У кого из нас не было такого: положил заначку на черный день в определенное место, сунулся потом, а ее нет. И то же самое насчет конфет и вкусняшек к празднику. Прямо чудеса какие-то. И если современный человек попытается такие пропажи объяснить с точки зрения психологии (попросту свалить всю вину на происки второй половинки или детей), то наши предки тут непременно бы обнаружили вмешательство темных сил. Ведь не даром, чтобы найти что-то очень нужное стоит в сердцах сказать: «Черт!Черт! Поиграл и отдай!». И как бы не абсурдно звучало - периодически ведь помогает!
Кому приписывали подобные ценные и не очень пропажи наши далекие и не очень предки в сегодняшнем материале, посвященном моей любимой теме - славянскому бестиарию.
Итак, если в доме регулярно пропадали вещи - в основном ценности, деньги и съестные припасы, крестьяне тотчас же начинали подозревать, что в селе завелась ведьма или ведьмак, да не простой, а с помощником. Исполняла злые поручения начальницы некая сущность - Коловертыш и коловерша , что означает быстрый, проворный или вёрткий. Владение подобного подобного рода помощником в своём услужение было уделом ведьм моготных да знающих.
В деревнях до сих пор во множестве сохранились былинки про них:
«…А кто это, бабуль, коловёртыш?
— Помощник это ведьмин, с виду то ли собака, то ли свинья, а уши как у зайца длинные, так говорят те, кто его видели. Вместо носа пятачок, а под ним зоб большой болтается как мешок. Туда коловёртыш складывает всё, что добудет - и масло, и яйца, и коренья разные, да всё, что угодно, а дома и достаёт, да хозяйке передаёт. Вот такой коловёртыш и у той знахарки был, под печкой жил, говорят, иногда выглядывал, гостям показывал морду и тут же прятался..»
В восточнославянской мифологии помощниками ведьм, колдунов, домовых, и даже не слишком чистых на руку знахарок, якшавшихся с темными силами, были потусторонние помощники. Их внешность разнилась в зависимости от региона Российской империи. В центральных губерниях это были существа виду похожие на кошку с длинными заячьими ушами и большим зобом. Согласно народным поверьям, именно в нем приносили демонические сущности своему хозяину припасы и деньги из других домов. В поверьях Тамбовщины коловертыш был больше похож на зайца, но спереди у него большой мешкообразный зоб. В этот «мешок» коловертыш забирал добытые ведьмой молоко, масло, а дома изрыгал их в посуду, которую приготовила ведьма. Коловерша могла иметь и облик большой чёрной кошки (тоже с зобом-мешком), обитать под полом или под печкой у наделённых колдовскими уменьями людей. В Поволжье коловершей именовали и черную кошку-оборотня , а также существо, похожее на человека, но, как и коловерша, помогающее хозяину дома. Также на Поволжье, у мордвы, существует схожий дух-обогатитель — куйгорож.
В Самарской и Саратовской губерниях коловертыш был похож на маленького проворного человечка. Причем он не столько вредил другим людям, сколько просто помогал своему хозяину.
Согласно ряду поверий коловертыш был помощником не столько в житейских и бытовых делах, снабжая ведьму провиантом и деньгами, сколько был сам вместилищем сверхъестественной силы. Колдун или ведьма в случае надобности обращались к нему за тайными знаниями и пополняли запасы колдовских сил. Вот почему наша баба-яга, бывшая по сути лесной ведьмой (если пропустили, срочно исправляйтесь👇)
Имела в обязательном окружении черного кота, который и был по сути ее помощником - коловертышем. Именно он выполняет различные поручения ведьмы: сторожит, охотится, докладывает важную информацию.
Так наши предки искренне верили, если встретил черного кота в своем дворе, то это колдовской помощник пришел подслушивать разговоры хозяев дома, чтобы потом передать своей хозяйки услышанные новости.
Кстати, у кота Бабы -Яги было свое имя - Баюн. Его прозвали так, потому что он мог своим мурчанием усыпить свою жертву. Он пел так, что не различишь кто поет человек или кот, чтобы выполнить задание (усыпить жертву или доставить ее своей хозяйке). Кот Бабы-Яги не гнушался человечинкой и слыл людоедом. По легенде Баюн являлся сыном Матери Сырой-Земли и порождением навсего мира. Ведь и сама Баба-Яга является проводником в загробный мир и мир смерти.
Тоже самое было и с коловертышами. Являясь порождением тьмы, они были вместилищами тайных знаний, от них ведьма или колдун черпали необходимую информацию и вершили свои добрые или злые дела.
Но все же большей частью коловертвшей народное сознание связывало с образом духов-обогатителей. Так разновидностью коловертыша наши предки признавали корогорушу.
Так у западных славян коргоруши - помощники домовых или дворовых - приносили своему хозяину съестные припасы или деньги, воруя их из-под носа соседей. Соседские коргоруши, если они имелись, в свою очередь, могли поступать схожим образом, подстраивая якобы «случайное» битьё посуды или потери, которые нельзя ни предусмотреть, ни отвратить. Считалось, что именно из-за происков коргоруш и возникали ссоры между домовыми и дворовыми; во время этих ссор коргоруши колобродят, бьют посуду, переворачивают всё в доме вверх дном, шумят, дерутся вместе с дворовыми и т.д.
Коргоруша могла завестись и просто в доме, для этого требовалось продать темной сущности после смерти душу. В таком доме ни с того ни с сего появлялся достаток и даже богатство, хотя хозяин не прилагал толком никаких усилий. Правда после земной кончины душа жадюги попадала в ад, но это уже для некоторых пятое дело.
А вы бы хотели себе такого ассистента в делах по дому и не только 😈???
Всегда ваша Морозова ❤️🩹