Автор: Владимир Бертолетов
Все, кто развивают в себе умение и способности ради того, чтобы удивлять окружающих внешними чудесами, тот никогда не будет обладать умением раскрывать чудеса, которые неизмеримы, неуловимы и непостижимы для всех.
Все, кто хотят повлиять на мир так, чтобы удивлять всех своими чудесами, тот не познает ничего истинного, безликого, бесследного и непостижимого.
Все, кто стремится удивлять внешними чудесами и впечатлять окружающих своими чудесами, кто стремится найти себя, стремится найти своё самоопределение и своё самоутверждение через впечатления других.
Те, кто ищут внешние чудеса ради признания, часто упускают внутренние, которые невозможно измерить или постичь за счёт внешнего.
Развивая способности для удивления окружающих, человек рискует забыть о чудесах, которые не поддаются измерениям и объяснениям.
Истинное мастерство заключается в раскрытии непостижимых чудес внутри себя, которых никто не видит, а не в демонстрации внешних проявлений видимых чудес, которые видимы для всех спящих.
Стремление самоутверждаться за счёт внешних чудес, может заслонить способность видеть и чувствовать внутренние, которые бесценны и недоступны измерениям, недоступны для глаз.
Человек, развивающийся ради внешнего впечатления, теряет возможность постичь те чудеса, которые невозможно увидеть, невозможно уловить, постичь и измерить.
Внешние чудеса - это лишь примитивная тень внутренних чудес, которые недоступны для глаз, неуловимы для взгляда.
Развивая способности для внешнего удивления, многие люди могут упустить уникальные внутренние чудеса, которые невозможно увидеть глазами, невозможно вычислить умом.
Истинные чудеса - это невидимые, непостижимые чудеса, необозримые чудеса.
Настоящее чудо - это не то, что можно показать и не то, чем можно впечатлить, а то, что раскрывается внутри, вне границ восприятия.
Стремление к внешним проявлениям чудес мешает увидеть неуловимую реальность, невидимые чудеса, за счёт которых невозможно самоутвердиться.
Внутренние чудеса - это бесконечный источник удивления, который не нуждается в демонстрации или измерениях.
Развивая умения для внешнего восхищения, для внешнего впечатления человек может потерять способность постигать те чудеса, что лежат за пределами измерений и вычислений.
Истинное развитие - это путь к раскрытию непостижимых чудес внутри себя, а не путь к созданию внешних иллюзий, которые впечатлят других.
Тот, кто ищет всеобщего сверхъестественного признания, лишь пытается заполнить пустоту собственной значимости из-за собственных недостатков.
Внешнее чудо, которое впечатляет других - это громкая маска, скрывающая неспособность созидать изнутри невидимое, неосязаемое, неуловимое, неизмеримое.
Самоутверждение через то, что впечатляет других - это капитуляция перед реальностью в пользу дешёвых эффектов.
Если тебе нужно, чтобы мир дремлющих признал чудо, значит твоя уверенность питается чужим впечатлением.
Всепризнанность за счёт внешних чудес - это сцена, трибуна, с которой микробное ничтожество пытается казаться впечатляющим величием.
Тот, кто транслирует чудеса вовне, просто боится того, что неосязаемо и неуловимо внутри.
Чудеса, которые впечатляют толпу - это валюта, на которую тщеславие и самоутверждение покупают иллюзию власти и влияния.
Самоутверждаться через аномальное, которое впечатляет топу как великое чудосветное чудо - это бегство от ответственности за то, что неосязаемо, непостижимо, неуловимо для всех.
Коллективное преклонение впечатляющим чудесам - это зеркало, в котором эго любуется своим искажением, своим отражением.
Внешний впечатляющий блеск сверхспособностей - это лишь компенсация за отсутствие внутренней дисциплины и глубины.
Кто ставит на всепризнанность внешних чудес, тот строит свой мир на чужой доверчивости, тот строит свой замок на сыпучих песках всеобщего самообмана.
Самоутверждение, которое достигается на впечатлительных внешних чудесах - это попытка взломать реальность, не поняв её невидимых законов.
