Трудно принять смерть в обществе, где она стала незнакомой. Она происходит постоянно, но мы почти никогда ее не видим.
Добро пожаловать обратно в посвящение в школу мистерий Святой Смерти Санта Муэрте. В первой части внимание было обращено на внешнее понимание ее мистерий - на то, как человек смотрит на эту силу со стороны, изучает ее историю, народный образ, страхи, слухи и почитание. Теперь начинается более глубокий уровень. Здесь речь идет уже не о наблюдении извне, а о внутреннем знании, о языке символов, о скрытых знаках, о правилах обращения и о том, как человек может соучаствовать в магической работе со Святым Духом Смерти. К концу этой части у вас должно появиться достаточно ясное понимание тайного языка и этикета общения со Святой Смертью, чтобы в следующих статьях вы могли видеть не только отдельные детали обряда, но и всю его живую структуру.
Но пока стоит вернуться к тому, что вы переживали в течение последней недели, когда созерцали смерть осознанно. Вопреки распространенному мнению, нет правильного или неправильного способа представлять Смерть и тем более нет единственного пути к ее мистериям. У каждого человека свои сильные стороны, свой опыт, своя память тела, свои страхи и собственная картина мира. Все это неизбежно создает разные переживания, когда человек пытается понять смерть. Если вы пропустили недельное задание по созерцанию, лучше прямо сейчас уделить хотя бы 15 минут размышлению о смерти. Отложите этот текст, поставьте будильник на 15 минут и затем вернитесь к этому месту. Это простое действие сделает дальнейшее понимание второго уровня гораздо легче.
Теперь, когда вы подумали о мистериях Смерти и о том, как она связана с жизнью, запишите это. Текст не обязан быть грамотным, идеально оформленным или длинным. Нужно лишь записать нынешнее понимание мистерий Смерти так, словно вы объясняете его ребенку или классу младших школьников. Чем проще будут слова, тем честнее проявится внутреннее знание.
Многие отмахиваются от такого задания. Им кажется, что это потеря времени, ведь они могли бы сразу изучать заклинания и обряды. Но именно здесь скрыта одна из самых базовых форм магии. Сам акт письма содержит силу. На протяжении большей части человеческой истории письмо оставалось привилегией власти: жрецов, чиновников, правителей, посвященных. Массы часто оставались без возможности закреплять мысли, передавать идеи и строить собственную внутреннюю систему. Поэтому умение организовать свои мысли на бумаге - первый шаг к развитию магической мышцы. Не случайно в английском языке слово spell означает и заклинание, и написание слова по буквам. В старой логике практик буквально вписывал свою волю в слова, а затем использовал лист как физическое тело невидимого намерения. В ведьмовских традициях подобные записи нередко становились частью личной Книги Теней, где сохранялись наблюдения, формулы, сны, ритуальные заметки и результаты практики.
С более практической и психологической точки зрения запись мыслей помогает человеку сосредоточить ум на одной идее. Для любой магической работы необходимо выравнивание сознания и подсознания. Сознание выбирает направление, подсознание дает глубину, образ, эмоциональный заряд и внутреннее согласие. Когда мысль записана рукой, она перестает быть туманом в голове и получает форму. Это уже не просто смутное чувство, а знак, линия, след, который можно увидеть.
Письмо имеет еще одно преимущество: оно позволяет пересмотреть и переработать свои мысли. Исправить, уточнить или стереть написанное гораздо легче, чем исправить то, что уже сказано вслух. Существует множество свидетельств о терапевтической и очищающей силе письма, но здесь важнее другое: письмо помогает соединить сознательную и подсознательную части ума. Оно делает внутреннее видимым и дает ему форму, с которой можно работать.
Для следующего упражнения понадобится лист бумаги и пишущий предмет. Лучше не печатать текст, потому что именно физическое движение руки сильнее всего помогает соединить два уровня ума. Ограничения по времени нет. Пишите столько, сколько нужно, чтобы объяснить свое нынешнее понимание мистерий Смерти, но заранее подготовьте достаточно бумаги, чтобы не прерывать концентрацию поиском нового листа.
Упражнение 1. Письмо настройки
- Найдите удобное место без отвлекающих факторов, где вы можете побыть одни.
- Потратьте 1-2 минуты на воспоминание о прошедшей неделе осознанного созерцания смерти и ее полярности с жизнью. Особое внимание уделите всему, что показалось значимым, странным или необычным.
- Начните писать. Не беспокойтесь о правилах письма, стиле или совершенстве. Пишите слова так, как можете. Допустимы разговорные выражения и резкие формулировки, если именно они честно передают состояние.
- Пишите так, словно объясняете свое понимание Духа Смерти и ее роли в мире ребенку. Избегайте сложной терминологии и тяжелых слов, которые не принадлежат вашему обычному языку.
- Продолжайте записывать все, что приходит в голову. Не останавливайтесь, чтобы анализировать ход мысли, перечитывать уже написанное или заранее планировать следующую фразу.
- Пишите до тех пор, пока не почувствуете, что достаточно объяснили то, что сейчас знаете. Неважно, займет это одну страницу или несколько. Главное - быть честными с собой и остановиться тогда, когда появится внутреннее чувство завершенности.
- Когда закончите, сделайте что-нибудь, что отвлечет ум от упражнения. Займитесь обычным делом хотя бы на час, а затем вернитесь.
