4. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;
5. не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня (Исх.20)
Здесь Яхве изображен не как развитое существо, а как ревнивый рабовладелец, страдающий комплексом неполноценности.
Развитое существо не имеет рабов. Оно освобождает, а не порабощает. Не унижает, а возвышает. Не смиряет, а старается подтянуть остальных до своего уровня.
Конечно, вспоминается блестящий псевдотвеновский афоризм: "Сторонитесь людей, которые пытаются уменьшить ваши амбиции. Маленькие люди делают это всегда. Большие же люди, напротив, дают вам почувствовать, что вы тоже можете стать великим".
Развитому существу неинтересно с глупыми, трусливыми, раболепными овцами. Развитому существу интересно со смелыми, дерзкими, умными, с теми, кто имеет твердый моральный стержень. Теми, кто не побоится встать и укорить Бога, если тот пойдет против истины и уклонится на темную сторону. И Бог оценит принципиальность товарищей.
Потому что, если он развитое существо, ему не нужны поддавки, ему не нужно послушание. И он равнодушен к тем, кто ненавидит его. Он вовсе не пылает чувством низменной мести.
Почему же он изображен в Библии злодеем? Потому что такими были люди, сочинявшие его. И выдумывали они его по себе. Какими они были, такой и Бог у них получился.
Есть люди, считающие Бога совершенным до такой степени, что воспринимают это как аксиому, им даже не приходит в голову сомневаться в этом.
Хотя к этому вообще нет никаких оснований. Концепция Бога как абсолюта - это просто болтовня греческих философов. В Библии этого нет. Впрочем, надо отдать греческим философам должное, некоторые их идеи оказались основательными, и их болтовня сыграла позитивную роль в развитии человеческой цивилизации, но 90% этой болтовни - чушь. Люди в те времена сидели в песочнице и играли в науку.
И вообще какое дело развитому существу, кому покланяются люди? И если они глупые до такой степени, что поклоняются неживым богам, зачем их бить? Развитое существо не бьет слабых. Развитое существо скажет: пусть живут своей жизнью, общаются в своем кругу.
Но самое гнусное в этой выдержке - это наказание детей за грехи родителей.
Все люди идентичны. Расставлять людей по законам местничества и дедовщины глупо.
Разве не так?
Какая ценностная разница между сегодняшним комаром и комаром, жившим сто лет назад? Никакой. То же самое с людьми.
Придание ценности родителям - это просто наше мысленное решение (или решение кого-то, чьи мысли мы перенимаем)
Давайте сделаем пару мысленных экспериментов.
Допустим, что люди не идентичны. Если принять ценность человека как "а", и разницу в ценности между родителем и ребенком как "b", то тогда при движении в обратную сторону с каждым предшествующим поколением ценность человека будет возрастать на величину "b". Получается, если наша ценность "а", то тогда ценность некоего волосатого дикаря с камненюкой в руке из 10000-ного поколения в обратную сторону составит "а +10000b". Абсурд, правильно?
Или, если считать каждое поколение длительностью в 20 лет, то как вырастут в своей иерархической ценности вифлеемские младенцы? Получится, они по статусу будут различаться от нас примерно на 100b? Разве есть основания воспринимать их как суперстарцев? Нет, мы воспринимаем их как обычных детей, и жалеем их как детей.
Получается, что считать родителей более ценными - просто ущербность логики.
Родители вложились в нас, поднимая нас. И мы обязаны отплатить им за заботу. И все. Никакой разницы в почете.
Если мы представим себя мыслящими существами в момент выхода из утробы на свет, при условии потери памяти, в какой культуре мы родились, и кто конкретно наши родители, о чем мы будем думать в момент рождения? О лотерее. Мы могли родиться где угодно, у кого угодно. Наши родители - случайные существа. Нам же они кажутся близкими только потому, что мы долго жили рядом с ними. А так, они совсем другие. Такие же личности как и мы со своими особенностями. Более правильные, или более непутевые. Да, может быть несколько близкие по генетике. Но мы не можем отвечать друг за друга.
Наказывать детей за грехи родителей - это несправедливость, абсурдная жестокость, откровенное зло.