XVIII век станет новым этапом социально-экономического развития Булярской волости. Для выявления особенностей этого периода развития важны документы, позволяющие судить, прежде всего, о населении и поселениях.
Часть 1. От «бобылей» к татарам: этническая идентификация и оберегательные грамоты (1703–1708)
Часть населения Булярской поземельной волости Казанской дороги Уфимского уезда в документах XVII в. фиксировалась «бобылями». Однако в начале XVIII в. они все чаще стали обозначаться своей этнической принадлежностью как татары. Например, в документах Мензелинской приказной избы 1703 г. названы татары дд. Атрякле (в источнике «Абракли»; Ишкилей Юрчуков), Тлянчино (Биктимер Бигеев) и Поисево. Ишкилей упоминается только в этом источнике. Возможно, он брат «бобыля» Иштяка Юртукова из списка 1701 г. по д. Атрякли. Татарин д. Тлянчино вновь упоминается в документе 1706 г.
Забегая вперед скажем, что в документах 3-й ревизии, татары этих и других деревень в составе команды Минея Бекбовова будут называться «тептярями», а по сведениям «переписи 1764 г.» из документа периода пугачевщины – все еще ясачными татарами.
Другую группу составляло население башкирского сословия, которое отличалось от местных ясачных татар лишь своим привилегированным положением. Их отношения с чиновниками русской администрации отражены в документе 1705 г. Бикмет И[ш]метев и его товарищи («семь человек»), записанные
«в ясашные книги в деревне Сююкеевой», жаловались, что «они переехав живут в Юрминской волости, а ездят де с Уфы … рус[с]кие люди и всячески [при]метываютца, что будто они живут без ясака и ясашным отписям не верят и хотят писать в бобыльский ясак и в ясаки бобыльские подати спрашивают и оттого де им чинитца обида и налоги великия. И приехав в семъ году он Бекметка сыном Сеитом был его великого государя на службе в Донском походе под Азовым и великий государь пожаловал бы их, велел им дать оберегательную память к ним с Уфы посыльщики не приметывались и на челобитной помета стольника Дмитрия Ивановича Молостова будет есть в платеже имена их им дать оберегательн[ую] память для того, что он Бекметко третей с братом родным с сыном по призыву бы к службе великого государя под Азовым и чтоб к ним рус[с]ким людям ничем не приметыватца и в бобыльский ясак ясатчикам не писать».
Как видим, необоснованные претензии и притеснения «русских людей» и угроза потери вотчины вынудили «башкирцев» Сююкеево (ныне д. Суекеево Муслюмовского района РТ) обратиться к властям с челобитной о выдаче оберегательной памяти. Так как воинская повинность была важным аргументом для доказательства башкирства (вотчинничества), они намеренно называли службу «в Донском походе под Азовым».
Следует отметить, что в этом документе речь идет о припущенниках-байлярцах башкирского сословия д. Суекеево. Они через своего представителя Абдулвалия Надыршина сообщили чиновнику Скарятинову в 1842 г., что «на даче Булярской волости поселились по одной оберегательной памяти с башкирцами деревни Амекеевой, 1705 года, которая находится у последних; других актов не имеют». А «припущенники-башкирцы» последней деревни известны как выходцы из Байлярской волости.
Таким образом, мы видим роль байлярцев в формировании населения дд. Амикеево и Суекеево. Значение рассматриваемого документа 1705 г. заключается еще и в том, что в нем показана тесная связь булярцев с их соседями по Юрминской волости. Некоторые из них могли стать вотчинниками данной волости.
Другие сведения из этого объемного документа 1705 г. позволяют установить обстоятельства и приблизительное время основания д. Суекеево. В нем называются Сюн[ч]елей Сюякеев, Азик Ишметев, Сюлейман Батраков, Тлявмет и Симмят Иняликовы, Сюрмет и Москов Кемяковы, Юсуп Сюн[ч]ялеев, Бикмет Акмясов, Касим Ишметев и Юсуп […].
Мы полагаем, что Сюнчелей Сюякеев – сын первопоселенца д. Суекеево. Тогда логично предположить, что она была основана во второй половине XVII в.
Возможно, сыном вышеупомянутого Москова Кемякова был Кутлумет Московов, который вместе с двумя односельчанами в 1747 г. переселился в Кыр-Иланскую волость. Они относились к команде Байлярской поземельной волости.
