Введение
«Рамаяна» Шрилы Вальмики Муни — одно из величайших произведений ведической литературы.
Она повествует о явлении Господа Рамачандры, Верховной Личности Бога, который пришёл в этот мир, чтобы защитить Своих преданных, уничтожить демонические силы и показать человечеству идеальный пример жизни в соответствии с дхармой.
Слово «Рамаяна» означает «деяния Рамы» или «путь Рамы». Для вайшнавов это не просто героический эпос, а описание трансцендентных игр Верховного Господа. Хотя Господь всемогущ и способен уничтожить любого демона одним желанием, Он действует как идеальный человек, чтобы своим примером обучить живые существа.
Автором произведения является Шрила Вальмики Муни. По милости Господа Брахмы он получил духовное видение всех событий жизни Господа Рамачандры и изложил их в поэтической форме. Поэтому «Рамаяна» рассматривается как священное писание, способное очищать сердце каждого, кто слушает или читает её с верой.
Бала-канда: явление Господа
В те времена Земля страдала под властью могущественного демона Раваны. Благодаря суровым аскезам он получил от Господа Брахмы великие благословения и практически стал непобедимым для полубогов. Опьянённый могуществом, Равана начал преследовать мудрецов, нарушать жертвоприношения и бросать вызов установленному Господом порядку.
Полубоги во главе с Господом Брахмой обратились к Господу Вишну за защитой. Тогда Верховный Господь объявил, что явится на землю как сын царя Дашаратхи и уничтожит Равану. По Его воле многие полубоги также должны были родиться среди ванаров, чтобы помогать Ему в Его играх.
В Айодхье правил благочестивый царь Дашаратха. Несмотря на могущество и богатство, он не имел наследника. По совету мудрецов царь совершил великие ведические жертвоприношения. Из жертвенного огня явилось божественное существо и вручило ему сосуд с паясой. Дашаратха разделил её между своими жёнами. В должное время родились четыре сына: Господь Рама, Бхарата, Лакшмана и Шатругхна. Лакшмана с самого детства испытывал особую привязанность к Господу Раме и практически никогда не покидал Его.
Когда братья подросли, в Айодхью прибыл великий мудрец Вишвамитра. Он попросил отправить Раму и Лакшману для защиты его жертвоприношений от демонов. Хотя Дашаратха не хотел расставаться с любимым сыном, он подчинился совету мудреца Васиштхи.
В лесу Господь Рама уничтожил демоницу Тадаку и других врагов святых. Тем самым Он показал, что защита брахманов, мудрецов и религиозных принципов является обязанностью правителя.
По пути в Митхилу Рама освободил Ахалью, которая была проклята и долгие годы ожидала Его прикосновения. Даже одно прикосновение Господа способно уничтожить последствия грехов и вернуть душе её изначальное положение.
В Митхиле царь Джанака устроил сваямвару своей дочери Ситы. Условием было поднять и натянуть гигантский лук Господа Шивы. Никто из царей не смог даже сдвинуть его с места. Господь Рама легко поднял лук и сломал его. Сита-деви, вечная супруга Господа и воплощение богини процветания Лакшми, стала женой Рамы. Одновременно состоялись браки остальных братьев.
После свадьбы явился Парашурама. Он хотел испытать Раму, но быстро понял, что перед ним Сам Верховный Господь. Поклонившись Ему, Парашурама удалился.
Айодхья-канда: идеал послушания и верности
Прошло некоторое время, и Дашаратха решил короновать Раму наследником престола. Вся Айодхья ликовала, поскольку все любили Раму.
Однако служанка Мантхара разожгла зависть в сердце царицы Кайкейи. Она напомнила ей о двух обещаниях, которые когда-то дал ей Дашаратха. Под её влиянием Кайкейи потребовала изгнать Раму в лес на четырнадцать лет и передать царство Бхарате. Дашаратха был убит горем, но не мог нарушить данное слово.
Господь Рама спокойно принял решение отца. Хотя Он мог одним словом изменить ситуацию, Он показал пример совершенного сына, для которого воля отца священна.
Сита-деви отказалась оставаться во дворце и решила следовать за супругом. Лакшмана также настоял на том, чтобы сопровождать Господа.
Когда жители Айодхьи увидели, что Рама покидает город, они плакали и пытались идти за Ним. Так проявилась любовь подданных к идеальному правителю.
Вскоре Дашаратха умер от разлуки с сыном. Бхарата, находившийся в это время вдали от столицы, вернулся и узнал о случившемся. Он пришёл в ужас от поступка матери и немедленно отправился искать Раму.
Найдя Господа в лесу, Бхарата умолял Его вернуться и занять престол. Однако Рама отказался нарушать обещание отца. Тогда Бхарата взял сандалии Господа Рамы, поместил их на трон и стал управлять царством как слуга и представитель своего старшего брата.
В вайшнавской традиции Бхарата считается одним из величайших примеров бескорыстной преданности.
Аранья-канда: испытание разлукой
Рама, Сита и Лакшмана поселились в лесу Дандака. Они посещали обители мудрецов и защищали их от демонов.
Однажды их увидела Шурпанакха, сестра Раваны. Ослеплённая вожделением, она попыталась соблазнить Раму. Получив отказ, она набросилась на Ситу. Тогда Лакшмана наказал её, отрезав нос и уши.
