Многие думают, что умение откладывать удовольствие — например, ради учёбы или карьеры — говорит о сильной воле и зрелости. Но способность ждать бывает обманчивой: нарциссы, психопаты и люди с пограничным расстройством личности нередко демонстрируют такое же терпеливое поведение, однако внутренние механизмы у них совершенно иные.
В этой статье мы разбираем, чем выносливость и настойчивость отличаются от подлинного контроля над импульсами, почему знаменитый «зефирный эксперимент» измеряет не столько силу воли, сколько доверие к миру, и как оптимизм или пессимизм влияют на нашу готовность ждать.
Вы узнаете, почему высокофункциональные нарциссы и психопаты могут годами строить карьеру, но так и не научиться доверять будущему — а заодно познакомитесь с психобиологической моделью Роберта Клонинджера, которая расставляет всё на свои места.
Почему зефирный эксперимент не объясняет успех нарциссов и психопатов: три тайные пружины поведения
Вы наверняка слышали историю про зефир. Маленькому ребёнку дают одну сладкую пастилку и говорят: «Если ты не съешь её сейчас и подождёшь, пока я вернусь, получишь вторую». Кто-то из детей набрасывается на угощение мгновенно, кто-то вертится, мучается, но терпит.
А потом, спустя десятилетия, исследователи обнаруживают, что те, кто умел ждать, в среднем учатся лучше, строят карьеру успешнее и вообще живут как-то правильнее. Знакомая канва, правда?
Но давайте зададим неудобный вопрос. Если отсроченное удовлетворение — такой мощный предсказатель жизненного успеха, то как быть с людьми, которых психологи называют «тёмной триадой»? С нарциссами, психопатами, с теми, у кого пограничное расстройство личности?
Многие из них великолепно заканчивают школы и университеты. Они могут годами карабкаться по карьерной лестнице, отказывать себе в сиюминутных удовольствиях, выстраивать долгосрочные планы. Со стороны кажется, что это и есть та самая заветная способность откладывать награду.
Но, если присмотреться — а современная психология присмотрелась, — выясняется шокирующая вещь: внутренние механизмы у этих людей совершенно другие. Они не «доверяют будущему» и не «контролируют импульсы» в том смысле, какой вкладывают в эти слова Уолтер Мишель и Зигмунд Фрейд.
У них работает своя, особая система. И сегодня я предлагаю разобраться, как отличить подлинное отсроченное удовлетворение от его искусной имитации — через выносливость, настойчивость и одну очень важную историю про доверие к миру.
Заблуждение успешного нарцисса
Представьте себе человека, которого мы условно назовём «высокофункциональный нарцисс». Он очарователен, амбициозен, работает по шестнадцать часов. Он откладывает покупку новой машины ради инвестиций в бизнес. Он годами терпит скучную работу в надежде на кресло директора. Разве это не образец самообладания?
С точки зрения обывателя — да. Но с точки зрения клинического психолога — нет. Потому что за этим стоянием терпения стоит не спокойная уверенность в том, что мир справедлив и награда придёт, а холодная, почти биологическая энергия преодоления.
Эту энергию называют выносливостью. Если заглянуть в энциклопедические источники, выносливость определяется как способность долго сохранять усилие, сопротивляться лишениям, болезням, усталости [1].
Это — «Мы преодолеем». Помните эту песню? Она как раз о выносливости. Ребёнок, который терпит и не ест зефир из искреннего доверия к экспериментатору, и спортсмен, который бежит марафон, раздирая лёгкие, — это разные психологические феномены.
У спортсмена нет гарантии, что он получит медаль. У него есть сила продолжать несмотря ни на что. И именно этой силой в избытке обладают нарциссы и психопаты. Но заметьте: выносливость не требует оптимизма. Она вообще не требует веры в людей.
Она требует только одного — способности терпеть дискомфорт ради достижения цели, которая важна для вашего самолюбия или вашего господства. Психопат не «верит», что ему заплатят через год. Он знает, что, если кто-то не заплатит, он найдёт способ забрать своё силой. Это меняет всё.
Настойчивость с привкусом самообмана
Второй слой — это настойчивость. На первый взгляд она похожа на выносливость. Но есть одно «но», которое вы, возможно, замечали в себе или в других: настойчивость включает в себя долю самообмана.
Феномен, который психологи называют эффектом настойчивости, звучит так: люди сохраняют свои убеждения даже тогда, когда доказательства против них раз за разом предъявляются [2].
Вы продолжаете верить, что ваше дело выстрелит, после трёх банкротств. Вы продолжаете добиваться расположения человека, который вас явно избегает. Вы продолжаете учиться на профессии, которая уже не приносит радости.
