной палатой, вела на Передний каменный двор.
В 1654 г. над Екатерининским храмом возводится церковь Евдокии.
Домовая церковь царей - Спаса Нерукотворного с более низким приделом Иоанна Белогородского, позже названная Верхоспасским собором с приделом Иоанна Предтечи, - была построена в 1635-1636 гг. одновременно с Теремным дворцом с восточной стороны Переднего каменного двора.
В 1679-1682 гг. комплекс дворцовых храмов существенно перестраивается. Над приделом Иоанна Предтечи возводится маленький храм Воздвижения креста Господня, именуемый также Распятским. Для увеличения его площади промежуток между приделом и церковью Евдокии, переименованной в церковь Воскресения Словущего, застраивается. После этого верха всех трех храмов выравниваются общим карнизом под единую кровлю.
И закончим наш рассказ о Московском Кремле двумя известнейшими памятниками литейного искусства, хранящимися там:
Царь-пушка
Царь-пушка - самая большая по калибру (890 мм) пушка в мире. Она изготовлена по приказу царя Федора Иоанновича в 1586 году мастером Андреем Чоховым на московском Пушечном дворе.
Бронзовый ствол пушки весит почти 40 тонн, украшен литыми орнаментальными поясами, надписями и конной фигурой царя Федора Иоанновича.
Кстати, интересно, что чугунные ядра, расположенные рядом с пушком, были отлиты только в 1835 году. Стрелять ими невозможно: каждое весит около тонны.
Долгие годы велся спор: а стреляли ли когда-нибудь из царь-пушки? Экспертиза, завершенная в 1980 году показала, что нет. Обнаружилось, что для залпов пушка не подходила, потому что работу над ней не довели до конца: не проделали необходимое для стрельбы затравочное отверстие и допустили еще изъян: внутреннюю часть после отливки зачищать не стали, так что в ней хватает неровностей и обнаруживается горелая земля.
Получается, что Царь-пушка - это изящное украшение, которое могло служить для устрашения противника, но по факту просто показывает мастерство Чохова.
Царь-колокол
С восточной стороны колокольни "Иван Великий" на каменном постаменте установлен Царь-колокол, являющийся памятником литейного искусства XVIII столетия. Он был отлит по указу императрицы Анны Иоанновны в 1735 г. потомственными московскими литейщиками, колокольных дел мастерами И.Ф. Моториным и его сыном Михаилом, продолжавшим работу после смерти отца.
Несмотря на то, что мы четко называем 1735 год, работа над Царь-колоколом заняла несколько лет:
- Сначала соорудили 10-метровую яму, в которой необходимо было производить отливку;
- Затем пригласили мастеров, которые создали рельефный орнамент, украшающий поверхность колокола
- Лишь в конце 1734 г. в специально устроенных печах началась плавка металла. Через некоторое время была обнаружена его утечка из печей, и плавку пришлось остановить. Затем работы возобновились, но в августе 1735 г. мастер И.Ф. Моторин скончался, и завершение работ возложили на его сына Михаила.
- В ноябре 1735 г. литье Царь-колокола благополучно закончилось, однако он оставался в яме, где происходила его дополнительная обработка – очистка, дочеканка и шлифовка поверхности.
- В этом состоянии колокол и застал страшный Троицкий пожар, возникший в Кремле в мае 1737 г. После пожара были обнаружены трещины по нижнему валу колокола, две из них сошлись, отколов кусок весом 11,5 тонн.
- Извлечь колокол из ямы удалось только в 1836 году (да, спустя 100 лет после отливки!). Эта работа была поручена архитектору О. Монферрану, строителю Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге. Под его руководством были построены леса над литейной ямой и сооружен подъёмный механизм, состоящий из блоков и канатов.
Как можно понять из всей этой истории, царь-колокол никогда не был подвешен и не звучал.
"Посетители Кремля часто задают вопрос о возможности отреставрировать уникальный колокол, чтобы он мог звучать. Этой проблемой интересовались еще в XVIII веке. Сначала появились исходившие от литейщиков предложения о перелитии колокола. Позднее — о возможном впаивании осколка. Наиболее интересными были проекты 1890-х годов известных российских инженеров Н.Н. Бенардоса и Н.Г. Славянова. В конце XIX века в прессе даже развернулась дискуссия о необходимости реставрации колокола. Современное состояние техники, конечно, позволяет запаять существующие трещины и даже вернуть на место осколок. Однако при этом неизбежно пострадает неповторимый декор Царь-колокола. Тем более, невозможна его переливка в новый звучащий колокол, поскольку он является памятником истории, искусства и литейного дела."
И.Д. Костина "Колокола Московского Кремля". Москва, 2007
Об истории, с любовью,
Tallirr