Знаете, вот иногда смотришь на мир и думаешь: а ведь мы все, по сути, живем в одном и том же мире, дышим одним воздухом, пьем одну воду. Но почему-то одни умудряются строить небоскребы, летать в космос и создавать невероятные технологии, а другие… ну, скажем так, топчутся на месте, повторяя одни и те же ошибки из поколения в поколение. В чем же тут секрет? Я вот тут размышлял, и мне кажется, что главное отличие кроется не в уровне образования или количестве денег, а в чем-то более фундаментальном – в нашем подходе к жизни, к проблемам, к самому миру вокруг.
Представьте себе двух людей. Один – это наш условный "цивилизационный человек", а второй – "дикарь". Нет, я не говорю про тех, кто живет в джунглях с копьями. Я говорю про образ мышления, про внутренний мир. Так вот, наш "цивилизационный человек" – он ведь как опытный путешественник. Он знает, что Земля – это не одна деревня, а целый мир, полный разных народов, культур, и, что самое главное, разных способов решать одни и те же задачи. Он знает, что где-то там, за горизонтом, есть другие "деревни", где люди справляются с трудностями совсем иначе. И вот когда он сталкивается с какой-то проблемой, он не просто бьется головой о стену, пытаясь сделать так, как привык. Нет, он начинает искать. Он смотрит по сторонам, читает, спрашивает, изучает. Он понимает, что если кто-то другой смог найти выход, то и он сможет. И вот это знание, это понимание существования альтернативных путей – это, на мой взгляд, и есть краеугольный камень цивилизованного мышления.
Когда такой человек узнает о новом, о другом, он не отмахивается с криком: "Да ну, это ерунда, у нас так не делают!". Наоборот, он с любопытством впитывает новую информацию, расширяет свой кругозор, добавляет новые инструменты в свой арсенал знаний. Он понимает, что каждая новая идея, каждый новый метод – это возможность стать лучше, эффективнее, успешнее. Он как будто открывает новые двери в своем сознании, и за каждой дверью – целый мир возможностей. И вот пока его конкуренты, те самые "дикари", продолжают долбить в одну и ту же закрытую дверь, наш цивилизованный человек уже давно прошел через десяток открытых, оставив их далеко позади, удивленных и растерянных.
А вот наш "дикарь"… Он ведь совсем другой. Его мир гораздо меньше, он ограничен стенами его привычек и убеждений. Он делает все так, как ему сказал шаман. И вот тут самое интересное: роль шамана может играть кто угодно. Это может быть родитель, который говорит: "Делай, как я делал, и все будет хорошо". Это может быть учитель в школе, который заставляет зубрить одно и то же, не объясняя, зачем это нужно и как это можно применить. Это может быть начальник на работе, который требует беспрекословного подчинения и не терпит никаких инициатив. Суть в том, что "дикарь" полностью игнорирует любую возможность того, что есть другой, возможно, лучший способ сделать что-то. Он как будто зашорен, и видит только тот путь, который ему указали. И ни на шаг не отступает от этого продиктованного кем-то плана.
И вот потом он удивляется. Он смотрит вокруг и видит, что у других получается лучше, что они достигают большего, что у них больше успеха. Он не понимает, откуда берется эта конкуренция, почему у него самого ничего не выходит. А ведь ответ прост: он сам себя загнал в угол, отказавшись видеть другие пути. Он выбрал роль послушного исполнителя, а не творца своей судьбы. Он предпочитает следовать за кем-то, а не вести за собой. И в этом, мне кажется, и кроется главная трагедия "дикаря" – в его добровольном отказе от свободы выбора и от потенциала к развитию.
Это очень хорошо видно, например, в сельском хозяйстве. Вот представьте себе двух фермеров. Один – наш "цивилизационный человек". Он выращивает пшеницу. Он знает, что есть разные сорта пшеницы, разные способы обработки почвы, разные удобрения, разные методы борьбы с вредителями. Он читает научные журналы, общается с агрономами, ездит на выставки, смотрит, как работают другие фермеры в других регионах, а может, даже в других странах. Он экспериментирует, пробует новые технологии, внедряет севооборот, использует современные системы полива. Он понимает, что климат меняется, что появляются новые болезни растений, что рынок требует новых видов продукции. И он постоянно учится, адаптируется, ищет лучшие решения. В итоге он получает хороший урожай, его продукция востребована, и он процветает.
А теперь второй фермер – наш "дикарь". Ему его дед сказал: "Сажай вот эту пшеницу, вот так ее поливай, вот так обрабатывай землю". И он так и делает. Из года в год. Он не интересуется, есть ли другие сорта, которые лучше переносят засуху или устойчивы к болезням. Ему не приходит в голову, что можно использовать другие удобрения, которые дадут лучший результат или будут дешевле. Он не знает, что существуют новые, более эффективные методы борьбы с сорняками или вредителями, которые не требуют использования вредных химикатов. Если у него случается неудача – например, засуха или нашествие саранчи – он хватается за голову и говорит: "Вот же, опять! Как же так? Ведь я все делаю, как дед завещал!". Он не задумывается, что, возможно, его дед жил в другое время, в других условиях, и его методы уже не работают. Он не ищет альтернатив, не пытается понять, почему у других фермеров, которые делают что-то иначе, урожай получается лучше. Он просто продолжает следовать старой, проверенной (или не очень) схеме, и удивляется, почему его труд не приносит желаемых результатов.
И вот это, на мой взгляд, и есть самое главное отличие. Цивилизационный человек – это человек, который осознает многообразие мира и активно ищет новые знания и пути решения проблем. Он не боится перемен, он видит в них возможности. Он готов учиться всю жизнь, потому что понимает, что мир не стоит на месте. Он не привязан к одному "шаману" или одной "истине", он сам ищет ответы, анализирует, сравнивает. Он понимает, что успех – это не случайность, а результат постоянного развития и адаптации.
А "дикарь" – это человек, который живет в своем маленьком, замкнутом мирке, где есть только одна "правильная" дорога, указанная кем-то другим. Он боится всего нового, предпочитает оставаться в зоне комфорта своих привычек, даже если эти привычки ведут к стагнации и неудачам. Он не видит альтернатив, потому что даже не пытается их искать. Он как будто добровольно отказывается от своего потенциала, от своей способности мыслить критически и творить. И в итоге он оказывается в роли вечного догоняющего, который постоянно удивляется, почему другие, делая что-то иначе, достигают большего.
Конечно, это не значит, что все, кто следует традициям или советам старших, являются "дикарями". Нет, конечно. Есть мудрость в опыте поколений, есть ценность в преемственности. Но разница в том, что цивилизационный человек берет этот опыт как одну из точек отсчета, как один из возможных вариантов, а не как единственно верную догму. Он умеет отделять зерна от плевел, мудрость от устаревших предрассудков. Он умеет критически оценивать информацию, даже если она исходит от авторитетных источников.
И вот это умение – видеть мир во всем его многообразии, искать альтернативы, учиться и адаптироваться – это то, что позволяет цивилизационному человеку не просто выживать, а процветать. Это то, что двигает вперед науку, искусство, экономику, да и всю человеческую цивилизацию. А "дикарь"… он, к сожалению, рискует остаться на обочине истории, вечно удивляясь, почему мир вокруг него меняется, а он сам – нет. И в этом, пожалуй, и есть главная разница между человеком, который строит будущее, и человеком, который живет прошлым.