- Прочитайте написанное, желательно вслух. Чувствуете ли вы, что текст точно передает ваши мысли о Смерти и ее роли в жизни? Если нет, внесите изменения, пока он не станет письменным зеркалом вашего внутреннего понимания.
- Прочитайте завершенный текст вслух. Затем уберите его туда, где он не будет попадаться на глаза, и вернитесь к нему после того, как завершите эту статью и выполните свое первое магическое действие с Санта Муэрте.
В следующих статьях будут рассмотрены более сложные способы, с помощью которых почитатели Санта Муэрте выравнивают сознание и подсознание для магической работы. Но это первое упражнение необходимо, чтобы лучше понять дальнейшие техники. Нельзя бежать, не научившись ходить. А если каким-то образом человек начинает бежать раньше, чем научился держать равновесие, падение почти неизбежно. То же самое относится к магической работе, особенно к практике, связанной со Святой Смертью.
Теперь, когда первое упражнение выполнено, можно перейти к самому образу Санта Муэрте и разобрать магическую символику, связанную с ней.
Имена Санта Муэрте
Начать нужно с ее имени. Подобно Деве Марии, Санта Муэрте имеет множество титулов, ласковых имен и почтительных обращений. Они взаимозаменяемы и одинаково допустимы, хотя важно понимать: не все ее альтернативные имена и титулы одинаково уважаются внутри сообщества. Ниже приведены самые узнаваемые имена Святой Смерти, распространенные в школе ее мистерий.
Дать чему-либо имя - значит отделить это от общего потока, обозначить, распознать и обратиться к нему напрямую. Прозвище действует иначе. Оно не просто называет, а делает связь более личной. Оно показывает близость между тем, кто называет, и тем, кого называют. Иногда такое имя могут использовать только избранные, потому что оно несет особый уровень доверия.
Например, у меня есть двоюродная сестра по имени Николь. Люди, которые плохо ее знают, называют ее Николь, а друзья и семья - Никки. Обращение Никки показывает близость и дружескую привычность. Если бы я вдруг назвал ее Николь, это прозвучало бы резко и, скорее всего, означало бы, что я собираюсь говорить с ней серьезно. И наоборот, если бы незнакомец подошел к ней и назвал ее Никки, это выглядело бы слишком самонадеянно.
То же самое происходит с ласковыми именами, которые люди дают любимым женщинам. Если незнакомец внезапно назовет вас сладким или слишком интимным словом, это может прозвучать неловко или даже неприятно. Но если так говорит любимая женщина, в этом появляется тепло, нежность и свой внутренний код.
Каждый человек видит Санта Муэрте по-своему и выстраивает связь с ней через собственную психику, опыт и предпочтения. Некоторые ее прозвища звучат грубо или даже оскорбительно, но для конкретного почитателя они могут быть знаком любви и близости. Подобное бывает и между родственниками или близкими друзьями: они могут позволить себе резкие шутливые обращения, но если те же слова произнесет посторонний, это уже будет обидой. Для некоторых почитателей такая грубоватая фамильярность с Санта Муэрте естественна, потому что они воспринимают ее как члена семьи или очень близкую подругу. Другие, напротив, предпочитают строго формальное обращение. Есть и те, кто сохраняет иерархический тон и использует только почетные титулы.
Произнесите каждое имя вслух и почувствуйте, какое из них звучит для вас естественнее. По мере укрепления связи с Санта Муэрте может появиться желание использовать другое обращение. Главное - сохранять такт, когда вы говорите о ней с другими людьми. Если вам близки более резкие или провокационные титулы, помните, что в присутствии некоторых почитателей это может прозвучать как неуважение. Если есть сомнение, лучше использовать нейтральное имя Санта Муэрте.
Примечание: артикли the и la используются только тогда, когда о Санта Муэрте говорят в третьем лице. Когда обращаются к ней напрямую, эти артикли не употребляются. Например: я прошу помощи у La Santa Muerte, но в обращении: помоги мне, Santa Muerte.
- La Cabrona - Дерзкая, Темная, Та, с кем не играют. Это имя связано с ее более мрачной стороной и с представлением о том, что она может помогать в проявлении магических действий, которые в итоге способны навредить самому человеку или другим. Cabrona также связывают с ее безразличием к человеческому благоговению и с холодной решимостью забрать жизнь, когда приходит срок. Несмотря на резкость, это популярное полушутливое имя, чаще используемое мужчинами.
- La Dama Poderosa - Могущественная Дама. Это один из двух самых почетных титулов Санта Муэрте. Он указывает на ее действенность и силу во всех областях жизни, а также подчеркивает ее женскую природу. В испанском Señora и Dama могут переводиться как дама, но Dama несет оттенок царственности и заслуженного уважения, тогда как Señora ближе к вежливому обращению к женщине старше вас или к полуофициальному обращению. Этот титул популярен, но почитатели обычно берегут его для тяжелых, срочных, критических просьб.
- La Flaca - Худая Дама. Это имя связано с ее тонким телосложением. В обществе, где худоба часто воспринимается как условие красоты и привлекательности, почитатели одновременно обращаются к Санта Муэрте и делают ей комплимент. Конечно, ее скелетный образ скорее выходит за пределы обычной худобы, но те, кто используют это имя, не имеют в виду буквальную внешность. Они понимают, что Смерть выше тщеславия и телесных стандартов, но само обращение звучит как ласковое восхищение. Это одно из самых частых имен в магической работе, в прямом обращении и в разговоре о ней. Нередко к нему добавляют уменьшительный суффикс -ita, получая La Flaquita.
