Сколько всего полезного и интересного нам рассказывают о повседневной жизни древних русичей эти маленькие берестяные свертки! Именно о всяких бытовых вещах - как торговали друг с другом, как решали семейные конфликты, какие вообще заботы их волновали...
А еще мы постепенно пополняем свои сведения о тогдашнем именослове, что крайне важно. Ведь в летописях остались в основном имена князей и крупных бояр. Имена основного населения мы должны черпать в синодиках, но там приведены только христианские варианты. А ведь достаточно долго у населения сохранялись и языческие имена, используемые в обиходе. Всякие Нежки, Гостяты и прочие.
Их мы как раз в изобилии встречаем в берестяных грамотах.
Так вот, береста под номером 959 особенно ценна своими именами. Их там три. И все три никогда ранее не встречались. Представляете, какой улов!
Нашли ее на Троицком раскопе, усадьба "Т". Причем она уцелела практически чудом. В свое время, видимо, случился пожар, грамота лежала свернутая в рулон, торчал краешек. Он выгорел, но основная часть бересты была присыпана землей и не пострадала, поэтому текст сохранился.
Датируется грамота последней четвертью XI века, ближе к 90-м годам. Без малого тысяча лет прошла!
Текст выглядит так:
ѿ станигости къ олоучи то ти (еси пор)оуб[л](ъ)
оу мене кобꙑлоу а ѧзъ не в[и](новат)[ъ] въ (то)‐
мъ а тобѣ съказъвалъ (про ста)до ж[и]‐
рънѣжъко а продаи на ·[г҃](· гривън)ꙑ
Перевод на современный русский:
От Станигостя к Олуче. Вот ты конфисковал у меня кобылу. А я в этом [деле] не виноват. А тебе доносил про табун Жирнежко — так оштрафуй [его] на три гривны
Суть понятна: был конфликт вокруг табуна лошадей. Жирнежко донес Олуче, что Станигость что-то не то сделал. Олуча поверил и конфисковал кобылу. Станигость возмущен, пишет жалобу и требует справедливости - наказать клеветника.
Вникать в эти дрязги не будем, давайте сразу по упомянутым именам пройдемся.
Станигость - так зовут автора бересты. Раньше это имя нигде не встречалось, но совершенно явно пополняет ряд таких имен, как Воигость, Домагость, Доброгость и т.д.
Олуча - адресат. И это тоже новое имя для исследователей. Впрочем, они полагают, что происхождение у него все-таки христианское, а не языческое. Полностью оно должно звучать как Олуферий. Кстати, по одной из версий именно от имени Олуферий происходит слово "олух". Христианское имя в грамоте XI века - это большая редкость. Судя по всему, перед нами большая шишка.
В общем, тут корректно будет выразиться так - само имя известное, но именно в такой форме оно никогда не попадалось.
Жирнежко - клеветник. Поначалу предполагали, что на бересте нацарапано имя Нежко, оно было довольно популярно в древнем Новгороде. Но в итоге все-таки были найдены аргументы в пользу более длинного варианта.
"Двусоставные имена как с начальным Жир-, так и с конечным -нѣгъ вообще часты, ср. Жировить, Жирославъ, Жиробудъ и др.; Братонѣгъ, Доманѣгъ, Милонѣгъ, Перенѣгъ, Радонѣгъ, Рознѣгъ, Стоинѣгъ, Уенѣгъ и др.
Имя Жиронѣгъ отразилось в топонимике: по данным картотеки Екатеринбургского университета, в том же Чагодощенском районе Вологодской области, где находилось Влищево, существовала также деревня Жеронегово..."
В. Л. Янин, А. А. Зализняк, А. А. Гиппиус. Новгородские грамоты на бересте (из раскопок 2001–2014 гг.)
Вот так - целых три новых имени из одной обгоревшей бересты. А сгорела бы полностью, никто бы и не узнал об этих именах.
Другие наши статьи на тему берестяных грамот вы найдете в подборке "Береста говорит":
__________________________