Переходим к другим документам. Примечательна житейская запись 7 марта 1707 г. «горного» татарина Казанской дороги Уфимского уезда д. Исамбаево Юнуса Турабаева, данная им «башкирцу» той же дороги д. Каинтуба Минею Тютееву
«в том, что взял он, Юнус, у него, Минея, по сей записи 7 руб. денег. Да за те взятые деньги жити мне, Юнусу, у него, Минея, з женою своею и з детьми с нынешняго вышеписанного числа впредь 3 годы и всякая ево домашная работа работать, и во всем ево, Минея, и домашних ево слушать, не огурятца ни в чем, и не сотти, и не збежать, и пократчи ево хозяйских животов не снести, и над скотом ево хозяйским и над животом никакой хитрости и дурна не чинить. А естьли я, Юнус, у него, Минея, в работе жить не похочю, и ему Минею, взять те свои данные деньги все сполна».
Вызывает вопрос необоснованное суждение о том, что этот Юнус Турабаев был жителем с. Исанбаево современного Илишевского района РБ. Ведь кроме этой деревни, есть еще одна с таким же названием в Енейской поземельной волости (ныне с. Исенбаево Агрызского района РТ).
Ранее д. Каентуба (ныне с. Кыр-Каентюба Актанышского района РТ) в опубликованных источниках не упоминалась. Не исключено, что Миней Тютеев является братом енейца Апас муллы Тютеева из известного татарского рода Кара-бека.
А теперь остановимся на документе 1708 г., в котором называется житель д. Зилан Уфимского уезда, принимавший активное участие в восстании 1704–1711 гг.
«А вяцкие де поляны разорял и был под селом Сарапулом башкирец Уфимского уезду, Казанской дороги, деревни Зилан, Москов Уразаев, а с ним де было башкирцов 2000 человек, и ныне де он Москов пошел в Уфинской уезд».
Основной причиной этого восстания было усиление налогового гнета, усугубляемое произволом «прибыльщиков» (сборщиков налога). Поэтому в документе говорится, что «все войною пошли на прибыльщиков». Значительная часть ясачных татар Восточного Закамья находилась в ведении Казанского уезда, поэтому «Москов пошел в Уфинской уезд» как бы из этого уезда.
Однако этот источник важен прежде всего тем, что упоминается д. Зилан. Последнее позволяет указать на существование малоизвестной и древней Зиланской (Еланской) поземельной волости, в состав которой дд. Бишкумачево, Тыгерменник и Тогашево продолжали входить даже в 1811 г.
По этой причине Зилан можно считать одним из древнейших известных поселений на территории Булярской поземельной волости.
«Деревня Зилан – это аул Елан, ныне с. Верхнеяркеево Илишевского рна РБ», пишет авторский коллектив. С этим не согласился бы их более компетентный коллега, который совершенно правильно определил принадлежность топонима «Зилан» к Актанышскому району, однако о существовании Зиланской (Еланской) волости не сообщил, возможно, даже не знал.
Припуски енейцев, байлярцев и служилых татар: новые деревни Булярской волости (1712–1715)
По документам первой четверти XVIII в. наблюдается рост численности населения башкирского сословия за счет припуска, что нередко сопровождалось возникновением новых поселений. В этом отношении весьма характерен документ 1712 г.
Из договора 1712 г. видно, что вотчинники Булярской волости Ишей Ишмаев, Аккуз Мулеев, Куккуз Исаев, Утекей Текаев, Мадияр Юзюкаев, Ураз (Уразай) Ишбердин, Тяпяс Сеитов, Ирка Якшиев, Искаш (Ачкаш) Мулеев, Муслюм Абдуллин (Акбулдин) отдали «башкирцам» д. Аккузево Енейской волости Кинзе Азаматову, Токману Алпаутову, Мосею Мурзакаеву, Ишинбаю Аднагулову и Ильмету Ураеву «на подселение на десять дворов землю, сенные покосы, рыбные ловли, хмелевое щипанье и протчия угодья». Свидетелями были Ярмяк Явгильдин (из д. Аишево), Килей Токтаров (д. Калтеево) и Кадаш Урсаев («тептяр» д. Кабаново). «Татарский договор по прозьбе вышеписанных башкирцов писал и свидетелем был Булярской волости башкирец Ишим Мурзаев и руку приложил».
