Все случайности не случайны! И всё чаще встречаюсь с интересными женщинами. Да ещё какими! А что многие из них староверки - перестало удивлять. Вот нынче знаменитость повстречала. Легенду. Быль. Назовите как хотите, но ведь верность своим взглядам сейчас у многих потеряна. Такие женщины и моменты заставляют думать...
Пока нам делают красиво на М-3 «Украина» иногда ездим через Боровск. Люблю нежно сей городок. И вот снова повод притормозить: старообрядческий храм Покрова Пресвятой Богородицы. Красивый и величественный.
Душевность в нём велика . Даже не входя в храм благостное состояние в душе появляется очень быстро. Хотя может это просто моё предвзято-нежное отношение к самому городу? Боровск центр канонической церкви. В Калужской области вообще не мало таких моментов. И в Серпухове есть очень чудесный музей возле которого ещё одна сильная староверка, купчиха Анна Васильевна Мараева, выстроила красоту. Но о ней и красоте не сейчас.
Я была в этом месте не первый раз. Первый дааааавно, в пору бурного блогерства, зимой. Примерно в 2019 году, тогда и начались работы по восстановлению храма. Причём не на деньги от метрополии. Община в складчину делают себе красиво.
Тогда нас привезли на автобусе, небрежно махнули рукой в сторону строения за лесами со словами "А туда мы не пойдём - там старообрядцы", показали пальчиком на розовый храм (его звонницу видно на видео) Борисоглебского " там обычный" и загрузили обратно в автобус. Понять что-то я тогда не успела совсем.
Немного из истории храма.
Проект разработал архитектор Николай Петрович Омелюстый. Можно сказать построен ( в 1909-1912 годах) на деньги купца Жданова - 25 тысяч рублей отдал сей предприниматель. Ещё крупные взносы были от людей из неокружнической общины Белокриницкой иерархии Е. Е. Шевелева, И. А. Головтеева и П. М. Шестова.
Второй престол был освящен во имя святителя Николы. Храм закрыт в 1929 году и до 1998 года использовался как гараж.
Нынче остановка случилась почти спонтанно. Муж спросил "Остановить?" Остановить. Вышла из авто в приятной тишине малого города России, сделала пару шагов к храму и... запели колокола на Борисоглебском(Звук колоколов оооочень хорошо слышно на видео). И шла я под очищающий звук к храму истинной веры мимо старца Авакума под перезвон колокольный звон на Троицу !
Это я уж потом осознала! Случайность? Не думаю. Провидение! Пришла к памятнику самой знаменитой староверки - боярыне Морозовой. Неожиданно. Открытие. Хотя чему удивляюсь? Храм то канонической веры.
Суриков Василий Иванович написал очень впечатляюще как провозят по московским улицам «на позорище», чтобы затем заточить в Боровский монастырь, чем и навеки впечатал имя боярыни в историю. Кстати, сестрица её тоже на картине и пока не в опале - идущая рядом с санями женщина в красной шубе справа от саней и есть княгиня Урусова. Суриков немного сгустил краски при изображении женщины. Она на картине уже в летах, однако ей было всего тридцать когда овдовела. Совсем не стара, могла бы жить да жить и наслаждаться этим миром если бы не противный старец.
Аввакум мне не внушает ни трепета, ни уважения. Сейчас бы такого товарища за сектантство по УК провели... А как ещё его деятельность расценить? Феодося Прокофьевна Морозова красива и очень богата. Вдовство ей принесло ей более 20 медных рудников, 8 литейных мастерских, 50 деревень, огромные земельные угодья в Поволжской и Архангельской волостях, несколько жилых домов в Москве и других городах, а также сотни тысяч рублей. Когда за счастие и зажиточность считалось иметь 300 душ крепостными у Феодосии Прокофьевны насчитывалось, только вдумайтесь в эту цифру, семь тысяч душ!
Рази можно такой куш отпускать? Нет, конечно. Она добра не на показ и весьма набожна. В её доме находили приют и стол нище и прочий страдающий люд. Ей бы жить да любить, а тут этот старец. Он её эксплуатировал и, как сейчас бы сказали, абъюзил. Вериги, власеницы и отречься от земных богатств в пользу борьбы за старую веру. И этого ему было мало!
