- Доктринальные противоречия Коран категорически отвергает основные христианские догматы: Троицу, Божественность Иисуса и Его сыновство Богу (Коран, 5:72–73, 112:1–4). Это прямое отрицание фундаментальных положений Библии делает Коран не продолжением, а скорее радикальным богословским разрывом с христианским учением.
- Принципиально иной статус Иисуса Христа В Новом Завете Иисус — воплощённый Сын Божий, Спаситель, чья смерть и воскресение являются центром истории спасения. Коран почитает Иисуса (Ису) как великого пророка и Мессию, но утверждает, что он был только человеком, не был распят и не умирал за грехи людей (Коран, 4:157–158). Продолжение предполагает развитие образа героя, а здесь его миссия полностью переосмыслена и лишена искупительного значения.
- Учение о завершённости пророчества Библия (особенно Новый Завет) не содержит концепции «последнего пророка» после Иисуса — напротив, ожидается Второе пришествие Христа и действие Святого Духа в Церкви. Коран же провозглашает Мухаммада «печатью пророков» (33:40), окончательным и последним посланником, а сам Коран — завершающим и охраняемым от искажений откровением. Это не продолжение библейской линии, а её объявленное закрытие новым, финальным заветом.
- Разная концепция Завета и религиозного закона Библия строится на череде заветов: с Ноем, Авраамом, Моисеем и Давидом. Она завершается Новым Заветом, который дарует спасение через веру, а не через соблюдение закона. Ислам, напротив, утверждает, что восстанавливает изначальную религию Авраама (ханифию). Но не как продолжение иудейского или христианского заветов, а как возвращение к единому и вечному закону (шариату), который обязателен для всех. Другими словами, всё богословие, берущее начало от пророков Ветхого Завета и говорящее об искупительной миссии Мессии, отвергается в Коране. Вместо этого спасение достигается через дела. Это является не продолжением Библии.