В рубрике «Мода» журнал «Автограф» уже не раз говорил об этническом стиле, переплетении современных элементов и традиционных мотивов, и это неудивительно: национальная одежда и сегодня пользуется большим спросом, вдохновляя дизайнеров и мастеров на неповторимые, «штучные» вещи. Мы расспросили экспертов Республики Алтай о том, что будет пользоваться спросом в новом сезоне, и оказалось, что для подобных изделий практически нет понятия сезонности: они актуальны в любое время года!
текст: Оксана Макрушина, фото предоставлены Айжаной Какпаковой, организаторами и участниками «Алтайской недели моды-2025», экспертами
Круглогодичный спрос
Национальная алтайская одежда с давних времен отличалась красотой, оригинальностью и практичностью, пишут авторы «ТАСС»: «Она всегда была не только приспособлена к местности, воздействию климатических условий, но и являлась отражением образа жизни, эстетических вкусов народа». Как отмечает издание «Вестник Горного Алтая», в последнее десятилетие не только у дизайнеров, но и у населения региона наблюдается всплеск интереса к стилизованной народной одежде – сценической и свадебной, вечерней и повседневной.
Айжана Какпакова – мастерица из Республики Алтай, создающая авторские коллекции одежды и картины из войлока, член ассоциации «Алтайский войлок», отмечает: «Сегодня национальная одежда из войлока – в моде круглогодично. Например, войлочные безрукавки приобретают для себя – для носки в повседневной жизни, заказывают как костюмы для выступлений, покупают на подарки – на свадьбу молодым, на дни рождения».
«Безусловно, любая этническая мода не развивается сама по себе, тенденции общемировой моды тоже диктуют определенные каноны: сегодня популярны оверсайз, расширенные жесткие плечи, подчеркнутая талия, юбки до середины икры – с интересными углами, в складку, запашные, – дополняет Кемине Сатунова, дизайнер из Республики Алтай. – Пользуются спросом образы из разнофактурных материалов: что-то пушистое вместе с гладким или блестящим, сочетание твида и джинсы, и так далее. Мы, дизайнеры, эти же элементы и силуэты используем и в этнической моде. Все зависит от того, кто наши клиенты: более молодой аудитории часто нужно подешевле, с подчеркнутым применением тенденций современной моды. Люди среднего возраста предпочитают более классические варианты, полуприлегающий силуэт. Конечно, мы, создавая национальную одежду, работаем и над тем, чтобы усилить или подчеркнуть выгодные пропорции фигуры (с помощью рельефных выточек, годе, складок с середины бедра, воланов)».
Также, отмечает дизайнер, в этническом направлении на данный момент актуальны расширенные плечи, взлеты, как у чегедек (традиционная безрукавная распашная накидка замужних женщин у алтайцев – прим.ред). «Это уже такая конструкторская работа у дизайнера: мы выкраиваем для одежды подплечики. К сожалению, я сегодня вообще не вижу в магазинах качественно сделанных пиджаков, платьев с такими плечами, а у моих клиентов такие изделия пользуются большим спросом», – говорит эксперт.
История костюма
С чего начинается современная алтайская национальная одежда? Пожалуй, с поиска своих корней, интереса к прошлому, который просыпается однажды у мастериц региона. Кемине Сатунова в интервью «Автографу» рассказывала*: «Сначала я просто шила национальную одежду для мероприятий (Чагаа Байрам – Новый год, Той – свадьба, Эл Ойын – праздники, концерты). Это была полная стилизация под национальный костюм – с современным кроем, современными силуэтами. Как хотела украшать наряд, так и украшала. Национальный костюм эта одежда, конечно, напоминала, но со своим видением. Только лет через 10 я начала изучать старинный костюм: поехала в алтайские деревни, находила мастериц, брала у них интервью, смотрела старинный крой шуб, чегедека – одежды замужних женщин, разных головных уборов. Так я вернулась к азам: изучила семантику костюма, орнаментов, знаков. Через костюм мне стала понятна культура моего народа. Узнав глубже культуру, я стала осознанно использовать свои корни в новой моде. Со временем я начала создавать целые коллекции, ездить по России и странам СНГ с ними».
«Пожалуй, я первая из тех, кто ввел в моду войлочные безрукавки с рисунками, орнаментами алтайскими, – вспоминает Айжана Какпакова. – Из тонких пластов войлока я выкраивала безрукавку, а потом «рисовала» на ней орнаменты, рисунки методом сухого валяния, декорировала мехом и тканью. В 2012 году на фестивале «Женщина. Семья. Творчество» я заняла первое место в номинации «Современная одежда» со своей первой коллекцией, в основу которой легли безрукавки из войлока. А где-то в 2014 году другая наша алтайская мастерица по войлоку, Татьяна Юкубалина, начала валять безшовные безрукавки. В те годы мы стали работать вместе – с этого и началась мода на войлочные безрукавки в республике».