Истинная внутренняя сила не нуждается во внешних свидетелях, в свидетелях нуждается лишь актёрство и лицедейное мастерство обманчивого маскарада.
Чудо как инструмент проявления - это признак того, что человек не выносит своей неуловимости, которую никто не видит, не осязает и не улавливает.
Через всепризнанность, которая взорвалась из-за показанных внешних чудес, самоутверждается тот, кто ищет подтверждения своей значимости во внешних проявлениях и значениях.
Тот, кому важно проявлять себя через чудеса, чтобы впечатлять других, достигает только самоутверждения именно в признании окружающих.
В стремлении к внешним чудесам скрыто желание подтвердить свою ценность и самоутвердиться перед миром из-за своих недостатков.
Через признание чудес человек ищет внешнее подтверждение своей силы, значимости и важности, чтобы скрыть свою уязвимость.
Самоутверждение приходит к тому, кто через чудеса хочет впечатлять и доказывать свою исключительность и значимость.
Внешние чудеса, которые впечатляют других, становятся инструментом самоутверждения для тех, кто ценит признание окружающих.
Тот, кто ищет проявления через чудеса, тот внутренне борется за своё присутствие, за своё узнавание.
В стремлении к внешним чудесам проявляется желание утвердиться в глазах других и укрепить свою идентичность.
Через признание чудес человек подтверждает свою значимость, стремясь к внешнему признанию и самоуважению, чтобы лучше ощущать своё присутствие.
Те, кто стремятся удивлять мир внешними чудесами, не смогут постичь истинной природы безликого, бесследного и неосязаемого.
Желание влиять на мир через демонстрацию внешних чудес мешает понять его истинную, тонкую, неосязаемую, безликую, безымянную, непостижимую суть.
Влияние, основанное на внешних проявлениях чудес, лишает человека возможности познать истинное, бесследное и невидимое.
Те, кто ищут славы через чудеса, впечатляя других, не узнают ничего о безликости, безымянности, неуловимости и бесследности существования.
Настоящее влияние - это не создание внешних чудес, а понимание бесследной, безымянной и непостижимой природы сознания.
Стремление удивлять всех разными внешними чудесами мешает увидеть истинное, безликое и бесследное в природе сознания.
Кто хочет всех удивлять, впечатлять внешними чудесами, чтобы на кого-то влиять, тот носит в себе только иллюзии.
Кто хочет влиять на мир через внешние проявления чудес, тот не познает его истинной, бесследной и безымянной сути.
Влияние, построенное на иллюзиях чудес за счёт впечатлений окружающих, лишает человека возможности понять бесследное, невидимое, неизмеримое и непостижимое.
Истинное воздействие - это способность постичь безликую и бесследную природу мира, не демонстрируя то, что уловимо во снах дремлющих.
Те, кто ищет славы через чудеса и через впечатления окружающих, не смогут понять глубинную, бесследную природу всего сущего и всего сознания.
Влияние, основанное на демонстрации внешних чудес, отвлекает от постижения истинной, бесследной, невидимой, таинственной сути сакральной жизни.
Чтобы по-настоящему влиять на мир, нужно понять его безликую и бесследную природу, а не показывать внешние чудеса, которые впечатляют дремлющих и слепых.
Те, кто ищет своё самоутверждение за счёт внешних чудес, рискуют потерять истинное понимание себя и своей природы сознания.
Впечатляя других внешними чудесами, человек зачастую ищет своё место под солнцем, ищет подтверждение своей ценности и своего узнаваемого присутствия.
Стремление удивлять внешними чудесами - это поиск себя через признание и одобрение окружающих, а не через внутреннее понимание неуловимого, невидимого бесследного, неосязаемого и непостижимого.
Все, кто хочет найти себя в восхищении других, часто заблуждаются, полагая, что внешние впечатления и внешние чудеса - это реальность самопознания.
Внешние чудеса могут служить иллюзией самоутверждения, но не дают настоящего понимания своей сути и реальности своего естества.
Ищущий себя через впечатления других зачастую строит свою идентичность на самообмане, на иллюзиях, на самоутверждениях, на миражах.