- La Huesuda - Костяная Дама. Это имя также указывает на ее скелетный облик. Чаще всего его используют в игривой манере, когда говорят о Санта Муэрте, и реже - когда обращаются к ней напрямую. Это не самое распространенное имя. Его чаще можно встретить в письменной форме, чем услышать вслух.
- La Madrina или La Nina - Крестная Мать. Это имя связано с ролью крестной матери в культурах, где силен римско-католический уклад. В латиноамериканской традиции крестный родитель может стать законным опекуном ребенка, если биологические родители умерли или не способны выполнять свои обязанности. В прежние времена, когда жизнь была опаснее, а медицина слабее, сиротство было куда более вероятным событием, и крестные родители становились важной защитной фигурой. Кроме того, крестный родитель отвечал за духовное воспитание ребенка: родители заботились о физическом и умственном развитии, а крестные - о душе. Это очень популярный титул, особенно среди тех, кто был отвергнут родной семьей. Такие люди иногда принимают Санта Муэрте как свою крестную мать, которая заботится о них и питает их духовный рост.
- La Niña - Девочка. Это имя связано с ее женственностью и одновременно несет оттенок безвозрастности, что полностью соответствует Смерти. Оно редко используется в магической работе или в прямом обращении, но часто встречается в разговорах между почитателями. Лучше заранее дать понять, что вы говорите именно о Санта Муэрте, иначе собеседник может решить, что речь идет о какой-то другой девочке.
- La Niña Blanca - Белая Девочка. Это имя связано и с белизной костей, и с символикой белого цвета как цвета возрождения и магии. Здесь нет расового подтекста. Похожим образом используется титул La Señora Blanca - Белая Дама, хотя он встречается реже. La Niña Blanca - очень распространенное имя среди разных почитателей, по частоте уступающее только La Flaca.
- La Niña Santa - Святая Девочка. Это имя соединяет почтительность и простоту: святость и ласковое слово девочка. Оно редко используется в заклинательной работе или прямом обращении, но часто звучит в разговорах между почитателями.
- La Santísima Muerte - Пресвятая Смерть. Это второй из двух самых почетных титулов Санта Муэрте. В испанском суффикс -ísimo или -ísima обозначает высшую степень, то есть наиболее святую, верховную, предельную. Как и Могущественная Дама, этот титул популярен, но почти всегда сохраняется для просьб крайней необходимости.
- La Señora de las Sombras - Госпожа Теней. Это имя связано с ее темной магией и с образом тени как области неизвестного, окружающего смерть. Оно также указывает на вечное, но невидимое присутствие смерти в жизни, словно она всегда находится рядом, в тени. Это одно из самых редких имен в устной речи, но оно популярно среди почитателей, пришедших из викканской среды или уже имеющих опыт работы с темной магией.
- La Señora Negra - Черная Дама. Это имя связано с ее черным плащом и с символикой черного цвета в теме смерти и магии. Здесь также нет расового смысла. Санта Муэрте почти никогда не изображается с кожей, а значит, не принадлежит к какой-либо расе, что естественно для Духа Смерти. Это одно из менее употребительных имен, потому что почитатели чаще выбирают обращения, связанные с ее телом, а не с одеждой или сферой власти. Те, кто используют это имя, чаще относятся к более магически ориентированным почитателям.
- Santa Sebastiana - Святая Себастьяна. Это имя связано с католическим святым Себастьяном, мучеником эпохи гонений на христиан в Римской империи. Даже если имя кажется незнакомым, образ его казни узнаваем: святого часто изображают привязанным к дереву и пронзенным стрелами. Он считается покровителем, среди прочего, святой смерти. В глубоко католической Мексике почитатели иногда используют женскую форму имени святого Себастьяна как скрытое обозначение Санта Муэрте, чтобы избежать нежелательного внимания и стигмы. Особенно это имя распространено среди людей с сильным католическим фоном, а также среди тех, кто связывает святого Себастьяна с меткой стрелка и воинским покровительством.
Эти альтернативные имена и титулы Санта Муэрте наиболее известны, но далеко не единственные. Почитатели нередко дают ей личные прозвища, понятные только им. Смысл прозвища именно в том, чтобы создать теплую личную связь и обозначить близость. Если какое-либо имя не ощущается правильным и не отзывается внутри, не используйте его. Если хочется создать собственное имя, это допустимо, но оно не должно быть случайным. В магической работе важно, чтобы имя, которым вы называете Дух Смерти, имело логический и немедленно считываемый смысл. Например, Santa Sebastiana выбрана не случайно, а из-за известной связи святого Себастьяна со святой смертью.
Меня часто спрашивают, можно ли обращаться к ней просто как к Смерти. Это допустимо, потому что Санта Муэрте действительно является Духом Смерти, но я не советовал бы использовать это имя в магической работе или в постоянном обращении. Обычно к такому варианту тянутся более бунтарские, молодые, острые на край почитатели, потому что слово Смерть производит сильное впечатление и дает ощущение власти. Но это быстро выветривается. Чем чаще человек использует имя, тем привычнее оно становится, а к имени Смерти не стоит привыкать до равнодушия.