В этом нет ничего патологического — более того, без этой маленькой примеси иррационального человечество не создало бы ни одной великой теории и не построило бы ни одного собора. Но именно здесь кроется разгадка поведения людей с пограничным расстройством личности.
Человек с таким расстройством может годами сохранять привязанность к партнёру, который его отвергает, унижает и бросает. Он проявляет невероятную настойчивость. Но спросите его: «Ты веришь, что в будущем он изменится и вы будете счастливы?»
И он честно скажет: «Нет, не верю. Но я не могу остановиться». Это не отсроченное удовлетворение. Это настойчивость, которая работает как автопилот, подпитываемый выносливостью, но лишённый доверия к завтрашнему дню.
Как пишет Отто Кернберг, один из ведущих специалистов по тяжёлым расстройствам личности, у пограничных пациентов часто нарушена целостность «Я», и они не могут использовать прошлый негативный опыт для исправления поведения в будущем [3]. Они настаивают — но не потому, что ждут сладкого приза, а потому, что не могут переключиться. Это совсем другая внутренняя система.
Зефир и проблема доверия
Теперь давайте вспомним, что же такое на самом деле отсроченное удовлетворение. Классический зефирный эксперимент Мишеля с коллегами [5] — это не проверка «силы воли» в том смысле, к которому мы привыкли. Это проверка базового доверия к миру.
Обратите внимание: дети, которые немедленно съедали зефир, в большинстве своём были не какими-то особо импульсивными. Они были пессимистами в условиях эксперимента. Они не верили, что взрослый вернётся и выполнит обещание.
Может быть, их уже обманывали. Может быть, они росли в среде, где «завтра» не наступает. Их стратегия «съесть сейчас» — это разумный ответ на непредсказуемую среду.
Именно поэтому знаменитый психоаналитик Зигмунд Фрейд говорил о принципе удовольствия как о врождённой, младенческой силе, требующей разрядки здесь и сейчас [4]. Голод, страх, телесное влечение — Оно, по Фрейду, не терпит пауз.
Только Я, которое развивается по мере взросления и столкновения с реальностью, способно ввести паузу. Но эта пауза возможна лишь тогда, когда у человека формируется надёжный внутренний образ мира.
Если мир вокруг — джунгли, где любой может обмануть, то ожидание становится глупостью. «Лучше синица в руках, чем журавль в небе» — это не патология, это пессимистическая, но совершенно разумная стратегия выживания.
Отсюда следует ключевой вывод: способность откладывать удовлетворение глубоко связана с оптимизмом (или пессимизмом) и со способностью доверять. Оптимист ожидает, что хорошие вещи произойдут сами или благодаря его усилиям, что обещания будут выполнены, а мир в целом справедлив.
Пессимист же — даже если он очень настойчив и вынослив — не будет ждать, потому что ждать нечего. Модель «ожидаемой ценности», разработанная в социальной психологии, подтверждает это: побуждение к отсрочке зависит от того, насколько человек субъективно уверен, что награда действительно будет [6].
Так вот, возвращаясь к нарциссам и психопатам. Они могут быть... осторожными оптимистами? Нет. Большинство из них — глубокие пессимисты в том, что касается отношений, бескорыстной помощи и спонтанной доброты окружающих.
Но их выносливость настолько велика, а их настойчивость настолько подкреплена грандиозными фантазиями (у нарциссов) или холодным расчётом (у психопатов), что они подражают поведению терпеливого человека.
Они не едят зефир сейчас не потому, что любят и доверяют экспериментатору, а потому, что уже прикинули: если они не съедят, то потом смогут получить два зефира и, возможно, съесть их назло тому, кто давал обещание. Это иная психология.
Что говорит модель Клонинджера о настойчивости
Чтобы окончательно расставить точки над «i», обратимся к одной из самых уважаемых моделей личности в современной психологии — психобиологической модели Роберта Клонинджера [7].
Клонинджер выделяет четыре врождённых, наследуемых свойства темперамента: избегание вреда, поиск новизны, зависимость от вознаграждения и... настойчивость.
В его понимании настойчивость — это склонность продолжать деятельность, несмотря на усталость, разочарование и досаду. И это свойство имеет прямую нейробиологическую основу, связанную, например, с дофаминовой системой.
Но самое интересное — это три свойства характера, которые, по Клонинджеру, формируются позже, в результате обучения и жизненного опыта. Среди них — самонаправленность (способность ставить долгосрочные цели и следовать им в согласии с собственными ценностями) и способность к сотрудничеству (умение ставить себя на место других).
Так вот, у людей с расстройствами личности эти свойства характера снижены. У психопата может быть очень высокая врождённая настойчивость — он упорен, как бульдозер. Но его самонаправленность не основана на внутренних ценностях, а способность к сотрудничеству практически отсутствует.
