Предельно родовое существо
- Можно ли стерилизовать домашнее животное?
– Тут нужно исходить из здравого смысла и действовать по принципу меньшего зла. Взрослые люди прекрасно понимают, что мы чаще всего выбираем между большим и меньшим злом. И кто-то должен принимать решение или терпеть, пристраиваться.
Я считаю, что животные вообще-то должны размножаться. В этом смысл их бытия, потому что животное – это предельно родовое существо. Вот человека мы можем видеть в разных его горизонтах: и как родовое существо, и как уникальную личность, совершенно ценную по отношению к роду. Мы как будто в двух плоскостях находимся. Повторюсь, животное – это предельно родовое существо. Оно и есть весь род. Оно существует не как индивидуальность, не как личность, а как набор каких-то индивидуальных черт, но в большей степени как продолжение своего рода, и смысл его бытия в том, чтобы передать эту эстафету.
Так поражает, например, выражение морды у кошки, которая родила котят - это нечто незабываемое. Я очень люблю смотреть на кошку с котятами. И очень люблю, когда у нас котята или щенята. Да, это трудно, это хлопотно, но это прекрасно, потому что на морде у кошки, которая родила котят, такая священная, благословенная гордость о том, что она выполнила своё предназначение. И дальше уже не важно, выживет она, что дальше с ней будет. Поэтому, мне кажется, что в нынешней эпидемии стерилизации есть нечто ненормальное. Но, опять же, говорю, что нужно исходить из здравого смысла и из логики меньшего зла. Иногда нужно и стерилизовать.
Логика меньшего зла
– А если животное очень сильно болеет, нужно ли ждать конца или позволительно усыпить его?
– Животное – это ведь не человек. Это человеку иногда необходимо пройти путём боли, горя и страдания, чтобы очиститься. Животному не нужно проходить путь очищения. Животные чисты. В этом смысле они лучше человека. У них на совести нет пороков, потому что нет совести. Смотрю на свою Анфиску и думаю, что у неё нет ни капли совести, а я её люблю.
– Получается, человек может принять решение об эвтаназии безнадёжно больного любимца?
– Да, это тоже в логике меньшего зла. Иногда действительно нужно, чтобы животное не мучилось, потому что зачем ему мучиться? Хотя можно по-другому на эту историю посмотреть, и каждый человек волен сам принимать решение. Иногда уход за больным животным нужен самому хозяину. Это часть уже его биографии, его истории, его служения, его испытания. Тут нет готовых рецептов. Почему этот разговор про животных бесконечен? Потому что это всегда какой-то неповторимый сюжет жизни какого-то конкретного человека, в которую вошло это животное. Это котик или это собака, или крокодильчик, или енотик, кто бы там ни был. Вот он вошёл, - и тебе уже надо с этим что-то делать. Ты в ответе за тех, кого приручил.
Благословлять можно всех
– Можно ли и надо ли молиться о животных?
– Я думаю, за всех можно молиться. По крайней мере, всех можно благословлять. Но если мы говорим про литургическую молитву, то, конечно, мы не можем молиться за животных так, как мы молимся за людей, за членов церковной общины. Животные ведь не члены церковной общины. Но мы молимся за них как за часть истории наших братьёв и сестер. Именно так. Поэтому мы не можем служить молебен о здравии собаки или кошки. И панихиду по ним мы служить, конечно, не можем. Но они являются частью истории тех людей, которые их приручили, - наших ближних. И можем молиться за их хозяев, за их попечителей и покровителей. Не люблю слово «хозяин», оно неправильное.