Униженная Шурпанакха пожаловалась Раване. Услышав о необыкновенной красоте Ситы, тот решил похитить её. Для осуществления своего плана он привлёк демона Маричу. Тот принял облик золотого оленя и появился возле жилища Рамы. Сита попросила Раму поймать удивительное животное.
Преследуя оленя, Господь удалился от хижины. Перед смертью Марича закричал голосом Рамы, призывая на помощь. Сита встревожилась и попросила Лакшману отправиться на поиски брата. Когда она осталась одна, Равана явился в облике аскета и похитил её.
По дороге ему попытался помешать благородный царь птиц Джатаю. Несмотря на преклонный возраст, он сражался за честь Ситы. Равана смертельно ранил его.
Вернувшись, Рама и Лакшмана нашли умирающего Джатаю. Перед смертью он сообщил им о похищении Ситы. Начался великий поиск.
Кишкиндха-канда: встреча с Хануманом
Во время поисков Господь встретил Ханумана — одного из величайших преданных во всей ведической литературе.
Хануман сразу почувствовал необыкновенную природу Рамы и предложил Ему помощь. Через него Рама познакомился с Сугривой, изгнанным царём ванаров. Сугрива рассказал о том, как его брат Бали лишил его царства и жены. Господь пообещал восстановить справедливость.
В поединке между братьями Рама поразил Бали стрелой. Перед смертью Бали получил возможность лично общаться с Господом и полностью очистился от последствий своей прошлой деятельности.
Сугрива вернул царство и собрал огромную армию ванаров для поисков Ситы.
Сундара-канда: слава Ханумана
Сундара-канда прославляет служение Ханумана.
Когда поисковый отряд достиг океана, никто не мог перепрыгнуть его. Тогда Хануману напомнили о его истинной силе. Воодушевлённый служением Господу, он совершил гигантский прыжок через океан и достиг Ланки.
После долгих поисков он обнаружил Ситу в роще Ашока. Она была истощена разлукой с Господом, но сохраняла непоколебимую верность. Хануман передал ей кольцо Рамы и сообщил, что Господь уже идёт её спасать.
Затем он решил показать могущество слуг Господа. Разгромив многих воинов, он позволил себя захватить. Когда демоны подожгли его хвост, Хануман использовал это как возможность поджечь значительную часть Ланки.
Вернувшись к Господу, он принёс радостную весть о Сите.
Юддха-канда: победа Господа
Армия Рамы достигла океана. По милости Господа был построен знаменитый мост на Ланку.
Тем временем брат Раваны, Вибхишана, пытался убедить его вернуть Ситу и избежать гибели. Когда Равана отказался слушать разумные советы, Вибхишана покинул его и предался Господу Раме. Господь немедленно принял его под Свою защиту. Этот эпизод показывает, что любой человек может получить милость Господа, искренне предавшись Ему.
Началась великая война. Пали многие могучие демоны. Кумбхакарна был убит Господом Рамой. Индраджит, наводивший ужас даже на полубогов, пал от руки Лакшманы.
Наконец наступил день решающей битвы. Равана вышел против Господа во всём своём могуществе. Однако никакая материальная сила не может противостоять Верховной Личности Бога. В конце сражения Господь Рама поразил Равану божественной стрелой. Демон пал, а полубоги прославили победу Господа.
После победы Сита прошла испытание огнём. Бог огня Агни подтвердил её абсолютную чистоту и непорочность перед всем миром.
Затем Господь Рама вернулся в Айодхью и был коронован. Началось правление, известное как Рама-раджья — эпоха справедливости, процветания и соблюдения дхармы.
Уттара-канда: последние игры Господа
После многих лет правления Господь продолжал заботиться о благе своих подданных.
Когда в царстве возникли сомнения относительно Ситы, Господь, исполняя обязанности идеального правителя, принял тяжёлое решение разлучиться с ней ради сохранения общественного доверия к царской власти.
Сита нашла прибежище в ашраме Вальмики Муни, где родила близнецов Лаву и Кушу. Под руководством великого мудреца мальчики выросли благородными и могущественными. Именно они впервые начали публично исполнять «Рамаяну», рассказывая людям о славе Господа Рамачандры.
Позднее Рама узнал, что это Его сыновья.
В назначенное время Сита-деви призвала свою мать Землю засвидетельствовать её чистоту. Земля раскрылась и приняла её обратно.
Завершив Свои земные игры и установив идеал праведного правления, Господь Рамачандра вернулся в Свою вечную обитель.
Заключение
«Рамаяна» — это не только история борьбы добра со злом. Её главные герои воплощают различные аспекты преданного служения Господу.
- Господь Рама показывает идеал правителя и защитника дхармы.
- Сита демонстрирует совершенную верность Господу.
- Лакшмана являет пример бескорыстного служения.
- Бхарата учит смирению и отсутствию стремления к власти.
- Хануман становится вечным символом чистой преданности, готовой пожертвовать всем ради удовлетворения Господа.
Поэтому вайшнавы читают и слушают «Рамаяну» не просто ради знакомства с древней историей. Они делают это для того, чтобы развить любовь к Господу и научиться следовать примеру Его великих преданных.