Кроме того, использование имени Смерть в магической работе может быть опасным. В следующих статьях будет подробно разобрано, почему при заклинании требуется предельная точность слов. Частое употребление слова смерть может размыть границу между Смертью как духовной сущностью и смертью как фактом умирания. Лучше сохранять психологическое различие между этими уровнями. Чем реже человек произносит это слово, тем точнее он вынужден быть, когда все-таки выбирает его. Поэтому все имена могут быть допустимы, но не все разумны.
При этом есть вещи в формах Святой Смерти, которые условно считаются неизменными. Условно - потому что нет официальной теологии, делающей их неприкосновенными. Но среди почитателей существует общее понимание: эти элементы лучше оставлять такими, какие они есть. Речь идет о ее символике, о том, как она изображается в уме и в искусстве. В школе мистерий Санта Муэрте именно символы ближе всего к общему основанию сообщества. Они соединяют людей поверх языка и национальности. Почитатели могут использовать разные виды магической работы и разные имена, но все они узнают одну и ту же символику Святой Смерти.
Символика Санта Муэрте
Когда я говорю о символах, я имею в виду символы Санта Муэрте в художественных образах: картинах, статуях, песнях, алтарных фигурах и других формах. В прошлом Католическая церковь часто использовала искусство, чтобы передавать библейские сюжеты обществу, где далеко не все умели читать. Благодаря устойчивой символике люди могли узнавать священных персонажей по одному внешнему признаку: Дева Мария и синий цвет, Моисей и рога, Ева и яблоко. Если уйти еще глубже в историю религий, можно увидеть то же самое: Зевс и молния, Ра и красный солнечный диск, Уицилопочтли и колибри. Общая символика Духа Смерти объединяет почитателей в сообщество и усиливает магию, потому что каждый вызывает и воспринимает одну и ту же сущность. Особенно это важно в групповой преданности и групповой магической работе.
Технически у Смерти нет внешности. И все же я не советовал бы отходить от универсального образа Санта Муэрте и изобретать для нее совершенно новые символы. Она выглядит именно так не случайно. Эти образы говорят с подсознанием, как часто говорит с ним любое сильное искусство. В первой части уже упоминался пример, когда пугающий универсальный образ Смерти был заменен образом ренессансного ангела. Было ли это кощунством? Нет. Но такая замена убрала большую часть символики, связанной со Смертью, а именно эта символика пробуждает подсознание во время магической работы. Если сейчас это кажется сложным, не нужно тревожиться: роль подсознания в магии будет подробнее разобрана в следующих статьях. Пока достаточно познакомиться с основными символами Санта Муэрте, из которых состоит ее современный образ.
Костяной, скелетный облик
Она всегда, всегда, всегда изображается скелетом. В самом минимальном варианте даже простой рисунок скелета может считаться базовым изображением Санта Муэрте. Смысл здесь очевиден: почти во всех культурах скелет связан со смертью. Этот образ пугает главным образом потому, что напоминает о нашей собственной смертности и возвращает нас к факту: мы смотрим на свое будущее.
Скелет также символизирует равенство. Нет цвета кожи, дорогой одежды, украшений, статуса и социальных масок. Есть только общий знаменатель, который буквально находится в глубине каждого тела. С технической точки зрения более точным был бы женский скелет, но в практике это почти никогда не требуется строго. Любое скелетное изображение в искусстве или магической работе сообщества по умолчанию воспринимается как женское, если не сказано иное.
Плащ
Плащ - основной предмет одежды в изображениях Санта Муэрте. Статуи иногда наряжают в разные костюмы для разных просьб и намерений: монашеское одеяние, свадебное платье, сшитые вручную праздничные одежды. Но в большинстве художественных образов она предстает именно в плаще. Цвет плаща может меняться, потому что цветовая символика важна в магической работе. Но если речь не о радужном плаще, обычно используется один насыщенный цельный цвет, без пастельной мягкости. Черный и белый - два главных цвета нейтральной или универсальной Санта Муэрте.
Сам плащ почти всегда выглядит как единый кусок ткани до пола, с большим капюшоном. Он может быть подпоясан простой веревкой на талии или застегнут у шеи простой застежкой. Символика плаща - невидимость. В прошлом плащ часто носили для путешествий инкогнито. Здесь он представляет постоянное присутствие Смерти среди нас, даже если мы ее не видим. В магии защиты и безопасности плащ нередко становится главным образом: он укрывает, скрывает, отводит опасность и делает человека менее заметным для вреда.
Нимб
Нимб подчеркивает божественность Санта Муэрте. Это тот же художественный принцип, который встречается вокруг голов святых в католическом искусстве. Но вместо золотого кольца у Санта Муэрте чаще изображается полный золотой диск. Это один из менее часто используемых символов, потому что почитатель Санта Муэрте и без того подсознательно признает ее божественную природу. Нимб в искусстве нужен скорее для дополнительного акцента или для изображения ее в католическом ключе.
Песочные часы
Песочные часы представляют власть Санта Муэрте над временем. Ограниченное количество песка означает ограниченное количество времени, которое мы имеем на земле в нынешней форме. Точное число песчинок меняется и никогда не известно полностью, так же как никто не знает точного числа лет, оставшихся до смерти.