В описании этих угодий названы речки Ташлы Илга, Писмян Саз, Уразаевская дорога и другие. Сын названного здесь Ярмяка Явгильдина Яркей Ярмяков будет упоминаться в договорах с участием вотчинников д. Аишево.
Бесспорно, именно эти енейцы основали д. Аккузево в Бирском уезде (ныне Илишевского района РБ), так как копия этого документа оказалась в руках у их потомков в 1842 г. Ее название может быть связано с их бывшей деревней. Вместе с енейцами в д. Аккузево жили татары тептярского сословия (7 душ муж. пола в 1762 г.), унаследовавшие грамоту («память») от 21 марта 7201 [1693] г.
Енейцев в Булярской волости будет много, в данном случае это первый известный факт о припуске. Следует отметить, что упомянутые выше булярцы Ирка Якшиев и Муслюм Абдуллин в 1735 г. будут названы вотчинниками дд. Казгалик (Ирка Якшиев) и Сикия (Муслюм Абдуллин). Возможно, Ирка Якшиев был влиятельным вотчинником в д. Казгалик. Тогда изменение названия деревни (Казгалак-Якшиево) может быть связано с его именем.
Договор 1712 г. стал земельным документом не только «башкирцев» д. Аккузево, но и д. Кипчаково (ныне Илишевского района РБ). Представители последней деревни сообщили об этом «башкирскому стряпчему» Сокурову 31 января 1842 г. В этой деревне, кроме них (38 душ по 8-й ревизии), жили еще «мещеряки» (30 душ), которые заселились «в давних летах» «без всяких» актов от вотчинников Булярской волости.
Последние сведения четко указывают на принадлежность д. Кипчаково к исследуемой волости. В Булярской волости Кипчак также встречается как гидроним. Так, д. Симяково (ныне Муслюмовского района РТ) располагалась у р. Кипчак.
Возможно, что исчезнувшая Кипчакская волость Казанской дороги охватывала часть территории Булярской волости. Для этой точки зрения есть веские основания, так как «башкирцы» дд. [Новое] Алимово и Старое Алимово Киргизской волости в 1811 г. показаны выходцами из «Кыпчаковской волости».
А.З. Асфандияров относит дд. Кипчаково, Турачево и Зейлево к числу «енейских поселений при р. Сюнь», однако при изучении архивных дел (в частности, Д. 21) почему-то не принял во внимание, что обстоятельства заселения жителей данных деревень рассматриваются только в материалах Булярской волости. Независимо от того, были ли они основаны енейцами или другими припущенниками, они возникли на земле Булярской волости и поэтому должны считаться ее поселениями. В то же время тот же автор считает д. Аккузево Булярской волости Бирского уезда, основанную енейцами-припущенниками, «поселением вотчинников-булярцев», что в целом указывает на его непоследовательность и ошибочность в суждениях.
Вернемся к д. Аккузево, поскольку вопрос об истории ее возникновения актуален. В связи с земельным вопросом татары тептярского сословия (в источнике «из татар тептяри») этой деревни представили копию документа от 21 марта 7201 [1693] г. В нем говорится, что «велено Уфинского уезда Казанской дороги деревни Каракул татарину Асанку Салдыкову платит окладной ясак Киргиские волости з башкирцы с Княском Ускеевым с Явгилдкою Мурзагилдеевым с Ногайком Уразметевым и в их повытье с вотчины по … куницы на год, а в бобыльской ясак писать … не велено … и бобыльского ясака с него не спрашивать и в том к нему не приметыватца и ничем ево не убытчит, а имать на нем окладной ясак против ясашных книг». В другом документе название волости написано «Кипчатская».
Как видим, в документе речь идет о татарине из д. Каракул, перешедшем с бобыльского ясака в окладной ясак. Как он или его потомок оказался в д. Аккузево, в источнике не сообщается. Следовательно, документ 1693 г. вообще не может рассматриваться как отправная точка в истории д. Аккузево Булярской волости, как ее представляет башкирский историк («с этого времени (1693. – Т. К.) они проживают в Аккузево», пишет он о «тептярях»).