«Думаю, нужно брать из истории костюма «самое вкусное» и привносить это в современность. Для одних дизайнеров – это орнаменты, для других – это крой, для третьих – что-то еще. Наша история костюма настолько богата и обширна, что каждый этно-дизайнер найдет то, что его вдохновляет», – отмечала в интервью «Автографу»** Ксения Блинкова-Старыгина – основатель одноименной мастерской авторского платья, член Евразийской ассоциации этно-дизайнеров, участник и лауреат всероссийских и международных конкурсов из Республики Алтай.
Одежда, вписанная в гардероб
Где и когда носить элементы национальной одежды? Если жители Республики Алтай, чтящие традиции своего народа, часто выбирают такие изделия для праздников и даже будней, то как обстоят дела с гостями региона? Как алтайским дизайнерам удается угодить их вкусу, вписав местный колорит в привычную одежду? «Туристам интересна одежда, которая могла бы войти в их гардероб, не быть кричащей и перетягивающей все внимание, – поясняет Кемине Сатунова. – Поэтому алтайским дизайнерам нужно думать и предлагать такую штучную вещь, которую бы «играла» в гардеробе, и человек захотел ее купить. Для этого нужна насмотренность самого создателя одежды и насмотренность заказчиков тоже».
Того же мнения придерживается и Ксения Блинкова-Старыгина: «В нашей мастерской мы изготавливаем одежду на основе старославянских видов кроя. Адаптируем его к современности за счет неординарных конструктивных решений. Например, можем добавить очень пышную юбку, открыть плечи или сделать высокие разрезы и по краям оформить металлическими люверсами, пустить шнуровку. Я обожаю широкие пояса на шнуровке, поэтому в моих изделиях они также часто встречаются. Я стараюсь создать изделия такими, чтобы они легко сочетались с привычными вещами из гардероба – кожаными куртками, джинсовками, корсетами. Очень хороший аксессуар – понева (элемент русского народного костюма, женская шерстяная юбка – прим.ред.). Вы не поверите, как классно она сочетается с современными шортами, джинсами, легинсами, маленьким черным платьем!».
Еще одна дизайнер родом из Республики Алтай, Алтынай Иртамаева, год назад, выступая на Алтайской неделе моды, делилась*** с «Автографом»: «Сейчас я работаю над новой линией «Зов предков» – это куртки-косухи из эко-кожи и джинсы с широкими рукавами для свободы движений. В них я использую традиционные детали: смещенную вправо застежку, как в алтайских костюмах, и стилизованные орнаменты. Главная идея – соединить современное с традиционным. Взять хотя бы застежку: в алтайских костюмах она смещена вправо, с запахом. Я использую этот принцип в косухах, добавляя стилизованные орнаменты. Это попытка сохранить связь времен – показать, как элементы народного костюма могут жить в современной одежде».
Дефицит «штучных» изделий
Кемине Сатунова в беседе с «Автографом» перечислила современные недостатки национальных изделий, которые она отмечает на отраслевых показах и полках магазинов: «Национальные головные уборы производители, к сожалению, нередко покупают в готовом виде и украшают орнаментами, не прорабатывая ни гармонию, ни стилистику изделия, и продают клиентам по завышенным ценам. Что касается корсетов в национальной одежде: на мой взгляд, они сегодня уходят в сторону вульгарности за счет открытых плеч, орнамента и разных украшений из дешевой азиатской фурнитуры. Пояса – широкие, с орнаментами, к сожалению, сегодня продаются, в основном, совершенно плоские, я не вижу интересных форм. Хотя в крое можно создать пояса вогнутого вида, но это такая ювелирная работа из текстиля, с твердыми материалами, где-то с вставным регилином (специальная жесткая лента, используемая в шитье для создания каркаса – прим.ред). Если хорошо отработать материал, он будет штучный, сделанный со вкусом, качественный».
К счастью, с чем у мастериц сегодня нет проблем, так это с поиском качественных материалов для своих изделий: «Сейчас очень большой рынок материалов, и, если поискать хорошо, дизайнерам республики можно найти качественные ткани. Производители, которые у нас присутствуют на рынке: Китай, Корея, Италия, Турция и, конечно, страны ближнего зарубежья. – Перечисляет алтайский дизайнер. – Для лета в приоритете остаются изделия свободного силуэта изо льна, хлопка, смесовых тканей (вискоза с шелком, вискоза со льном, даже шерсть с шелком)».
*№2, 2025 г.
**№10, 2025 г.
***№4, 2025 г.