Из-за зеркальной симметрии песочные часы также символизируют перевоплощение, возрождение и новое начало. Песочные часы не используются один раз: когда весь песок падает вниз, их переворачивают, и цикл начинается снова. Так и смерть не является окончательным концом, а становится началом чего-то нового. Но уровень этого нового начала зависит от наших действий в нынешнем мире. Когда часы переворачиваются, количество песка сверху зависит от того, сколько песка уже упало вниз.
Лампа
Лампа Санта Муэрте - классическая масляная лампа, похожая на волшебную лампу из восточных сказаний. Она всегда изображается с горящим огнем. Лампа - древний межкультурный символ мудрости и проводничества. Она освещает тьму невежества и ведет человека через неизвестность, пока он снова не выйдет к свету.
Это знание и это проводничество отражают всеведущее понимание Смерти. Ее нельзя обмануть, перехитрить или убедить ложью. Ручной источник света - лампа, фонарь, факел - также связан с образом психопомпа, проводника душ умерших через подземный мир. Неважно, идет ли человек через тяжелый период жизни или через посмертный путь: лампа Санта Муэрте символически показывает ее помощь, ее способность вести и освещать разум так, чтобы человек увидел больше возможностей.
Сова
Сова Санта Муэрте имеет тройную символику. Во-первых, совы во многих культурах считаются символами мудрости. Самый известный пример - сова Афины в греческой мифологии. Если лампа представляет духовное знание и способность видеть общий замысел сквозь иллюзии, то сова представляет практическое, точное, почти академическое знание и способность видеть детали, из которых складывается целое. Это снова указывает на всеведущее понимание Санта Муэрте.
Во-вторых, сова - символ ночи. Она прекрасно видит в темноте и способна жить там, где другие теряются. Точно так же Смерть связана с ночью, скрытой работой и невидимым присутствием.
В-третьих, в мексиканском фольклоре сова считается предвестницей смерти. По легенде, крик совы может означать, что кто-то скоро умрет. Сова также была животным-фамильяром Миктекасиуатль, ацтекской богини подземного мира Миктлан.
Весы
Весы Санта Муэрте - те же весы, которые связаны со знаком ♎️ Весы. Это межкультурный символ справедливости и беспристрастности. Чаще всего ее весы изображаются ровными и пустыми, без предметов на чашах. Поскольку Смерть не судит человека, весы становятся беспристрастным способом измерить его заслуги и добро. Как в древнеегипетском взвешивании сердца, итог зависит не от слов, оправданий или статуса, а от действий человека на земле.
Весы также символизируют равновесие. Для почитателей школы мистерий Санта Муэрте баланс важен во всех областях жизни. Путь чрезмерности следует избегать так же, как путь самоотречения. Это не означает, что богатство и роскошь плохи сами по себе. Это означает, что ради карьеры и успеха не стоит разрушать личные отношения, и наоборот. Чем больше мы кладем на одну чашу, тем больше должны положить на другую, чтобы сохранить равновесие. Если это невозможно, приходится убирать лишнее, пока баланс не восстановится.
Коса
После скелетного облика коса - один из самых узнаваемых символов Санта Муэрте. В практическом смысле коса является сельскохозяйственным инструментом для жатвы. В руках Санта Муэрте она используется для жатвы душ и завершения человеческой жизни, подобно тому как римская Морта перерезает нить жизни ножницами.
Но завершение земной жизни снова не является окончательным уничтожением. Это новое начало. Собранный урожай не выбрасывают - его собирают, чтобы сделать пищу и поддержать жизнь. Коса также связана с космическим законом взаимности, который почитатели Санта Муэрте выражают просто: что посеешь, то и пожнешь. Если человек тратит время и силы на посадку кислых диких яблок, ему не стоит ждать урожая сладких садовых плодов. Иногда косу заменяют другим металлическим режущим инструментом - мечом, ножом, ножницами. Но в магической работе символика косы используется почти исключительно.
Земной шар
Во многих европейских портретах монархи держат в руках маленький шар как знак власти над миром. Иногда на шаре сверху изображался крест, чтобы подчеркнуть правление по божественному праву и миссию распространения христианства. Точно так же Санта Муэрте часто держит мир в одной руке. Это показывает власть Смерти над всей жизнью на земле. Независимо от границ, национальности и места, весь мир находится в ее ладони.
Божества смерти
Если взглянуть назад, в разные эпохи и культуры, можно увидеть, что многие из этих девяти символов встречаются и у других богов и богинь смерти и подземного мира. Символы не всегда совпадают буквально, но их культурные аналоги часто удивительно близки. Человечество создало множество мифологий о Духе Смерти, и многие из них похожи друг на друга. Непосвященный человек часто списывает это на совпадение. Но для почитателя школы мистерий Санта Муэрте, как и для большинства практиков магии, совпадений не существует.
Вероятность того, что разные народы, в разные эпохи, в разных концах земли и в разных культурных условиях создали настолько похожие мифологии о Духе Смерти, почти статистически невозможна. Особенно если учитывать, что многие из этих мифов возникли до плотного контакта с другими культурами. Почитатели Санта Муэрте видят в этом знак того, что во вселенной существует один Дух Смерти. У нее много форм, аватаров и обликов. Она приходит к разным народам по-разному, через их язык, страхи, верования и способ понимания мира. Более того, Смерть - лишь один аспект предельной, невыразимой энергии, которая направляет вселенную и присутствует во всем.