Поэтому он не способен к тому виду отсроченного удовлетворения, который зиждется на взаимном доверии и обмене «ты мне — я тебе». Он способен лишь к личной, одиночной отсрочке, где он сам себе и экспериментатор, и испытуемый.
Итог: не путайте терпение с доверием
Итак, вы и я теперь видим, что за одной и той же внешностью — успешный выпускник, карьерист, дисциплинированный профессионал — могут стоять кардинально разные психологические механизмы.
Первый механизм — истинное отсроченное удовлетворение. Оно биологически фундаментально, связано с базовым оптимизмом и способностью к эмоциональному самообладанию. Человек в этом состоянии спокойно ждёт, потому что уверен: мир не рухнет, обещания, как правило, выполняются, и вторая зефирка придёт. Он может расслабиться в паузе.
Второй механизм — сочетание выносливости и настойчивости, часто без капли доверия. Человек ждёт, терпит, вкладывает усилия, но внутри него нет покоя. Он на взводе. Он не верит, что ему дадут награду добровольно. Он готовится вырвать её, перехитрить или уничтожить того, кто встанет на пути. Именно так действуют многие высокофункциональные нарциссы и психопаты. Их плата — не «сила воли», а мощное, истощающее напряжение.
Поэтому, когда в следующий раз вы увидите кого-то, кто годами грызёт гранит науки или железно движется к цели, не спешите хвалить его «умение откладывать удовольствие». Приглядитесь: он расслаблен в своём ожидании или напряжён, как сжатая пружина? Верит ли он в добросовестность мира или просто не позволяет себе остановиться?
Ответ на этот вопрос может очень многое рассказать о том, с кем вы имеете дело — с человеком, способным на подлинное доверие, или с искусным подражателем, чья выносливость — всего лишь броня от пустоты внутри.
Ссылки на источники:
[1] Определение выносливости, например, в открытых энциклопедических источниках.
[2] Феномен эффекта настойчивости описан в работах К. Андерсона и других; стандартная ссылка — Anderson, C. A. (2007), а также учебники по социальной психологии (Myers & Twenge).
[3] Kernberg, O. F. (1984). Severe Personality Disorders: Psychotherapeutic Strategies. Yale University Press.
[4] Freud, S. (1920). Beyond the Pleasure Principle. International Psycho-Analytical Library.
[5] Mischel, W., Ebbesen, E. B., & Raskoff Zeiss, A. (1972). Cognitive and attentional mechanisms in delay of gratification. Journal of Personality and Social Psychology, 21(2), 204–218.
[6] Feather, N. T. (Ed.). (1982). Expectations and actions: Expectancy-value models in psychology. Lawrence Erlbaum.
[7] Cloninger, C. R., Svrakic, D. M., & Przybeck, T. R. (1993). A psychobiological model of temperament and character. Archives of General Psychiatry, 50(12), 975–990.
P.S. О кнопке «Поддержать», или Почему даже мудрецы не гнушались медяком
Вы дочитали до этого места, а это в наш век короткого внимания дорогого стоит. Если верить Сенеке, «не количество прочитанного делает нас мудрыми, а качество усвоенного». Но я добавлю скромную поправку: ещё и способность автора продолжать это самое писание. А для этого, как вы уже поняли из статьи, нужна выносливость, настойчивость и — да, капля того самого отсроченного удовлетворения. Только вот парадокс: чтобы откладывать зефир на завтра, надо сначала купить хотя бы один зефир сегодня.
Справа под статьёй, чуть ниже забавной иконки, притаилась скромная кнопка «Поддержать». Она не требует от вас второй зефирки в качестве награды и, в отличие от фрейдовского Оно, не настаивает на немедленном удовольствии. Она просто шепчет: «Если вам было интересно эти двадцать минут — киньте горстку зерна странствующему психологу». Диоген, как известно, просил подаяния у статуй, чтобы привыкнуть к отказам. Я просить не буду — ни у статуй, ни у прохожих. Но если вы чувствуете, что разбор про нарциссов и зефир зацепил что-то живое, и вам не жалко одной чашки кофе — кнопка здесь. Она не кусается.
В награду вы получите не вторую зефирку, а мою искреннюю благодарность и знание, что именно ваша поддержка поможет следующей статье появиться на свет не через год марафонского терпения, а чуть быстрее. А если взглянуть на ситуацию глазами Марка Аврелия: «Делай что должно, и будь что будет» — я делаю своё дело, а кнопка делает своё. Остальное — в руках судьбы и вашей доброй воли.
Спасибо, что были со мной до последней строчки. Если решите нажать — да пребудет с вами оптимизм, а пессимизм пусть довольствуется синицей.