Человек, стремящийся к внешним чудесам, часто ищет подтверждение своей ценности в глазах окружающих, поэтому он не видит свою невидимую и неуловимую часть себя.
Внешние чудеса могут быть лишь маской, за которой скрывается желание найти себя.
Кто гонится за внешними чудесами, чтобы впечатлить других, тот не понимает невидимой сути своего внутреннего мира.
Стремление впечатлить других внешними чудесами - это попытка найти своё место в мире через признание, а не через внутреннее самопознание.
Все, кто самоутверждается за счёт внешнего, тот никогда не познает себя как бесследное и безымянное.
Те, кто ищет своё самоутверждение через демонстрацию внешних чудес, потеряет связь с реальным собой.
Внешние чудеса, через которые все ищут как влиять на других – это, часто, отражение желания быть замеченным, а не истинное выражение своей реальности.
Внешние чудеса, через которые все ищут вариации как лучше выживать за счёт других, отображают всю их ограниченную суть самообмана.
Ищущий себя через впечатления других всегда попадает в ловушку самообмана, в котором внешнее становится важнее внутреннего невидимого.
Тот, кто ищет внешнее чудо, чтобы возвыситься над кем-то, лишь подтверждает свою неспособность созидать самостоятельно в невидимом и неуловимом поле. Погоня за «магической кнопкой», чтобы впечатлять внешними чудесами для эксплуатации других - это кратчайший путь к духовной атрофии под маской успеха.
Вера в чудо, дарующая власть над чужими ресурсами - это высшая форма самообмана, скрывающая страх собственной никчёмности и неудовлетворённости.
Ограниченный и неудовлетворённый ум всегда ищет внешнюю лазейку, чтобы забрать то, что не умеет заработать честно.
Искать чудеса ради выживания за чужой счёт - это значит превращать свою жизнь в паразитический ритуал, лишённый подлинной, невидимой и неизмеримой сути.
Внешнее «чудо», упрощающее грабёж окружающих - это есть не дар, а зеркало внутреннего страха пустоты.
Стратегия выживания через демонстрацию внешних чудес, за счёт впечатления других - это ловушка, в которой масштаб саморазвития ограничен лишь размером украденного.
Когда чудо становится инструментом манипуляции, оно перестаёт быть чудом и становится ярлыком узкой ограниченности.
Тот, кто строит благополучие на том, чтобы впечатлять толпу внешними чудесами, создавая варианты и комбинации по эксплуатации окружающих, неизбежно становится рабом своей ограниченной хитрости и самообмана.
Жажда удивлять толпу внешними чудесами для самоутверждения и господства над другими - это попытка зажечь свой факел, воруя огонь у тех, кто добыл его своим честным трудом.
Настоящее самопознание приходит не через демонстрацию внешних чудес, а через внутреннее понимание своей невидимой, безымянной и бесконечной сути.
Те, кто ищет признания во внешних чудесах, могут навсегда остаться в поиске своего истинного развития.
Внешние впечатления внешними чудесами - это лишь тень внутреннего поиска, который требует честности и самопознания, а не иллюзий.
Тот, кто превращает свою жизнь в впечатляющее шоу для управления массами, незаметно для себя становится декорацией в собственном лицедейном театре самообмана.
Строить своё благополучие на ослеплении других, значит добровольно запереть свой разум в ловушке самообмана, в ловушке из чужих ожиданий.
Эксплуататор, верящий в свою исключительность из-за умения впечатлять - это раб, который гордится блеском своих кандалов в рамках своего самообмана.
Хитрость, направленная на порабощение внимания толпы, неизбежно сужает горизонт своего планирования до следующей манипуляции, которая соткана из ужасающих ограничений.
Пользоваться внешними чудесами как инструментом наживы - это духовный тупик, где манипулятор сам становится заложником своих фальшивых чудес в рамках чужих ожиданий и впечатлений.
Попытка выжить за счёт чужого восхищения или впечатления - это медленное самоубийство подлинного саморазвития в угоду ложному образу жизни.
Владимир Бертолетов
Отрывок из книги «Тайфун истины - прелюдия непроизносимых тайн»©