Мы полагаем, что отправной точкой в истории д. Аккузево является ранее рассмотренный припускной документ 1712 г. Составители другой книги не стали изучать документ 1693 г., а полностью позаимствовали все сведения А.З. Асфандиярова. К моему удивлению, этот автор отредактировал свои сведения, и в статье для «БЭ» написал, что д. Аккузево Илишевского района РБ *«основано в 1-й пол. 18 в. башкирами Булярской вол. Казанской дороги на собств. землях. Между 1762 и 1793 по дог. о припуске здесь поселились тептяри»*. Однако эти сведения нельзя назвать строго научными, потому что «тептяри» поселились до 1747 г. (в ревизской сказке 1762 г. они зафиксированы не как «новопоселенцы»), а сама деревня была основана припущенниками-енейцами (о которых мы говорили ранее).
Продолжим рассмотрение других документов по Булярской волости. Год спустя зафиксирован припуск служилого татарина, чего ранее не наблюдалось. Вотчинник д. Килеево Булярской волости Бекбулат Беккулов вместе с родственниками и товарищами дал запись о припуске служилого татарина д. Чиниково Ишмета Уразметева с товарищами (4 человека, в т. ч. Кадырмет Абдуллин) в 1713 г. «А ясаку ему Ишметю с товарищи со мною платит окладного полбатмана меду по две куницы по вся годы без доимки». «В той моей Бекбулатовой вотчине моего аймаку <…> деревнею селитця», – говорится в документе.
Стоит отметить, что при межевании Лисицыным в 1801 г. Ахмер Бикметев, татарин тептярского сословия из д. Байсарово, представил копию этого документа. Этот же документ всплыл в 1842 г., когда «тептяри» д. Байсарово через доверенного Губайдуллу Рахматуллина «отозвались» стряпчему Скарятинову, что поселились на даче «башкир» Булярской волости по записи от 16 мая 1713 г.
Называя этот договор от 16 мая 1713 г. до байсаровцев, другой источник сообщает, что Ишмет Уразметев и его товарищи (4 двора) поселились в д. Тлянчино (ныне с. Октябрь Муслюмовского района РТ). Условием припуска была уплата «башкирского ясака». Об этом сообщил в 1793 г. внук Ишмета «тептяр» Зейнигабдин Мансуров. Единственный сын Ишмета Мансур (47 лет) зафиксирован в ревизском документе 1762 г. «тептярей» (в другом документе их также называют ясачными татарами) д. Тлянчино команды старшины Минея Бекбовова Булярской волости. В документе начала XIX в. также отмечается, что наследники этих служилых татар «ныне жительствуют Мензелинской округи в деревне Тлянчиной дворами и именуются тептярскими».
Итак, наблюдается связь между потомками служилых татар из д. Чиниково, проживавших в д. Тлянчино по договору 1713 г., и татарами тептярского сословия д. Байсарово. Припуск изменил сословный статус служилых татар: к 1762 г. они оформились в тептярском сословии. По условию договора они помогали вотчинникам в уплате ясака в казну и имели от них определенную зависимость.
Для полноты картины следует отметить, что вотчина вышеупомянутого жителя д. Килеево Бекбулата Беккулова занимала огромную территорию. «А та моя вотчина близ реки Белые Ирганыш да Юва арямы Ямады атовъ да над озером Сютлею красной лес сосны да до малой речки Шабизю по речке Ераку до вершины по правой стороне до речки Большей Шабизю, а по большей речке Шабизю вверх по правой стороне до вершины с красным лесом из дубровами, а с вершины речки Большаго Шабизу на вершину речки Терпили и по речке Терпиле по обе стороны з дубровами до речки Сикии, а по речке Сикие по обе стороны до вершины, а с речки Сикии на речку Калмию и по речке Калмие по обе стороны з дубровами на речку Суякей и по речке Суякею по левой стороне до речки Досай и до речки Сарашли з дубровами и с черными лесами да на речку Куляшту, а по речке Куляште до Суни речки и по Суне речке по обе стороны до устья речки Маты с бортными ухожи … да с вершины речки Малой Шабиски, где стоит деревня Чиникова на низ по правой стороне до речки Ерык да на речке Заю».
Как видим, через вотчину протекали многочисленные реки и речки (Сюнь, Маты, Шабиз, Терпиле, Куляште, Досай, Сикия и др.). Здесь невозможно не обратить внимание на р. Маты, исток которой находится восточнее с. Старокуручево современного Бакалинского района РБ.