Одна из лучших аналогий для понимания разных обожествленных образов духовной энергии - аналогия с бриллиантом. Ограненный и отполированный бриллиант в своей сути остается одним камнем. Но невозможно увидеть все его грани сразу, поэтому невозможно в один момент полностью познать весь камень. Одни люди смотрят на одну грань. Другие - на целую сторону из нескольких граней. Третьи обходят камень вокруг, постоянно меняя угол зрения. Каждый увидит бриллиант по-своему и опишет его иначе. Но это все тот же бриллиант, и каждое описание будет частично верным.
Так и невыразимая энергия вселенной выше человеческой способности познать ее полностью за один раз. Одни смотрят на нее через одну грань - единого Бога. Другие фокусируются на целой стороне, состоящей из многих граней - многих богов. Третьи пытаются исследовать все грани сразу - эклектическая духовность. По сути, речь идет об одной универсальной энергии, но разные культурные перспективы видят ее по-разному, а иногда так крепко вцепляются в свой угол зрения, что объявляют все прочие взгляды ошибочными.
Дух Смерти не исключение. Для нас она - Санта Муэрте. Есть ли у нее другие формы в зависимости от того, как на нее смотреть? Конечно. Причина, по которой почитатели выбирают грань Смерти как Санта Муэрте, в том, что именно этот образ работает с их подсознанием и позволяет вступать в сотворческую магию с Духом Смерти.
Ни одна перспектива не является ошибочной, но ни одна не является и стопроцентной верховной истиной. Такие истины выходят за пределы человеческого понимания. Но это никогда не мешало людям пытаться. Даже если мы не можем знать все, мы можем знать достаточно. Это объясняется герметическим законом соответствия, который часто передают формулой: что наверху, то и внизу; что внизу, то и наверху. Простыми словами, то, что истинно для целого, проявляется в его частях, а то, что истинно для частей, отражает целое. Поэтому любое отдельное изображение Духа Смерти содержит в себе всю истину Духа Смерти, пусть и через одну грань.
Чтобы расширить понимание Духа Смерти, ниже приведен краткий список божеств смерти из разных культур. В этих описаниях стоит обратить внимание на сходство с девятью символами Санта Муэрте, а также на повторяющиеся темы между самими божествами. У бриллианта много углов, но камень остается один.
Аргентинская мифология
San La Muerte - народный святой северо-востока Аргентины, чье имя ближе всего переводится как Святой Смерть, где San - мужская форма Santa. По внешнему виду он ближе всего к Санта Муэрте: фигура Жнеца с костяным или скелетным телом, в плаще, с косой и земным шаром. Главное отличие в том, что его плащ часто не подпоясан, поэтому скелетная форма видна более явно.
Он считается покровителем заключенных, азартных игр, защиты и удачи. Легенды о его происхождении различаются. Чаще всего говорят, что он возник как синкретический образ, соединяющий местную духовность народа гуарани в Аргентине, Парагвае и Бразилии с католицизмом иезуитских миссионеров. Для некоторых преданных верующих он когда-то был живым аргентинцем, совершившим чудо при смерти и продолжившим духовное существование как San La Muerte. Его культ в Южной Америке настолько велик, что Католическая церковь официально называла его почитание инфернальным.
Ацтекская мифология
Mictecacíhuatl - богиня подземного мира Миктлан, которой поручена забота о костях умерших. В предыдущей части уже говорилось, что она дает душе последнее мучительное испытание в девятой области подземного мира. Пройдя это испытание, душа может достичь более спокойной посмертной участи. Ее изображают как скелетную фигуру с раскрытой, словно вывихнутой челюстью. В этом образе легко увидеть перекличку с костяным ликом Санта Муэрте и с мексиканской традицией почитания смерти как силы, которая не только пугает, но и хранит порядок перехода.
Кельтская мифология
Морриган, также Morrigu, Morigan или Morgan, - богиня войны, битвы, раздора, смерти, возрождения и подземного мира. Она известна как тройная богиня и часто изображается одновременно в трех женских формах. 31 октября, в ночь Хэллоуина или Самайна, считается, что она стоит между физическим и духовным мирами, позволяя живым соприкасаться с землей мертвых.
В отношениях с людьми Морриган двойственна. Иногда она помогает, иногда вредит, иногда испытывает. Ее порой считают кельтским аналогом северных валькирий, но в современном массовом сознании она чаще всего узнается через легенды о короле Артуре, где ее образ переосмыслен как Моргана ле Фэй.
Египетская мифология
Осирис - бог возрождения, перерождения, загробной жизни, подземного мира и умерших. Культ, посвященный ему, был глубоко связан с идеей бессмертия. Легенды об Осирисе различаются, но в них повторяется один мотив: его убивают, часто связывая смерть с водой, затем его тело расчленяют, а жена Исида помогает ему вернуться к жизни - либо через некромантическое действие, либо как награду богов за то, что она собрала части его тела по миру.
После воскресения Осирис зачинает бога Гора, а затем снова уходит в подземный мир, чтобы стать его правителем. Его часто изображают с зеленой кожей, потому что он связан с растительным возрождением из подземного мира, а зеленый в египетском восприятии был цветом возрождения. Он носит корону со страусиными перьями и держит посох и цеп - символы царской власти, защиты и наказания. Осирис известен как наблюдатель за весами во время знаменитого суда взвешивания сердца умершего.