Протопоп был недоволен, отмечая в письмах:
“Глупая, безумная, безобразная выколи глазища те свои челноком, что и Мастридия”.
Он считал, что лишь самоослепление способно избавить человека от ненужных соблазнов.
Тут и к бабке гадалке не ходи - понятно для чего. Тьфу на сию персону. Можно, конечно, сказать что де набожна с малолетства была Феодосия, но уж прям настолько? Для меня вообще какая-то параллель выстраивается этого старца и Распутина. И знакомство с ним как-то очень смахивает на знакомство с императорской семьи с последним старцем Романовых. Там Милица тут - Мелания.. Там жена с детьми брошена и тут жена Настасья Марковна и девять детей... одержимый фанатик.
Да и царь хорош тоже. Обиженный человечек мстил за что-то боярыне, да и богатства казне не лишние. Пока первая супруга Мария Милославская была в здравии и Тишайший не трогал наперсницу. А уж когда Нарышкины отправили царицу к праотцам, да подсунули ему Наталью - разгулялся царь. А может и не обиды... Может и правда со страху что полюбовницей боярыня была и сын её имел право на престол. Ну да история сия тёмная, не будем копаться.
Феодосия Прокофьевна Морозова, сестрица её, княгиня Евдокия Прокофьевна Урусова, да сподвижница их Мария Данилова, жена стрелецкого головы Иоакинфа Данилова, были отправлены сначала по монастырям разным. Урусову отвели в Алексеевский монастырь, а боярыню Морозову на бывшее подворье Псково-Печерского монастыря. Оттуда боярыню перевели в Новодевичий монастырь, а оттуда - в Хамовническую слободу. Старшая сестра Алексея Михайловича, царевна Ирина, даже вступилась за боярыню: "Почто, брат, дурно поступаешь и вдову бедную помыкаешь с места на место? Нехорошо, брат! Попомни службу тебе Бориса и Глеба Морозовых!" И тут Тишайшего сорвало. Отправил сестёр в Боровск, а следом подьячего Павла Бессонова для согляду и исполнения воли своей.
Узницы жили там до этого относительно сносно до того как слуга царский не явился. Стрелецкие сотники были добры к жене и подругам начальника. Проносили узницам еду, позволили держать в тюрьме книги и иконы.
Но подьячий лютовал. Отобрал всё что оставалось у женщин, включая еду и воду. Сотников отдал под суд "за неосторожность, что они на караулах стояли оплошно". Сестёр перевели в пятисаженную земляную яму, а Марию Данилову посадили в тюрьму к преступникам. Царь распорядился не давать сестрам ни пищи, ни питья, а ослушников этого приказа велел казнить "главною казнью".
Острог сей ныне не существует, но на месте том сейчас часовня. Могила сестёр Морозовой и Урусовой была утрачена во время строительных работ в 1960-х годах. В народе говорят, что под покровом ночи в неизвестные дали некий священнослужитель увёз останки сестёр. Куда именно –тайна. Осталась только каменная надгробная плита, она находится подполом часовни, на месте их темницы, располагается на глубине 6 метров. Такова глубина земляного мешка была у боярыни и её сестры.
Посетить можно, но в сети пишут что по предварительной договорённости.
На момент смерти боярыне было всего 40 с хвостиком...
P.S. Суриков так писал об истории создания картины: "Я на картине сперва толпу нарисовал, а ее после. И как ни напишу ее лицо - толпа бьет. Очень трудно ее лицо было найти. Ведь сколько времени я его искал. Все лицо мелко было. В толпе терялось". После долгих поисков художник наконец увидел лицо одной уральской старообрядки, приехавшей в Москву: "Я с нее написал этюд в садике, в два часа. И как вставил ее в картину - она всех победила".
Вот она своей мученической смертию стала святочтимой - победила и тут царя да Никона. Память святых мучениц и исповедниц: боярыни Феодосии, во иночестве Феодоры, и сестры ее княгини Евдокии, Иустины и Марии, во граде Боровске пострадавших за Правоверие в ХVII веке, Церковь празднует 24 сентября (11 сентября по старому стилю.)