Особого внимания заслуживает сам факт очередного упоминания о д. Килеево (ныне село Бакалинского района РБ). Еще раз в пределах Булярской волости эта деревня встречается в документах в связи с бунтом «башкир» под предводительством Акая Кучумова и Кильмяк-абыза. В сентябре 1735 г. д. Килеево «Билярской» волости стала местом сбора 500 «знатных старшин и башкирцов» человек, где они выслушали универсал (обращение) генерал-лейтенанта и кавалера Александра Ивановича Румянцева с призывом прекратить неповиновение властям, который зачитал подпрапорщик Овинов, а переводил татарин д. Саба Арской дороги Казанского уезду Сеит Аитов сын Хаялин (в источнике «Халевин»).
Эти представители власти «по отправлении из Мензелинска перво приехали в Балярскую волость к башкирцу Рысу Пъсякову, в деревню Атрекли, и в той деревни начевали. И, будучи тут, написав он, Сеит, своею рукою татарские письма и послал во все башкирские волости к знатным башкирцам, объявляя им в тех письмах, что они присланы к ним с указом е.и.в. и чтоб они, башкирцы, для слушания оного съезжались во оную Билярскую волость, в деревню Килееву». Сами зачинщики мятежа на сбор не пришли, а остальные подтвердили свою лояльность государю. Так как «они как еще первое получили письмо из Елабуги от казанского губернатора, то все и разъехались в свои домы и обид уже с того время подданным е.и.в. не чинили». Более того, «оные башкирцы все говорили: ежели Акай и Кильмяк или протчие, кто к их совету будут не согласны, и повинные е.и.в. не принесут, и будут состоять в своих противностях по-прежнему, таковых обещали ловить и объявлять ко учинению им указа в городы, а ежели собою в том с ними управитца им будет не можно, то будут они требовать войска у е.и.в.».
Следующий факт припуска, датированный 1715 г., отражает историю образования д. Биксентеево (ныне Старое Бикчентаево Актанышского района РТ). В 1801 г. «башкирец» этой деревни Ишали Ертбагышев в письме мензелинскому землемеру 14-го класса В.И. Лисицыну сообщил, что его предки «жительство имели в Байлярской в Бигаш тюбе … и данному Булярской волости договорному письму на вечность в 1715 году перешли во упоминаемую волость и поселились на речке Шабизе в течение ее на правой стороне с наименованием деревни Биксентеевой. 1739 года ноября 25 дня по татарским письмам Надыргул Касимов с товарищи своими учинили в пригороде Каракулине от крепостных дел записать для жития нам без всякого помешательства, вечно, которая и при нас храниться».
В башкирской литературе имя вышеназванного Ишалия ошибочно написано «Исвали», также неверно утверждается, что деревню основали булярцы. Сын названного здесь Надыргула Касимова по другим документам известен как указной мухтасип д. Чуракаево. Его правильное имя должно быть Кадыргул, так как сын последнего в ревизской сказке 1811 г. записан под фамилией Кадыргулов. Позже в д. Биксентеево появились татары тептярского сословия. В 1842 г. их представители Абдулхаким Сагитов, Хисамутдин Сагитов и другие сообщили стряпчему Скарятинову, что их предки заселились более 100 лет назад, «по каким актам, они не знают, и сами таковых у себя, кроме одних квитанций тысяща семи сотых годов в платеже бобыльского ясака, теперь не имеют».
Интересно, что тогда же «башкирцы» (Махмут Масягутов) и мещеряки (Бикмухаммет Давлетов) «отозвались, что на даче Булярской волости поселились они с давняго времени; актов на то никаких у себя не имеют».
По другому источнику известно, что байлярцы Бекчентей Тойметов, Абдусалим Юртюкеев, Абдулкарим и Якуп Уразаевы, Беккеня Усеев, Абдей Калмасев, Темир Юлдашев из д. Бекчентеево в 1742 г. переселились в Кыр-Иланскую поземельную волость. Есть основание полагать, что имя вышеназванного первопоселенца Бекчентея Тойметова стало названием одноименной деревни (ныне Старое Бикчентаево Актанышского района РТ).
Вопрос о происхождении бикчентаевцев также затрагивает другой документ более позднего периода. В 30-е гг. XIX в. татары башкирского сословия Махмут и Нигматулла Масягутовы заявили, что имеют *«жалованную землю при деревне Калмаш и прежде еще Генерального межевания предки наши жительством по договорному письму 1739-м году Булярской волости оной же тюбы в деревню Биксентееву»*. На землю при д. Калмаш они имели *«оберегательную память выданную 1762 г. марта в 1-й день по указу, и за пометою стольника и воеводы Ефима Панкратьевича Зыбина»*.