Греческая мифология
Аид - бог мертвых и царь подземного мира. Несмотря на то, что современная массовая культура часто изображает его злым и враждебным, древние греки воспринимали его скорее как справедливого и необходимого владыку. Люди боялись не столько его личности, сколько его функции, потому что она напоминала о потере близких и собственной смертности. Они понимали, что он не выбирал эту роль по прихоти, но его работа поддерживала равновесие мира.
Тем не менее Аида очень боялись. Иногда люди избегали произносить его имя вслух и использовали заменяющие слова. Одно из популярных имен - Плутон, связанное с греческим словом богатство. Считалось, что все подземное принадлежит его владениям, включая драгоценные металлы, минералы и камни.
Персефона - богиня мертвых и царица подземного мира. Ее миф о похищении Аидом и последующем споре между ним и ее матерью объяснял смену времен года. Ее способность ходить между физическим и духовным мирами стала важной темой в Элевсинских мистериях, связанных с поиском бессмертия, и частично в орфических мистериях, стремившихся выйти за пределы смерти.
Танатос - древнегреческое олицетворение Смерти. Хотя Аид как правитель подземного мира часто ассоциировался со смертью, он не был самой Смертью. Воплощением смерти был именно Танатос. Его представляли юношей, иногда с бородой, с двумя пернатыми крыльями за спиной, что отдаленно напоминает современный образ Купидона. Он сын Никты, богини ночи, и Эреба, бога тьмы. В искусстве он часто сопровождает умершего в подземный мир рядом со своим братом-близнецом Гипносом, богом сна.
Поэтому Танатоса чаще связывали с мягкой смертью, особенно смертью во сне, тогда как жестокие и кровавые смерти относили к его сестрам Керам. Его символы - меч, перевернутый факел как знак погасшей жизни, венок из мака как растения сна и бабочка как знак превращения. В древнегреческом слово бабочка также могло быть связано со значениями души и жизни.
Индуистская мифология
Кали - богиня воинов, воров, времени, перемен и разрушения. Она связана с тьмой и насилием, но также с праведной борьбой против сил зла. Ее образ пугающ: черная или синяя кожа, множество рук, растрепанные волосы, яростные глаза, гирлянда из отрубленных голов. В искусстве она может держать серп, меч, отрубленную человеческую голову и чашу или блюдо, куда стекает кровь.
И все же ее постоянно изображают прекрасной. В этом соединяются притяжение и страх, красота и ужас, разрушение и освобождение. Мужчины-почитатели иногда ритуально переодеваются в образ Кали и наносят себе символические порезы как знак жертвенности и отсечения прежней силы. К Кали обращаются в защитной магии и в практиках разрушения препятствий - физических, умственных или духовных.
Исламская мифология
Азраил - архангел смерти, отделяющий дух от тела и ведущий душу в загробный мир. Его образ встречается в разных религиозных традициях, особенно в исламе и сикхизме. Его внешность описывают по-разному: он может быть скрыт тысячами крыльев, состоять из глаз и языков, выглядеть как прекрасный мужчина с двумя черными ангельскими крыльями или как фигура в плаще с косой.
Азраила часто связывают с божественным воздаянием. Он приносит карму, добрую и тяжелую, всем людям. Большинство почитателей считают его служителем Бога, но мнения расходятся: одни видят в нем само олицетворение Смерти, другие - высокого ангела, управляющего областью смерти. Хотя это не всегда зафиксировано в священных текстах, многие предания рассказывают, что он встречался с пророками, открывая им универсальные истины перед началом их миссии. В этом можно увидеть символ: мудрец должен понять смерть, прежде чем сможет понять жизнь.
Мифология маори
Hine-nui-te-po - богиня ночи, смерти и царица подземного мира. Ее часто связывают с западом и заходящим солнцем. Согласно легендам, она бежала в подземный мир, чтобы скрыться после травматического открытия: ее муж Тане оказался также ее отцом. Узнав, что она ушла, Тане услышал слухи, будто она отправилась в мир духов, и пошел искать ее.
За время одиночества во тьме Hine-nui-te-po обрела собственную силу. Она встретила Тане у входа в подземный мир, запретила ему входить и потребовала, чтобы он держался от нее в стороне до конца времен. Ее воспринимают как защитницу переживших инцест и сексуальное насилие. К ней обращаются в защитной магии и в практиках возвращения личной силы.
Инуитская мифология
Седна - богиня моря, животных, охоты, неба, судьбы, жизни и смерти. Ее представляют как существо, соединяющее мужское и женское начало. С ней связано много мифов, один из самых известных рассказывает о ее гибели от рук отца. По легенде, Седна не проявляла интереса к мужчинам и отвергала всех женихов, которых приводил отец. Чтобы насмешливо ответить ему, она символически вступила в союз с собакой, что привело отца в ярость. Во время плавания он бросил ее в море и отрубил ей пальцы, когда она попыталась забраться обратно в лодку.
Не сумев вернуться на поверхность, Седна поселилась в глубинах океана. Она управляет жизнью и смертью людей, даруя или удерживая морскую добычу, от которой зависела жизнь инуитского народа. Ее жрецы и жрицы часто воспринимались как шаманы, стоящие на границе полов, миров и духовных состояний.
