Откуда взялись раскосые глаза у народа, которого Геродот называл светлоглазым и русоволосым?
Александр Блок написал: «Да, скифы — мы! Да, азиаты — мы, с раскосыми и жадными очами». Красиво. Ритмично. И почти полностью неверно — если верить самим источникам, которые до нас дошли. Это не мелкая историческая придирка. Это та самая точка, где официальная картина расходится с тем, что реально осталось от скифской цивилизации. И чем дольше смотришь на это расхождение, тем больше вопросов.
История скифов — это история народа, которого мы знаем плохо. Очень плохо. Хотя след они оставили колоссальный.
Геродот, которого называют «отцом истории», побывал в Причерноморье в V веке до нашей эры. Он видел скифов. Говорил с ними. И записал: «Их волосы отливают в русый цвет. Они красивы и рослые». Никаких раскосых глаз в его свидетельствах нет. Другой античный автор, Эфор Кимский, и вовсе называл скифского мудреца Анахарсиса одним из семи мудрейших людей античности — наравне с Солоном и Фалесом.
Подумайте об этом. Семь мудрецов. И один из них — скиф.
Это народ, которого принято изображать дикими кочевниками без городов, без письменности, без высокой культуры. Но как кочевники без цивилизации производили ювелирные изделия, от которых перехватывает дыхание даже сейчас — спустя двадцать пять веков?
Скифская золотая пектораль из кургана Толстая Могила — один из самых поразительных артефактов античного мира. Найдена в 1971 году на Украине. Диаметр — тридцать сантиметров, вес — более килограмма чистого золота. На ней — сцены из жизни: люди, животные, мифологические существа. И лица. Вполне конкретные, детально проработанные лица. Совсем не монголоидные. Европейские. С прямыми носами, густыми бородами, характерными причёсками.
Историки говорят: украшения делали греческие мастера. Может быть. Но тогда вопрос: почему греческие мастера, выполняя заказ для скифских царей, изображали людей с европейской внешностью? Греки умели рисовать разные типы лиц — они торговали со всем известным тогда миром. Если заказчики были монголоидами, почему на пекторали нет ни намёка на это?
На чаше-братине из другого кургана волосы персонажей выделены золотом. Светлые волосы. И это не греческая фантазия — это скифские аристократы такими себя видели и такими хотели остаться в памяти.
Назовём вещи своими именами. Где-то в этой цепочке источники и официальная версия расходятся. Очень заметно.
Теперь — о территории. Ещё три-четыре столетия назад на европейских картах существовало название «Великая Скифия». Её границы примерно совпадали с границами Российской империи. На карте картографа Авраама Ортелия 1595 года большую часть Европы и Азии занимают Скифия и Сарматия. Великий ледовитый океан в древности называли не Арктическим, а Гиперборейским или — внимание — Скифским.
Это не случайность и не поэтическое преувеличение. Это устойчивое географическое понятие, которое существовало на картах сотни лет.
Византийский историк Лев Диакон в X веке называл русских прямыми потомками скифов. Иоанн Киннам — то же самое. Венецианский историк Бернард Юстиниан писал прямо: «Славяне — народ скифского происхождения». Это совпадает со свидетельствами Нестора, Прокопия, Птолемея. Некоторые из них называли жителей этих земель скифами именно тогда, когда другие авторы уже писали «руссы».
В середине XIX века русский учёный Егор Классен, изучив множество источников, пришёл к выводу: Великая Скифия говорила на языке, близком к русскому или славянскому.
И вот здесь — самое интересное. Сами себя скифы называли не «скифами». Это греческое слово. Своё самоназвание — «сколоты». В этом слове явно читается корень «коло» — круг, колесо, солнечный диск. Тот же корень, что в словах «около», «колесо», «коловрат». Имя первого легендарного царя — Колоксай. В скифской мифологии колесо занимает центральное место как солнечный символ.
Это не лингвистическая игра слов. Это вопрос о том, чьи это предки на самом деле.
Официальная история говорит: скифы — ираноязычный кочевой народ, появившийся в VIII веке до нашей эры и растворившийся после нашествия гуннов в IV веке нашей эры. Исчезли. Рассеялись. Конец истории.
Но куда исчезают тьмы, и тьмы, и тьмы людей, населявших огромные территории? Народы не растворяются бесследно. Они смешиваются, меняют названия, переходят под власть других. Остаются в языке, в обычаях, в ДНК.
Никто так и не дал убедительного ответа на вопрос о том, куда делись скифы. Это само по себе странно — для народа, который оставил тысячи курганов, тонны золота, свидетельства лучших умов античности.
Я склоняюсь вот к чему. Скифы не исчезли. Просто их назвали по-другому.
Это не конспирология. Это логика. Народ, чьи границы совпадают с границами позднейшей российской цивилизации, чья внешность описывалась как европейская и светловолосая, чьё самоназвание содержит праславянские корни, чьих потомков прямо называли «руссами» несколько независимых друг от друга источников — этот народ никуда не делся.
Он просто перестал называться скифами.
История, которую мы знаем о Великой Скифии, — это, скорее всего, меньшая часть того, что было на самом деле. Большая часть либо не сохранилась, либо лежит в архивах, либо не вписывается в принятую концепцию и поэтому остаётся на периферии академических дискуссий.
Народ без прошлого — это народ без почвы под ногами. Именно поэтому вопрос о скифах — это не вопрос древней истории. Это вопрос о том, кем мы были. И, возможно, о том, кем мы являемся до сих пор.