Однако следует помнить, что данный Е.П. Зыбин исполнял обязанность воеводы в 1700–1703 гг. Поэтому речь может идти об оберегательной памяти, выданной им в данный промежуток времени, а позднее подтвержденной указом от 1 марта 1762 г.
Таким образом, все изученные нами источники указывают, что «башкирцы» д. Бикчентаево являлись выходцами из Байлярской волости. Причем, оттуда они пришли двумя группами (об этом дополнительно сообщим при рассмотрении других источников). Одновременно с ними о своем аналогичном происхождении заявили и татары тептяро-бобыльской сословной группы д. Амикеево. Однако последние считали свою деревню частью Байлярской волости («деревня наша состоит в Байлярской волости»), что неверно.
Переписи 1719–1722 годов: деревни, ясачные татары и границы Булярской волости
Ранее мы отмечали, что население Булярской поземельной волости составляли вотчинники и припущенники. В числе последних были ясачные татары, платившие куничный ясак и находившиеся в ведении Уфимского уезда (архивные источники называют их уфимскими татарами, позднее они будут зафиксированы в составе тептяро-бобыльской сословной группы). Сведений об их численности и составе не сохранилось, поэтому далее речь пойдет о ясачных татарах Казанского уезда, зафиксированных в переписных документах первой четверти XIX в. Поскольку данный источник не позволяет судить об их принадлежности к территории Булярской волости, она определялась по материалам переписи 1762 г. (они будут рассмотрены отдельно), где их потомки зафиксированы как живущие по припуску вотчинников Булярской волости. Переписные документы первой четверти XVIII в. – ценный источник по истории исследуемого края, их тщательное изучение позволяет выявить новые сведения.
После переписи 1719 г. в д. «Каширтамак по обе стороны Мензелы реки» (ныне с. Старый Кашир Сармановского района РТ) поселились ясачные татары (9 душ муж. и 8 душ жен. пола в 7 дворах) из разных деревень (Аксарино, Ерыклы Елантов тож, Имялле, Кусюково Чалны, Лузи, Шипки) сотни Тоганая Бектемирова Зюрейской дороги. Два жителя д. Имялле сошли от «башкирского раззорения в …[1708]» и жили «по разным местам безясашно» и пришли в д. Каширтамак «в нынешнем в … [1719] году». «Башкирское раззорение … [в 1708]» также назвал житель д. Кусюково Чалны.
Далее приводятся сведения о новопоселенцах (2 души муж. и 3 души жен. пола в 2 дворах) д. Шунактамак, переселившихся из д. Ерыклы Елантов Зюрейской дороги и д. Кудашево (Уразаев; «сошел в давных летях», «пришел тому 3 год») Арской дороги. По другому документу (1793 г.) известно, что эта деревня, называвшаяся Шунаково (ныне д. Шунак Заинского района РТ), примыкала к границам земли, проданной булярцами.
Возможно, земля, где в 1719 г. находилась татарская д. Шунактамак, принадлежала вотчинникам и впоследствии была продана помещикам.
Перепись 1722 г. зафиксировала д. Анаково по речке Кашир (ныне Сармановского района РТ) «расположением от деревни татарской Лещев в три версты, в другую сторону до деревни татарской же Кулметевы Зюрейской дороги верста и во оной деревни ясашных татар четыре двора, три чети ясака платят ясашного тягла в казну его императорского величества, с … [1719 года] по окладу комиссара Дмитрея [Одинцова] денежного в год … по пяти рублев, хлебного ржи, а ржаной муки по четверти по семи четвериков, овса полторы четверти с трех четей ясака, да они же ясашники платят по запросам провиант и фураж, да во оной же деревне живут безясашно по высылке из Уфинского уезду на прежних своих жилищах татар шесть дворов, ясашного тягла…не платят. А при оной деревни угодья сенных покосов по речке Мензеле по обе стороны, которые покосы вопче з деревнею Кулметевой Зюрейской дороги, от верхней межи от вершины речки Калдаман вниз до межи Каширтамак в длину на версту по перешнику на две версты … сена на их долю на полтораста копен, а лесного угодья при оной деревне никакого нет». Здесь было 34 души муж. пола (в т. ч. староста Алмет Мурзаков, выборные Шарып Мамышев, Иштуган Антуганов, Мухмет Шихмамаев; 10 дворов) ясачных татар сотни Абдрезяка Келдыбекова Арской дороги Казанского уезда.