Северная мифология
Хель - богиня одноименной пугающей земли мертвых. Иногда ее изображают прекрасной женщиной, иногда - разлагающимся телом, но всегда мрачной и суровой. Ее кожа, согласно описаниям, наполовину черная и наполовину белая. Она правит загробным местом тех, кто умер не героической смертью в битве, а обычной смертью - от старости или болезни.
Северные люди иногда наносили себе порез оружием на смертном одре, чтобы обмануть Хель и создать видимость смерти в бою. Ее имя и одноименное царство ужаса позднее были восприняты германоязычными христианами как Hell - ад, место вечного посмертного мучения.
Римская мифология
Морта - одна из Парок, римского аналога греческих Мойр. Это старая женщина, которой поручено перерезать ножницами нить человеческой жизни в ткани судьбы. Ее имя стало латинским предком корня mort-, связанного со смертью. В ее образе особенно ясно проявляется символ режущего инструмента: смерть здесь не нападает хаотично, а завершает линию, когда ткань судьбы дошла до нужной точки.
Синтоистская мифология
Izanami-no-Mikoto - богиня творения и смерти. Она жена Izanagi-no-Mikoto, вместе с которым создала острова Японии через символический акт погружения копья в море: острова возникали из капель воды, падавших на землю после поднятия копья.
Izanami-no-Mikoto умерла, рожая Kagu-Tsuchi, воплощение огня. Потрясенный смертью жены, Izanagi-no-Mikoto отправился в Йоми, тенистую землю мертвых, чтобы вернуть ее. Он нашел ее скрытой во мраке, но прежде чем смог увидеть, она сказала, что уже ела пищу подземного мира и теперь навсегда связана с Йоми. Он не отступил и зажег факел. Тогда он увидел, что его прекрасная жена превратилась в разлагающееся тело. Он бежал из Йоми, а Izanami-no-Mikoto бросилась за ним.
Ему удалось спастись. Оскорбленная Izanami-no-Mikoto пригрозила каждый день забирать жизни тысячи любимых людей Izanagi. До этого люди не умирали. Izanagi-no-Mikoto ответил, что тогда будет создавать по 1500 новых людей каждый день. Так была запущена судьба человеческой смертности и роста населения земли.
Шумерская мифология
Эрешкигаль - богиня подземного мира. Ей поручено быть судьей и создавать законы для своей области. Она связана с сезонными изменениями, а осенне-зимняя половина года отражает ее природную силу на земле. Наиболее известна она как важная фигура мифа о нисхождении богини: ее сестра Инанна, также известная как Иштар или Астарта, проходит через царство мертвых и возрождается.
В древнем Египте к Эрешкигаль могли обращаться как к заимствованному божеству в магических действиях, связанных с запретным или маргинальным любовным желанием. Здесь снова появляется тема подземного мира как места не только смерти, но и скрытых сил, которые культура не всегда готова признать открыто.
Ведическая мифология
Яма - бог смерти. Ранние легенды говорят, что он был одним из первых людей, а став первым умершим человеком, унаследовал землю мертвых. Это межкультурное божество: его упоминают в буддизме, индуизме, сикхизме, зороастризме, тибетских и восточноазиатских народных религиях.
Его область мертвых, Нарака, чаще всего понимается как временное место пребывания души перед новым воплощением на земле. Яма не судит души произвольно. Считается, что срок пребывания души в Нараке зависит от качества и количества тяжелой кармы. Истинное страдание дурных душ там заключается не в новых пытках, а в неспособности переживать радость и единство с божественным.
Мифология Воду
Барон Самеди - лоа, дух мертвых и магии. Он известен как распущенный, шумный, вызывающий дух с любовью к рому, табаку и грубой речи. Его часто изображают как скелетную фигуру в черном или фиолетовом смокинге, цилиндре и темных очках, причем одно стекло может отсутствовать. Его образ заметен и в современной массовой культуре, включая персонажей, вдохновленных им.
Вне массовой культуры почитатели нередко изображают его как фигуру, соединяющую мужские и женские черты, в одежде обоих типов. Это, как и очки с одним отсутствующим стеклом, часто понимается как знак его способности одновременно пребывать в физическом и духовном мирах. Он также известен сильной телесной, провокационной природой и связью с сексуальными табу, но в духовной логике это не просто непристойность, а демонстрация того, что смерть не боится ни тела, ни стыда, ни границ приличия.
Этот список, конечно, не охватывает всех божеств смерти во всех системах верований. Он лишь дает несколько культурных примеров со всего мира. Но даже по ним видно, что божества из разных эпох, религий и континентов имеют много общего. Чаще всего повторяются темы непостоянства, возрождения, разрушения, защиты, женской силы, пограничной телесности и способности ходить между мирами. Символика скелетов, режущих инструментов и света также возвращается снова и снова.
Помните: ничто не происходит случайно. Все эти образы Смерти - разные грани одного и того же бриллианта. У каждой грани есть собственные правила, имена и магия. Но в глубине все почитатели Смерти работают с одним и тем же духом.
Продолжайте изучать магию бережно и глубоко - иногда самый темный символ открывает самый ясный свет.
Запись на консультацию ВКОНТАКТЕ