Ранее мы отмечали д. Атрякле при рассмотрении источников начала XVIII в. Она и д. Буляр («Биляр») Булярской волости названы в документе 1722 г., где речь идет о д. Урмяды сотни Тоганая Бектемирова Зюрейской дороги. «Кадырметко Токеев жил в Уфинском уезде в деревне Биляр, а пришел из деревни Биляр во оную деревню (Урмяды. – Т. К.) сего … [1722] году». «Токметко Кулбаев с сыском бежал в прошлом … [1708] году и жил в Уфинском уезде в деревни Атракли, а пришел из деревни Атраклей во оную деревню сего … [1722] году». В этом документе четко указано, что деревни Булярской поземельной волости (Атрякле, Буляр) относились к Уфимскому уезду. В этой же волости другую группу составляли деревни ясачных татар (в данном случае д. Урмяды, расположенная в бассейне р. Ик), находившиеся в ведении Казанского уезда. В этом главная отличительная черта древней истории Восточного Закамья: ее полное изучение требует знакомства с материалами Казанского уезда. Вышеприведенный документ проливает свет на происхождение гидронима и топонима Буляр, которые, скорее всего, связаны с булгарским Биляром.
Д. Биляр упоминается еще в одном документе 1722 г. Ясачные татары д. Сары Илга староста Юсуп Кадыров, выборной Аит Оскин сотни Тоганая Бектемирова («которой ныне в той же сотни правит половиной нововыборной сотник Иркаш Кутуев») Зюрейской дороги «при переписи объявили», что Аблай Иштеряков с сыном Абдулом «был в бегах в Уфинском уезде в деревне Биляр с … [1708] году, а пришел … [1722] году».
Д. Байсар также приняла ясачных татар Зюрейской дороги. Так, Маммет Тогашев из д. Сармаш с … [1714] году был в бегах в Уфинском уезде в деревне Байсарове, а из деревни Байсаровы пришел … сего … [1722] в сентябре месяце». Об этом сообщили представители д. Сармаш староста Алмамет Дусметев, выборные Кадырмет Досаев и Зямей Досаев сотни Тоганая Бектемирова («которой ныне в той же сотни правит половиной нововыборной сотник Иркаш Кутуев»). На этом обзор переписных документов первой четверти XVIII в. завершим, переходим к другим источникам.
О других деревнях Булярской волости первой четверти XVIII в. мы узнаем иногда из самых неожиданных источников. Так, 28 июля 1815 г. татарин тептярского сословия д. Баюково Сеиткул Мукаев заявил землемеру Григорьеву, что «оная их деревня поселение возымели в [1]741 году по данному сказанной волости башкирцами на вечное владение договору». Однако 10 апреля 1842 г. тот же Сеиткул Мукаев и его товарищ Батыр Ягоферов сообщили стряпчему Скарятинову, что «поселились с давняго времени предки их без всяких актов, каковых и они теперь не имеют; в доказательствование давняго их тут проживания, представили три росписи 1728, 1739 и 1740 годов в плате[же] ясака». Как видно из январской 1728 г. росписи (квитанции), баюковцы Акмет Тойметев и его брат Беккул заплатили куничный тептярский ясак за 1724 г.
Поэтому можно уверенно говорить о существовании д. Баюково (ныне село Муслюмовского района РТ) до 1724 г., а при изучении дополнительных источников установить обстоятельства ее возникновения. Рассматриваемый здесь источник ранее был частично изучен другим историком, но он пропустил роспись 1728 г. и сразу же переключился на документы 1739 и 1740 гг. (Они более удобны для чтения). Такой метод исследования нельзя признать правильным. В свою очередь, авторы книги «Буляр» не сочли нужным уделять внимание истории этой деревни, видимо, по той причине, что в ней нет «башкирцев».
Итак, анализ изученных источников позволил пролить свет на сословный состав населения Булярской поземельной волости, выявить особенности и время возникновения на ее территории отдельных поселений. «Бобылей» с начала XVIII в. источники стали называть татарами по национальному признаку. Припуск служилых татар, енейцев и байлярцев способствовал росту населения волости.